艾哈邁德說的不錯，摩訶末統領的一萬騎兵是阻擋住了羅繼志的騎兵。
有了機動性強大的雨燕號，羅繼志出其不意占領瓦爾納城堡的消息很快傳到了雅爾塔的尼堪那里，尼堪也沒有猶豫，不僅派出了一百艘信天翁，還將穆占、孫秀瀾兩支騎兵派了出來。
尼堪這么做自然也是有道理的。
當下，姬甲杰帶領的騎兵軍團已經完全擊敗了貝克奇撒萊東北方向大草原、自稱“乃蠻部”的達日阿赤騎兵，并已經進軍到貝克奇撒萊城下。
這樣一來，貝克奇撒萊方向就不可能向雅爾塔派出援軍了，尼堪在克里米亞南麓布置的兩個騎兵旅就失去了意義。
而在克里米亞半島的東南海岸，在得到大夏國攻占刻赤城后，包括卡法城在內的所有城堡都以“緊守城池”為上，不可能出來圍攻雅爾塔。
于是羅繼志這里就有了五個騎兵旅，得到穆占、孫秀瀾的援軍后，羅繼志就更沒有理由離開瓦爾納了，當信天翁將瓦爾納的瓦拉幾亞俘虜和大量物資運走后，羅繼志放棄了瓦爾納城，只是讓歐洲艦隊的海軍陸戰隊在韓子龍的帶領下鎮守港口，自己帶著五個騎兵旅北上了。
在騎兵大隊的前面，還是那一百多扮成凡省特騎的瀚海軍騎兵，這一日，當他們抵近瓦爾納北面七十里的多布里奇城附近時遇到了大隊的奧斯曼騎兵。
真正的凡省特騎！
說起這凡省特騎，真正的庫爾德人只有一個旅，就是摩訶末親自統領的三千騎，他們裝備著與當下薩菲王朝波斯騎兵差不多的武器和鎧甲，在凡省，由于其地理位置處于奧斯曼、波斯、巴格達三地交匯之處，這里的庫爾德人最為剽悍，又因為摩訶末出自波斯，他們的裝備自然帶著明顯的波斯特征。
實際上，此時的波斯人與奧斯曼人的騎兵裝備相差無幾，摩訶末的騎兵雖然號稱“部族騎兵”，但他畢竟擔任過凡省帕夏，眼下他這三千庫爾德精騎都有甲胄，武器也很完備，是沒有列入西帕希的西帕希。
除此之外，阿卜杜拉還將兩支分別來自黎凡特地區、內志地區的兩支阿拉伯部族騎兵讓他統一指揮，這兩支騎兵自然都是輕騎兵，除了一把彎刀便別無他物了。
但來自內志地區的騎兵卻并不是輕騎兵那么簡單，他們是一支完全可以隨時獻身的圣戰者隊伍，當然了，他們并不是真正的內志人，而是滯留在圣地朝圣但又不想回到原來地方的，其中，既有來自也門、埃及的，也有來自北非、東非的。
他們來到圣地后又愿意回去，自然是與以前的部族格格不入，于是奧斯曼帝國便將他們聚攏形成了圣戰者預備隊，因為每年都有大量來自東非、北非、高加索地區的朝圣者滯留內志，倒是讓帝國的預備隊充足的很。
這些人，稍加訓練就可以投入戰斗，戰斗時，不戰斗到最后一人絕不后退，雖然戰力不佳，不過能從戰斗中活下來的人無一不是悍勇之士。
不過，這些人從來不愿意參加對天方教徒的戰斗，只愿意參加對基督教世界的圣戰，像大夏國這樣信仰非常可疑的國度，自然也在他們愿意戰斗之列。
按照阿卜杜拉的安排，摩訶末需要找到攻入納爾瓦的大夏人，而羅繼志也要找到奧斯曼騎兵主力，多布里奇正好位居其中。
雙方不期而遇。
不過在見到瀚海軍那整齊的裝備和懾人的氣勢后，這支奧斯曼騎兵的主將，來自凡省的庫爾德首領便有些猶豫了。
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按照艾哈邁德的承諾，這一次戰斗結束后，他會被放到與凡省相鄰的摩蘇爾地區擔任帕夏，那里也是庫爾德人為主的地區，并許諾了他擁有一定的自治權利。
在眼下的奧斯曼帝國內部，擁有較高自治權的只有北非的三個巴巴里王國，在以前阿拉伯帝國管轄的巴格達、大馬士革、埃及、內志、也門等地區，都是按照帝國統一的規制來管轄的。
有了這個承諾，摩訶末在作戰時就不像以前那樣奮不顧身了，在他的心目中，在此時已經隱隱有了將所有的庫爾德人聚在一起的想法。
但來自內志的那支圣戰者騎兵卻沒有這么多的想法，大夏人在北非大敗阿爾及爾、摩洛哥，又對同為天方教世界的哈薩克汗國、葉爾羌汗國、克里米亞汗國步步緊逼，在他們眼里，這是對天方教世界的極大侮辱，若不是奧斯曼帝國內部壓著，他們早就自己跑到布哈拉、克里米亞一帶參與圣戰了。
于是，在多布里奇城堡郊外的曠野上，摩訶末還在猶豫不決的時候，這支圣戰者騎兵已經獨自沖向了羅繼志大隊里處在最前面的孫秀瀾神武軍！
說起孫秀瀾，他本是大夏國開創者之一、尼堪堂叔孫傳宇的次子，本來是按照文官來培養的，不過他最終還是進入到瀚海軍系統，來到黑海西岸后，他便向羅繼志說道：“總督，您的騎兵軍團已經在瓦爾納大戰一場，而我與穆占卻是許久沒有作戰了，這前鋒的任務就交給末將吧”
最后，在他的強烈爭取下，他的神武軍獲得了先鋒的任務，而穆占的騎兵旅在他的后方二十里，羅繼志帶著大軍在最后。
作為尼堪最貼身的騎兵護衛軍，神武軍的裝備、武器自然是最好的，不過在眼下的大夏國，由于蒸汽機的廣泛使用，制作武器、甲胄的效率和產量就比一般國家高出許多，神武軍雖然是最先裝備先進武器和甲胄的，但其它軍隊也不會等待太長的時間。
但這領先一步還是讓神武軍的戰力強出一籌，何況神武軍的成員大多是出自各部落酋長子弟，他們就算不進入各級學習學習，由于自身的條件，這操練遠比普通牧戶子弟強，加入騎兵學校后更是如虎添翼，這一點在以前的梨樹城騎兵學校孫德忠、穆占身上就分外明顯。
不是說孫德忠不好，像他這樣的人畢竟是大多數，但穆占、巴圖這樣貴族子弟出身的人畢竟前途遠大一些。
到目前為止，孫秀瀾的神武軍與其它騎兵唯一不同的是，他們是在騎兵中唯一將五連發短銃、騎槍配齊了的部隊。
就這一點，就強太多了，驟遇對面那支圣戰者騎兵后，雖然對方像飛蛾一樣源源不絕撲向己方大陣，但圣戰者的意志再強，在遠程騎槍、近處短銃、貼身長槍的打擊下，原本裹成一團滾滾而來，全身黑袍掩映著閃亮的大馬士革彎刀的騎兵在雙方接戰的一剎那就稀薄了許多。
此時，孫秀瀾一揚手中的虎槍，帶著飛龍騎猛地切入！
當孫秀瀾從圣戰者隊伍鉆出來后，他身邊的親衛也沒有落下，這才是真正的瀚海軍——當瀚海軍騎兵切入敵陣后，所有的騎兵實際上在腦海里只有一個念頭。
“拼死向前突破！”
按照大夏國皇帝的說法，無論是騎兵，還是步軍，當與敵人短兵相接時，除了將平時訓練的成果展現出來，最主要的便是不怕死，“你越不怕死，就越不會死！”
這句話與之前的“永遠對著敵人的背部，永遠不要將自己的背部交給敵人”如出一轍，故此，到了這個階段的瀚海軍在長期的訓練、征戰中已經進化到2.0版本了，他們無論出身何處，都保留了索倫人悍不畏死的特征。
這一特征，倒是與圣戰者不謀而合，區別是圣戰者是為了那所謂的虛無縹緲的圣戰，認為精神意志可以決定一切，就算戰死了也能上天堂得到真主的褒獎，而瀚海軍卻先是一種戰斗習慣，最后慢慢成了一種特征。
當飛龍騎將本來裹成一團的圣戰者隊伍擊得稀里嘩啦后，高舉著騎刀的猛虎騎就可以將馬速提到最大，并按照平時的戰法對剩下的敵人進行致命的一擊！
不到一個小時，在偌大的曠野上，渾身裹在黑袍里，都留著大胡子的圣戰者還能堅持在戰馬上的已經不多了，生平第一次，他們膽寒了，不過在奶與蜜的驅使下他們發起了最后的沖鋒。
“砰……”
猛虎騎騎槍的響聲回蕩在曠野上，在最后，飛龍騎一丈一尺長的虎槍鋒刃給了他們最后一擊。
此時，孫秀瀾自己也沖了出去，他手中的虎槍將一個圣戰者的頭顱完整地切了下來，然后他不等頭顱落地，用虎槍接住了它，然后吮吸從頭顱滴下來的鮮血。
一剎那，孫秀瀾似乎回到了自己老爹在大同當夜不收深入蒙古人境內襲擊土默特人游騎的做法，據說，那樣的法子是讓夜不收保持戰力和威懾力的不二法寶。
圣戰者在短時間全軍覆沒的消息很久才傳到摩訶末那里，因為沒有一個圣戰者騎兵選擇不戰而退，統統當場戰死，摩訶末得到這個消息，還是自己派出去觀戰的偵騎九牛二虎之力趕回來稟報的。
根據瀚海軍的傳統，就算在戰場上，也是會在外圍派出偵騎的，為的就是防備敵人可能突然出現的騎兵，當摩訶末的騎兵一出現就被他們盯上了，最后成功回到多布里奇附近的偵騎只有一人。
摩訶末詳細詢問戰況后便沉默了。
“圣戰者雖然戰力缺乏，但若是凡省特騎對付起來也是要花費很大功夫的，可大夏人卻在短時間將其全殲了！”
他暗自慶幸自己有先見之明，一早在多布里奇城附近設置了營寨，他打定主意了，既然敵人的騎兵如此強悍，自己還是固守待援好了。
等到羅繼志率領大軍將其營寨緊緊圍起來后，他提前派出的快馬也找到了艾哈邁德和阿卜杜拉。
“真主啊”
艾哈邁德立即面向圣地方向跪下來，經過長時間祈禱后，他做出了決定。
“阿卜杜拉，你帶一萬騎去康斯坦察，爭取擊垮那里的哥薩克，我帶領兩萬精騎南下，去會一會那大夏騎兵”
偵騎探知敵人的主力騎兵正全力朝此地開來后，羅繼志也長舒了一口氣。
