土方可以南下,那么鬼方、羌方、氐方,同樣可以。
這些蠻夷雖然不如土方人多,卻也是股不容小覷的力量。
長城雖好,可還需要一陣子才能建好,土方南下顯然不同尋常,說不定就是有諸侯從中作梗。
所以,繼朝歌平叛之后,楊任再一次提出了人殉。
這次與土方的淇水之戰,死傷的士兵更多,同樣也俘獲了更多的俘虜。
上次的戰俘都送到了北疆修長城,楊任能接受,畢竟他們只是聽從主將的命令作戰,本質上都是大商子民。
可土方俘虜不同,沒有一個土方人是無辜的,每個人都參加過劫掠,手上沾有商人的血。
只是從土方大帳中救出來的,就有數百少女,而土方卻是十萬人馬。
要不是烏鞮侯從長遠考慮,稍有克制,這個數字會直線上升。
子受知道楊任在想什么,楊任并不是推崇人殉,他只是受限于時代眼光,不得不從大局考慮,試圖穩定時局,緩和諸侯與自己的關系,徐徐圖之。
簡言之,就是怕步子太大扯著蛋,得不償失。
可子受不會同意。
扯著更好,就怕諸侯不來事呢!
人殉必須廢除,徹底廢除!
罵我不守祖制,不尊重逝者?
那你真是個的大善人!
子受嚴詞道:“土方俘虜朕另有安排。”
之前還考慮著建驛站呢,馬從何來?土方人養啊!用馬的地方太多了!
此言一出,不少大臣都皺起了眉頭。
用異族人殉葬一點心理負擔都沒有啊!
陛下為什么就這么固執,一定要和諸侯鬧得那么僵呢?
可子受就是不聽,不僅不聽,還更進一步:“今朕頒布一法,凡我大商國土之上,禁止以活人殉葬,違者無論身份,俱嚴懲之!”
此言一出,殿下嘩然。
自天命之論后,朝歌就開始減少人殉。
可老舊的思想沒那么容易改變,也沒有制定相應的法規來約束,終究還是有人繼續行著人殉之事。
而今天,紂王直接將人殉放到明面上,嚴令禁止。
“勿要多言,三日后,捐軀將士,朕親祭之!”
子受斥道,他現在還沒來得及洗衣服,皇袍仍舊沾血,顯得極有氣勢。
聞太師領兵在外,商容訥訥不言,沒人能阻止。
又封賞了一些有功將士之后,子受便回宮了,他一路上都惦記著妲己....負責修造的建筑。
........
三日后,朝歌城郊。
子受已經坐上車駕,文武百官紛紛簇著車馬。
晨曦之下,北門已開。
當車駕出了北門時,還有許多百姓聞訊而來,朝著墓葬的方向步行,朝歌群眾和朝陽群眾只有一字之差,都愛湊熱鬧。
墓坑早已挖好,將士的尸身也已埋入主墓之中。
相距不遠的地方有一座同樣華麗的墓,那是此前為跑死的傳令兵所修。
子受今天所要做的,是祭亡魂,和祭天地祭神明不一樣,為國捐軀的英雄值得祭祀。
大臣們也都這么覺得,可問題在于,紂王三天前禁止了人殉。
不人殉,祭祀規格就掉下來了,談什么告慰將士的亡靈呢?
還是說三日前的只是些場面話,或者鉆個空子,下令從今日之后再正式執行禁止人殉。
可如此一來,法令的效用會減弱不少。
子受站在慰靈碑前,碑上寫滿了名字。
其實根本沒必要,因為這些士兵里有名字的都是少數,更多是類似現代鐵蛋、驢二傻、王二麻、李大拐一樣,在商朝時十分莫名其妙的名字。
畢竟百姓之家,認識的字也就那么多。
大多數人也覺得為此特意鑄慰靈碑不劃算,就算刻上了名字,能認識的也是少數。
可子受還是這么做了,與大眾意愿相違,這是昏君應該做的。
而且他覺得,這些為國捐軀的將士們,值得。
至少留個念想,留個存在過,犧牲過,戰斗過的證明。
子受和這個時代大部分諸侯貴族不同,他更重視人命,哪怕是大頭兵,哪怕是奴隸,哪怕是普通百姓。
子受念著祭文。
下首的文武,則個個低垂著頭。
唏噓著,感慨著,猜測紂王到底會不會遵守禁止人殉的法令,也不知道今日如何收尾。
“父皇為什么不用土方俘虜給將士們殉葬?這樣才能報仇雪恨!”
良久,殷洪憋出一句話,小聲向身邊的殷郊抱怨道。
蠻夷嘛,殉了也就殉了。
殷郊搖頭,示意殷洪不要說話。
他也有些弄不懂,但大家都說父皇是一位仁君圣王,這么做一定有他的道理,繼續看下去就能明白了。
祭辭念完,近衛們抬著大量車駕來了。
車駕以紅綢遮蓋,上面裝了很多東西。
文武百官心里同時升起了一個念頭,難道這是.....土方人?
紂王最后還是選擇了妥協,決定以人殉祭祀陣亡的將士,但又不好違反新定下的法令,就以紅綢遮蓋....
自欺欺人嗎?
“揭開。”
子受令殷破敗等人動作,這群膀大腰圓的家伙,不打仗的時候做做苦力,也是一個頂仨的好手。
這操作更讓人不解,到底是干什么?
“遵命!”
殷破敗等人齊刷刷的吼道,近衛就是近衛,不管怎么樣,只忠誠于紂王。
子受的洗腦相當成功,可惜他們還是學不會魚肉鄉里,朽木啊!
紅綢落下。
車上是一個個的陶俑。
面容與土方人極為相似,還用獸血在臉上畫著各式花紋,身上配有骨制品。
“將官者,以陶俑殉之,士兵者,以草人殉之!”
草人?
大臣們一看,除了陶俑外,還有許多用蒿草扎成的人形。
用陶俑草人代替活人來殉葬?
這....
也許平民百姓能接受,因為他們也用得起草人。
可貴族諸侯肯定不樂意的,陶俑和活人能比嗎?
這樣是沒有靈魂的!
只有真正的人殉,才能在他們死后,靈魂追隨主人去九幽之下服侍,讓他們繼續享受奢侈生活。
陶俑能在九幽之下服侍自己穿衣嗎?
草人能在九幽之下于自己行樂嗎?
這時候的古人,還不懂手辦的樂趣。
驚愕之下,也有人細細思量起來。
紂王創出陶俑、草人,廢除人殉的決心毋庸置疑。
那么,目的到底是什么?
只是單純的廢除人殉,不必冒天下之大不韙,定有深意。
商容曾司掌禮樂,比誰都清楚諸侯貴族鐘鳴鼎食的背后,到底是怎樣的場面。
繁榮享樂的場景之下,躺滿了庶民、奴隸的森森白骨。
他忽然明白了些什么。
.....
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