“罷了，和照師侄的問題引人深思，但如今頭等大事，卻是盡快返回宗門，你們且安心修行，莫要多事！”
太蒼真人開口打破寧靜，又向林照等人交代幾句后，才與太宇、太瀾一道離去。
剩下林照等人再沒了閑聊的心思，只是簡單相互交談幾句，便各自暫居之所。
接下來幾日，林照再未踏出所居院落半步，每日只是靜心修行，參悟種種術法。
經過在虛空瀑布前感悟大道衍生和互化，以及以往參悟上千門術法的種種經驗，林照對于術法的理解再次站在一個新的高度，以高屋建瓴來形容都不為過。
無論是低階術法，或者是超階術法，其根本核心有三點，勉強可概括為“道”“法”“術”。
其一乃是術法法理。
比如一門術法是以五行大道為成法基礎，或以陰陽大道、雷霆大道、宇之大道、宙之大道等為基礎，此乃術法存在之根本，術法功效之核心。
而一門術法的創立，便是運用這般大道進行合理組合，但每個大道又蘊含無數法則，或為變化，或為衍化，不一而足。
一門術法的成法基理到底包含多少大道法則？是否搭配合理？直接關系術法威力強弱，以及實用性等等問題。
這便是術法之“道”，亦可稱為“法理”！
其二便是術法結構，有了術法法理，還需合適的術法結構，這如同房子的樣式一般，是建成高樓，或者是建成平房，便是取決于此。
而此處的根本便是符紋，符紋乃是大道之顯化。具有內蘊大道，外顯威能的作用。
而無論術法、陣法、符箓，或者是禁制、神通，無不與此有關，符紋可大可小，可隱可顯，小則須彌芥子，無跡可尋；大則凡胎肉眼可見；隱則布于虛空；顯則書寫成文，落于紙面。
以種種符紋為磚瓦，搭建結構是否緊密合理，能否祛除了冗余等等，也關系到術法的威能，以及施展方式、施展時間等等問題。
此乃術法之“法”，方法的“法”！
其三便是術法的施展方式，包括念誦咒語、掐動法訣、手結法印等等，都是修士通過語言或者肢體，來溝通、撬動、共鳴冥冥之中的大道之力，最后以體內法力為引、為源，結合種種天地天地元氣，從而釋放成形。
最后便是術法之“術”！
而術法之所以有高低之分，根本原因在于以上三點，尤其是“道”與“法”這兩個環節。
當然，“道”“法”“術”的本來含義是指道法境界的高低，此處僅僅為借用引申。
而到神通層次，基本上可以省略第三步，甚至第二步，古往今來，多少大能直接就是言出法隨，從根本上調動大道之力，那又是另外一個境界。
而絕大多數修士修習術法，都是嚴格遵循術法的修煉方式，不敢稍有改動。
用長年累月，無數次的練習來達到熟能生巧的目的，但這些修士從根本上還是“知其然，不知其所以然”。
如此這般，也不會影響其成為術法高手，但往往學習幾門、幾十門術法之后，便再也無力他顧，也無時間分心，修士的根本還是要增加修為，增強道行。
但林照修煉術法的方式與其它修士不同。
在不影響修為的前提下，林照對于大道的參悟越來越深。
另外隨著其領悟的術法數量越來越多，漸漸也認知、歸納、總結出越來越多的符紋結構，做到了“知其共性，識其特性”。
對符紋本身，以及種種符紋結構真正達到了然于胸的程度。
至于手印、手訣、咒語這些法門，更是歸納總結出了整套體系。
如今林照再次參悟新的術法，都能很快明白其法理。
可以自上而下，一路剖析符紋以及符紋搭建結構，再解讀咒語、掐訣、結印等成術方式，很快就能將一門術法參透，甚至可以做到修正，增強。
而參悟如此多的術法，當然能夠增加林照的護道之力，但這不是其根本目的。
林照的根本目的還是由“術”及“道”，通過參悟大量的術法，從而去反推大道，參悟大道。
修道修行，一為“道”，二為“行”，兩者相輔相成，互為表里。
以上種種，非是林照獨創。
而是古昆修行界十幾萬年來已有之事，日后想必也會再有；而林照已行之事，日后也必有天縱之才再行，日光之下并無新事！
東部凰洲西邊，長陵山脈如同一座巨大的屏障，嶺延綿，擋住了來自西邊“妖魂海”的風暴，同時也使其長年降雨量充沛，一年當中有一半的時間都是暴風驟雨。
長陵山脈大體呈南北走向，自北向南，地勢逐漸降低，延綿兩萬多里，其中高山峻嶺不計其數，種種飛禽妖獸以億計數。
“獅吼嶺”名如其形，宛若一個仰天巨吼的雄獅頭顱，座落在長陵山脈中部。
據傳說“獅吼嶺”乃是一頭天妖級別的“吼天獅”，因大造殺戮，有傷天和，被上界天兵天將擊殺，斬落的頭顱所化。
到底是傳說，或者是真實發生過的事情，早已湮滅在時光長河之中，后人不得而知。
但此地倒是有條龐大靈脈，后來被神霄宗占據，建立了“東凰別院”。
東凰別院在長達數萬載的風風雨雨當中，一直為神霄宗搜集天材地寶，密切打探東部凰洲的妖族動向，立下了汗馬功勞。
東部凰洲乃是妖族的地域，地域廣袤，東西距離超過百萬里，南北距離更是超過三百多萬里。
其中基本為妖族占據，除去能吃的，能直接打造成器物的，很多天材地寶妖族根本不會利用，使得人族諸多修行宗門眼饞不已。
故而修行界各大宗門，都在東部凰洲設有據點。
只是妖族勢大，幾萬年來，這些據點一直在修建、毀滅，毀滅、修建兩個循環中來回游走。
東部凰洲有兩大妖族圣地，一為“凰圣宮”，一為“妖神山”，兩大勢力一北一南，相互之間時有爭斗，亦有合作。
只是相對而言，妖神山更有侵略性，凰圣宮則較為平和。
此時，獅吼嶺東凰別院內，一處大殿中有十余位修士正言辭激烈，各抒己見，爭成一團。
“太拙師兄，原定三個月的內門演法歷練，如今早已超出時限，我內門弟子已然有二十三人道消，四十多人受傷，現在還要繼續下去？
如今戰事愈加激烈，再這般下去，難道宗門就不怕內門弟子出現斷層？”
一位須發烏黑，雙眼狹長，顴骨高突的消瘦道人正身軀如松，站于大殿之內，神情激憤，對著坐于上首的考校司法主太拙真人沉聲說道。
說話之人名為烏云峰，乃是神霄宗長老院的一位長老真人，出身神霄宗烏氏一脈。
此次為了保護內門弟子演法歷練的安全，宗門長老院特意調派了十余位長老至東凰別院，烏云峰便是其中一員。
太拙真人眼簾下垂，似在傾聽，又似在沉思，還未等其開口說話，大殿左首有位修士豁然站起身形。
此人白面無須，面容方正，臉上隱含紫氣，雙目開合間神光四射，也是一位長老，名為呂正奇，出手神霄宗呂氏一脈。
這呂氏一脈與烏氏一脈有些夙愿，雙方已經明爭暗斗了幾百年，好在都是在可控范圍，并未激化。
呂正奇對著烏云峰稽首一禮，才開口道：
“云峰師弟，莫要激動，如今正是占據‘墨云嶺靈石礦’的關鍵時期，人手本來就嚴重不足，怎可在此等關鍵時刻，讓內門弟子撤回。
要是內門弟子撤回，難道你我親自上場，與妖族大妖去拼殺不成？請恕師兄直言，真要如此，那與妖神山的戰事必將再度擴大。”
烏云峰雙眼一瞇，就欲開口反駁，可已經有人搶先一步，對著呂正奇噴去。
“正奇師兄何出此言，要知內門弟子在我宗傳承當中，有承上啟下的作用，區區一個靈石礦，怎可與內門弟子的性命相比，正奇師兄此言謬也！”
開口反駁之人相貌儒雅，雖然身著一身道袍，但打扮的一絲不茍，渾身上下衣服不見一絲褶皺。只是看其說話搖頭晃腦，頗有些像凡俗間的夫子。
此人乃是東凰別院的一位駐派真人，名為樊太愚。出生于世俗一戶樊姓人家，少年時亦曾攻讀詩書，中過秀才。
可惜造化弄人，其家人在一次妖獸之亂中全部喪生，后來機緣巧合下，入了神霄宗。
因痛恨自己當年身為書生，無絲毫武力，故更名為“愚”，又是位屬“太”字輩，故而名為樊太愚。
因其極度痛恨妖族，故主動申請常駐東凰別院，一有機會就去滅殺妖獸。
其人看似讀書讀癡癲的模樣，其實乃是斗法廝殺的真正狠人，一手雷法施展的出神入化，廝殺經驗極其豐富。
呂正奇臉上紫氣翻騰，似是修煉了某種功法，正欲開口反駁樊太愚的說法，卻不防烏云峰再次開口。
“呂師兄你的觀點我也贊同，能搶下靈石礦那是最好，但如同太愚師弟所言，拿內門弟子的性命去填，卻是萬分不妥！”
“烏師弟，你的意思大家清楚的很，但你要明白，我等為了這處靈石礦，已經道消了不少同門，難道你想讓這些道消同門死的毫無價值嗎？
你烏氏一族的子弟，亦在其中，望你三思而后行！”呂正奇這番話連打帶消，不僅點出了烏云峰因家族子弟死傷而起的私心，更是以之為大義，反攻倒算。
隨后大殿內眾真人紛紛開口，有支持立即撤回內門弟子者，亦有堅持繼續讓內門弟子歷練，選出真正修行種子者。
一時之間，殿內唇槍舌劍，戰作一團。
忽然，殿門被推開，四位氣機深斂，猶如凡人的道人走進大殿。
