眾所周知，天仙以上，每進階一次，都是要經歷天劫的，只是這個天劫就不一定是雷劫了，更多的時候，都是人劫或者魔劫，并且道行越高，遇到的人劫或者魔劫就越為兇狠，天仙進階金仙是一大關鍵，是開始具備真正踏上追求大道道途的門檻；兒太乙金仙進階大羅金仙，則是開始可以追求自己的大道的關鍵一步，換而言之，三千大道，只有到了大羅金仙，也有了確定道途的機會，只要能獨占一條大道，日后就是混元可期了，而到了這時，這人劫或者魔劫，就是來自“道爭”了！道行到了大羅金仙，所謂的正邪之分也就沒有那么明顯了。正如道祖所言：“天地不仁以萬物為芻狗”，圣人之下，具是螻蟻。既然大家都是螻蟻，還會在乎那些弱小的生命嗎？至于為何有正邪妖魔之分，其實都是來自于圣人，來自于圣人爭奪的氣運所在！以三清圣人為例，太清與玉清兩脈，因為立道統的根基都是來自于人族，所以對于人族可是非常重視，與太清、玉清兩脈稍有不同的是上清一脈，就是因為通天圣人號稱“截天道遁去的一”，所以門下弟子來歷幾位復雜甚至駁雜，不僅有人族，還有大量的妖族身在其中，所以對人族的看重也就比太清、玉清差了許多，也更容易讓道統流于旁門左道。
而除了三清圣人之外，西方兩位教祖和媧皇更是以人族為根基，也正是因為如此，所以人族的功德才會為天地所承認，能夠削減業力，甚至能抗住天雷之劫；至于助人修行、悟道，乃至提升道行，都是人道功德尋常的功效——當然，這也是天道功德更難以獲得的緣故了。
若是能獲取天道功德，對于修士來說，自然更加的合適，最起碼一點，即使一位身具人道大功德的修士，也難免遭遇劫數，被人打殺，至于出手害命的會不會受到天道懲罰，那是另一回事，可是關鍵的是，身具大功德的人可是完蛋了，就算有人去救，想要復活也是難上加難——太上圣人的九轉金丹可不是來得容易的！最多也就是讓其轉世，在獲得一次新生罷了。
所以在軒轅老怪斗法認輸之后，林曉解決了最后的一點遺憾，本尊也就進入了進階前的圓滿狀態，下一步就是確定未來的大道方向，然而這一步并不好走。的確，現如今三千大道、八百旁門中絕大多數道路并沒有被圣人占據，可是卻幾乎沒有任何一條道路只有一個修士獨行，自古至今，大羅金仙乃至準圣有多少，就會有多少道路為人所占據，就算稱不上千軍萬馬走獨木橋，可在林曉和伽因之前占據了某條道路的大羅金仙也不止一個兩個。
作為“后來者”，要想爭奪一條完整的、潛力深厚的道路，也并不容易。不說先行的大羅金仙的積累，為了排除后來者與先行者的爭奪，就足以構成“道爭”，勢必會想盡手段阻止后來者的進階選擇，就是某條道路的潛力，就足以令人犯了選擇性的迷茫——而這，正是進階大羅金仙引發的人劫和魔劫的所在。
林曉與伽因按最前世算起，想要證道的是洪荒世界的帝王大道，并不是太陰太陽本身的陰陽之道，這當然是因為當年的帝俊與紫光圣母身為先天人族建立的天庭帝君和帝后，有著先天的優勢，可同樣也是敗在這一點上，那時雖然天道未出，可是即便天道未出，也不會允許有人證得帝王大道，因為在天道看來，只有自己才是世界的主宰，所以從帝俊與紫光圣母往上歷代人皇證道混元時的失敗，也就是正常的了。
然而到了林曉和伽因轉世之后，即使再次恢復了當年的記憶，要想未來證道混元，也是絕對不會在選擇帝王大道了，只能選擇其他。可是一點，自紫霄宮道祖以下還有六位圣人，雖然選擇的大道不同，可是真正占據了洪荒世界最頂尖的幾條道路，太清圣人是太極，其中就包括了陰陽、順逆等等相生相克的道路，雖是一條，可是實際覆蓋的范圍卻是極廣。
玉清圣人看似是“闡”，可是更多的內容是“順”，不管是順其自然也好，還是順天應命也好，換而言之，就是“秩序”！上清圣人選擇了“截”，號稱是“天道五十，其用四九，遁去唯一”，可究其根本，卻是一個“變”字，其實就是與“秩序”相反的“混亂”！所以兩位圣人雖是同根而生，卻是天生的對手。
至于媧皇，選擇的乃是“造化”，造人、造物、補天，統統全是“造化”之下的種種表現，所以休看傳說中媧皇是以造人的功德證得混元，可是媧皇的實際道行一點不差，只是被其慈悲掩蓋住了。這種情況，用一個西方魔法來表示可謂是比較合適，而這個魔法就是西方魔法中的變化術。試想一下，即使你是一個最偉大的魔法師，有著通天徹地的偉力，可是卻中了一個魔法學徒的變化術：變羊！即使有天大的本事，還能使用出來嗎？依舊只能是任人宰割的對象啊！媧皇既然掌握了“造化”的偉力，何嘗不能從根源上消除對手的能力呢？
西方二圣，似乎與人無害，甚至就連準提道人也經常是被人腹誹的對象，似乎只有那句“道友與吾西方有緣”最為著名，而且還曾被大羅金仙時期的孔宣收入五彩神光中，若不是準提道人依仗圣人的道行，現了十八手二十四首的金身法相，壓服了孔宣道人，說不得還要吃些小虧，所以固然是準提道人勝了，可是總有些以大欺小的嫌疑，這就讓準提道人的戰力打了些許的折扣。
可是實際上呢？封神時代，準提道人出場的次數可不少，但是正因如此只有那句“有緣”令人最為深刻，不過，這種神通正是屬于“言靈”之法，所謂金口玉言，口含天憲等等，而這種言靈之術，卻是林曉最熟悉的東西，因為只有修煉帝王大道的修士才會有這種神通！所以，準提道人恐怕是六位圣人中修行最為駁雜的一位了，而真實的獨屬于準提道人的大道，卻沒有幾個人發現！
相對于準提道人，西方二圣中的首圣接引道人一直都是表現平平，更是總帶著一副悲苦的表情，然而以接引道人所發下的大道誓言而論，恐怕這位圣人選擇的是“因果”！所以從西方教而來的佛門，最講究的就是因果，所謂有因就有果，有果必有因，先因后果，先果后因等等，引出了無數的說法，同樣也形成了后來眾多真經的核心。
所以說起來，能夠成為圣人的，就沒有一個是簡單的。
林曉當然不能選擇六位圣人已經占據了的道路，不過同樣的，洪荒世界還有幾條至強道路是始終沒有人選擇的，其中就有時間、空間，還有開辟了洪荒世界的盤皇真人選擇的似乎融合了三千大道而來的“力”之大道，還有“毀滅”、“命運”等等，只不過林曉能接觸的似乎只有“時間”和“空間”，而這也是因為林曉本身來自另外的宇宙世界，來到蜀山，也是穿越時空而至吧？
但是這兩條大道就是那么好玩兒的嗎？反正林曉是不敢選擇“時間”，有一句話叫做：玩弄時間者，必會被時間所玩弄！再說了，“時間”，在混沌中有用嗎？別忘了那句話，叫做“混沌從來不計年”！既沒有了“時間”的概念，那么走這條大道的修士就是混沌中最弱的存在！反倒是“命運”和“因果”在混沌中依舊能夠保證力量，繼續逍遙下去。所以，“時間”之道，林曉是不會選擇的。
空間，其實不止一個大羅金仙乃至準圣甚至圣人涉獵，最著名的涉及“空間”大道的，就是號稱地仙之祖的鎮元子，林曉使用的法術袖里乾坤，就是鎮元子最出名的一種法術神通，所以“空間”這條大道同樣不好走。再說了“空間之道”本來就是易學難精，就算將這條大道走到鎮元子那種程度，也不一定能夠以此證道——以“空間”證道，就會把所有修煉過“空間之道”的修士置于自己之下，同樣會出現最多的阻道之人！同樣不是最適合林曉的。
想來想去，其實還是當初被道祖提前設計好的道路，才是林曉最好的選擇，那就是“開辟”和“世界”之道！這兩條大道更是互相依托的道路，先有開辟，才會后有世界，可是自從盤皇真人開天辟地隕落、身化萬物之后，這兩條道路就再沒有人選擇了，所以反而是對林曉最好。
只不過，這兩條道路也是十分艱辛的，動輒就有隕落的風險，任何一個選擇這兩條大道的修士，都必須抱定了必死的決心，唯有勇猛精進了！
按照林曉現在的條件，選擇“開辟”和“世界”大道，還有現成的基礎，因為林曉修行的《黃庭經》，同樣是因為修行《黃庭經》而來的周身身神，就是最堅實的基礎，而同樣使得林曉一身的法力雄厚程度也是同等道行修士的上千倍以上，已經是最接近開辟洪荒世界的盤皇真人當年的程度了（當然是指同等道行下）。
與當年的盤皇真人相比，林曉的道行自然不夠，同樣盤皇真人當年選擇的也不是精修開辟和世界大道，并且對于開辟世界的準備也不足，因而成了先驅，只能為后人提供經驗了。——這是洪荒世界的普遍看法，然而，林曉并不是這么認為！即使是大羅金仙，都能夠做到不死不朽，即便隕落，也總會有一天卷土重來，即使到時候物是人非，歸來的大羅金仙也不再是當初的那一位，可是真靈永存，誰又能說不是歸來呢？
以盤皇真人開辟洪荒世界時候的道行，應當只在大羅金仙之上，僅從盤皇真人隕落之后依舊能身化萬物，并且萬物有靈來說，林曉就懷疑這個世界的天道中可能就會溶有一絲盤皇真人的真靈，那么很可能盤皇真人只是換了一種存在的形態，而且還在繼續成長，有朝一日說不定還會再次出現在世間，或者已經晉升到了更高層的世界。
方向確定，林曉的本尊就開始召喚散布在所有地方的真靈碎片開始歸來，就連第二元神也同樣不曾放過。于是，就在軒轅老怪對著天道發誓之后，就親眼看著林曉的身體變得越來越明亮，直到熾烈的金光猶如一團落入人間的太陽，就連軒轅老怪都難以忍受身前的刺目金光與足以令最精純的西方精金融化的溫度時，眼前驟然一黯，林曉化作了一道細細的金線，向著高空飛去，隨即就好像是穿透了某一層看不到的薄膜，只是在老怪的眼睛里留下了一個黑點，接著就讓老怪身不由己的淚流滿面。
嗯，這可不是因為林曉的離去，而讓老怪心痛心酸，而是以老怪的法力，都沒有好好把自己的眼睛護住，“日光眼”了，迎風流淚可是止不住的，什么時候這種傷害被肌體適應，自愈能力開始發揮，什么時候才能止住流淚。老怪雖然心知不妙，用法力小心翼翼地圍繞著眼部周圍的經脈探查了半晌兒，這才咬牙切齒的咒罵了半天，最后也不得不怏怏而歸——誰不知道林曉這最后一下，純屬是示威呢，就是警告老怪，既然能輕松擊敗你一次，就能有第二次、第三次！所以，老怪也只能老老實實地回到大咎山閉關了。
至此，林曉不僅解決了自己心頭最大的遺憾，同樣解決掉了日后峨眉派最大的一個對手之一，現在剩余的目標還有那個只偶然開啟宮門的鐵城山老魔，還有就是每一個甲子開宮召開紅蓮法會的星宿老怪了，至于其他，比如古辰之類，前輩們大都有了針對性的安排，倒是無需林曉特別的針對。
