而帝辛不知道的火云宮，卻也是與昆侖山一樣，處于化外的一座高山上，可說是遠離人間大商王朝。
但同時火云宮，卻又并非是指一座宮，準確的卻是為火云三宮，便正是人間人人皆知的火云宮三圣，三皇帝主。
一為上古昊皇伏羲，便正是西伯侯姬昌所修先天伏羲八卦的創始人。
而演出先天伏羲八卦，傳于人間，可演未來吉兇，讓人提前趨吉避兇，自可說是澤被蒼生，而成就圣人之稱。
但正因為是伏羲所演，所以天地間幾大宗教教主，也都不會修習其先天伏羲八卦。
不然卻就都成了其伏羲門下，也正是為何就是那昆侖山闡教教主的元始天尊，都算不到未來的原因。
卻哪怕就是偷偷修習，對其一大宗教教主都可說是落面皮的事情，更尤其還是自稱高人一等的道德之士老貨。
而不能演出未來事情的軌跡，自然就只能靠智慧謀劃，同樣正是為何環環相扣，細思極恐的陰謀，其實依舊是漏洞百出。
卻也是與封神演義上記載的一樣，為一個披葉蓋肩，腰圍豹皮之人，一頭亂蓬蓬的黑發蓬松被發而下，光著一雙大腳丫子。
然后毛手、毛胸、毛腿、毛腳，仿佛一個半野人一般，但其就是人間被稱之為圣人的昊皇伏羲，而傳伏羲八卦于人間，澤被蒼生。
二則為炎帝神農，實卻是一頭頂兩角之人，身形比伏羲更魁梧雄壯，穿著上也仿佛是文明的進步一般。
即伏羲為披葉蓋肩，腰圍豹皮，炎帝神農身上則已是開始出現了布，但也是與伏羲的豹皮圍裙一般，就只是圍住下身。
然后又仿佛一張大床單般，從一旁肩頭往后垂下，似乎是人間所有披風的起源，都是模仿炎帝神農而來。
并也是一樣的毛手、毛胸、毛腿、毛腳，光著一雙大腳丫子，雙眼反而是比伏羲更加睿智，強壯的身軀也更加充滿可怕的力量一般。
同樣是創神農百草經，而傳于人間，澤被蒼生，無論是普通凡人，還是修行的練氣士、妖族，都皆可醫治，亦可說是人間丹藥的始祖。
最后則正為黃帝姬軒轅，卻又是一身的明黃龍袍帝服，同樣的頭頂冕旒。
所謂三皇，即天皇、地皇、人皇，卻并非是指三人稱號，而是成湯之前更古時期的時代之稱。
即伏羲為天皇時期成就圣人之稱，天皇時期天地間都還沒有布，所有的人類都是披葉蓋肩，腰圍獸皮，所以伏羲的形象便即是披葉蓋肩，腰圍豹皮的圣人。
炎帝神農則是地皇時期而成就圣人之稱，不僅嘗百草而創出神農百草經，同樣是人間農業的始祖，首先發現了五谷，教人類以農業為生。
更教人類治麻為布，從而讓人類由披葉蓋肩，腰圍獸皮，走向了以布為衣物的文明，也正是為何其身上穿的就只是布，而不是衣的原因。
因為布就是其發明的，當時卻還沒有衣。
同樣教人類削木為弓，幫助人類抵御野獸侵襲，卻是真正的一位圣人，而澤被蒼生。
相比較之下，那昆侖山宗教的闡教，又為天地做過什么貢獻？無數年座下都只有十幾個白發蒼蒼的老貨弟子，還自稱道德之士。
所以那昆侖山闡教教主根本就沒有資格稱圣人。
至于三皇帝主最后的黃帝姬軒轅，同樣對人間有著巨大的貢獻，而創出了黃帝內經。
卻就是后世都有清楚的記載，只需要一百度百科就知道。
那黃帝內經正可以教人如何行夫妻之事，各種的姿勢里邊只有你想不到，沒有你找不到，自亦可說是澤被蒼生。
同樣給西岐遺留下七香車，封神演義第十九回中便就有清楚記載。
可謂荒淫享樂之用，寓意大商君主荒淫昏君的七香車，實卻正是其這位黃帝姬軒轅所留，且是西岐鎮國之寶。
那么換個角度看，為何曾經的黃帝姬軒轅，會有荒淫享樂之用的七香車？
為何反而荒淫無道的大商君主，卻沒有任何的荒淫享樂之物？
且反而曾經黃帝荒淫享樂之用的七香車，還是西岐的鎮國之寶！
又為何要以七香車寓意大商君主荒淫無道？
因為就只有天地間一些有名練氣士知道的，石磯娘娘同樣知道的，而未有跟帝辛說出的。
帝辛以力證道的機緣所謂在那西岐，便正是指黃帝姬軒轅當初用來荒淫享樂之用的七香車。
那七香車自并非只是一座七香車，同時表面看似用來荒淫享樂之用，不得不說那黃帝實也創出了一大功法，即雙修之法。
在人間自又被稱之為黃帝內經，但在天地間的練氣士中，卻都是不恥提及的，正是為那雙修之法，所以石磯娘娘才不明說。
同樣為何西岐會有醒酒氈之寶？
表面看來似是為寓意大商君主荒淫酒色，可真正擁有醒酒氈，需要醒酒氈醒酒的，卻是西伯侯，因為西伯侯便正有百杯之飲之名，即無比的海量。
既然有海量之名，更有異寶醒酒氈，那么醒酒氈在其手中又是做何用的？
顯然正是用來醒酒的。
而明顯荒淫酒色恰恰相反的，正是其西伯侯姬昌，從來都不是大商君主。
當然伯邑考進貢贖罪還遠，因為西伯侯都還沒有到朝歌，帝辛想提前借黃帝姬軒轅七香車內的黃帝內經以力證道，也只能等下去。
明顯是石磯娘娘看其這位大商君主還不夠老，就是不對其明說。
而就在西伯侯起程往朝歌請罪的同時，出現在火云三宮之一黃帝軒轅宮內的，卻并非是昆侖山玉虛宮內白鶴童子，反而是其曾經跪行到面前拜師的廣成子。
軒轅宮內。
廣成子依舊是白眉白須，而頭頂一片地中海光禿禿沒毛，腦袋四周銀發卻又披肩而下，一身的掃霞衣，手執一柄拂塵。
黃帝姬軒轅直接一身明黃帝服恭敬跪拜磕頭，這一次倒再沒有膝行到其面前，廣成子同樣給其面子。
淡淡開口道：“你且起來，我此來是想告你一聲，當初留在那陳塘關的乾坤弓震天箭，你可以去朝歌取回了，如今卻已被那紂王帶回了朝歌；
更借那乾坤弓震天箭，險些射殺了云中子道兄，我等卻是不方便前往，你為人間圣人三皇帝主，若是前去討要，想那紂王也不敢強留。”
只見黃帝姬軒轅聞聽，也是不禁瞬間眸中精光一閃，道：“是，老師，弟子這便帶人親去討回。”
廣成子繼續淡淡道：“那西周姬室，本是你之后人，天數在周，你且也安排兩人等姜子牙下山，好輔助姜子牙。”
黃帝姬軒轅依舊恭敬道：“弟子之下，如今只有兩人得空，一為弟子那曾經總兵官柏鑒，眼下卻已成了神道，為那游魂之體，或可輔助姜子牙師叔；
另一就是我一后人，其名龍須豹，乃是天生半龍之體，可改名為龍須虎，當可作為姜子牙師叔手下一大將。”
廣成子微微點頭道：“兩人也就夠了，不然你一人不出，我教下眾道兄卻也不好說話。你且去將乾坤弓震天箭討回，我這便回山了。”
若是帝辛聽到，同樣會瞬間恍然。
而封神演義第三十七回便就有清楚記載，那黃帝總兵官柏鑒向姜子牙一聲大喊：“大仙！游魂埋沒千載，未得脫體；前日清虛道德真君符命，言今日今時，法師經過，使游魂伺候。
望法師大展威光，普濟游魂，超出煙波，拔離苦海。洪恩萬載！”
姜子牙連仙道都未成，其為何要稱呼大仙？
且是聽清虛道德真君符命，說明是被安排過來的，姜子牙同樣是元始天尊提前安排的，即：“東海還有一人等你，務要小心，你去罷。”
不過都是提前安排好的，也就忽悠個呆子的姜子牙，看為師我能掐會算，提前便算到那東海有一人等你。
但既然能算，又為何要老貨弟子的清虛道德真君提前去安排？
即其一大宗教邪教的闡教，最喜歡的就是裝神弄鬼，又以道德之士自稱，所謂掐指一算，全都不過是忽悠人提前算計安排好的，真正還不如有四乳的西伯侯。
更尤其游魂埋沒牽在，其主子黃帝姬軒轅就在火云宮活的好好好的，為何其埋沒千載，那黃帝姬軒轅都不來救其？
又為何千載時間，其都依舊是游魂之身？
因為死了也就是死了，從此就算有了肉身，也只能是鬼魂附體，游魂附體，其依然只能是鬼道神道之人，可稱之為游魂，又可稱之為鬼、為神。
結果僅僅片刻，讓帝辛也想不到的。
于大商王宮半空。
突然就是一個童子的聲音大叫道：“三皇帝主軒轅黃帝駕到，請商君帝辛出來接駕。”
結果話音落下，一瞬間便驚動朝歌六師的孔宣，魔家四將，大將張奎，大商王宮內石磯娘娘。
卻就是千里眼順風耳，都是不由猛然抬頭往大商王宮半空望去。
火云宮三皇帝主黃帝姬軒轅？
孔宣不動聲色也是淡淡抬頭往大商王宮半空望去。
一起的魔家四將同時嘴角現出一絲猙獰。
卻就是最沉穩的張奎，也都是猛然手一伸，自己的兵器一把長柄鋼刀便自行飛到手中。
原本卻就是楊戩的三尖兩刃刀神兵，加哪吒乾坤圈、混天綾等一身的法寶都不能敵，顯然其手中的長柄鋼刀自也并非是普通兵器。
而皇帝姬軒轅為廣成子之徒，就算其青出于藍，自也至多不過原云中子一般，同樣可將其絕殺。
但只眼下顯然還不到真正全面開戰的時候，只能先等看陛下如何反應？
大商王宮內，帝辛卻正與石磯娘娘一起，聞聽同樣瞬間不由眸光暴閃，直接脫口而出道：“那軒轅黃帝？”
石磯娘娘同樣悠悠聲音道：“怕是為那乾坤弓震天箭而來，陛下恐怕不知，火云宮黃帝姬軒轅，便也正是那昆侖山闡教門下。”
