同一時間的姜子牙，則也是以昆侖山宗教邪教闡教練氣士的身份，公然入住西岐，被西伯侯姬昌拜為相。
終于西岐算是有了一個練氣士！有了第一個練氣士，雖然只是一個白發蒼蒼的姜子牙。
但昆侖山宗教闡教總共才多少弟子？卻加上姜子牙，也才不過十六個白發蒼蒼的道德之士老雜毛。
而西伯侯姬昌清楚，西岐所有老貨、姬發、周公旦自也都清楚，關鍵并不是姜子牙有多厲害。
卻是姜子牙代表了整個昆侖山宗教闡教！
西岐背后如果能有那昆侖山一大宗教邪教的支持，那么自然便就有了與大商王朝一爭的實力。
即西伯侯姬昌伏羲八卦所演到的天數，依舊有可能為真。
于是緊接整個天地便又安靜下來，同時也仿佛暴風雨前的寧靜，在醞釀即將不久后的一場天地大劫。
除了大商朝歌帝辛心腹之人，也是無人知道帝辛已經不在朝歌。
而在朝歌王叔比干聯盟的心中，同樣墻頭草黃飛虎心中，帝辛則是在宮中與商青君、妲己二妃日夜荒淫不休。
更以后宮妃子商青君坐朝，而牝雞司晨，惟以婦言是用。
結果轉眼便就是安靜的三個月過去。
帝辛則是三日一小醒，七日一大醒，幾乎都是在不知覺的沉睡中過去，所以也是完全感覺不到時間一般。
但即使沒有多少清醒的時間，可三個月時間下來，身體被女娃看得多了，與女娃之間也只覺再沒有了距離。
而絕對的信任，感覺就像夫妻一般的親近沒有距離，反正身體都讓其看過不知多少遍了，又像知己的好友。
差的不過就是合適的時機，手順其自然的摸上去，可惜三個月時間帝辛都沒有找到合適的時機。
或者更準確的說，每當合適時機帝辛忍不住心跳加快，而想要‘順其自然’伸出手時，卻又總在關鍵時刻女娃便扭過頭來。
結果卻又不得不繼續裝正人君子，假裝用手理一下額頭垂下的黑發。
而帝辛做了三個月的病號，同時朝歌卻也依舊按照原本的軌跡，黃飛虎與王叔比干不知道怎么就腦子進水的，竟然兩人一起火燒了軒轅墳。
但只既然早有準備，自不可能真讓其火燒了軒轅墳。
關鍵卻是其兩人火燒軒轅墳的意義，則必然會讓上古神女的女媧娘娘震怒。
更美其名曰，要將軒轅墳守墳之人九尾天狐一族的皮毛剝下來，然后再造一件袍襖獻給帝辛，好惑妖妃妲己之心，使帝辛清醒。
可關鍵問題是，兩個凡人是怎么知道妲己為妖族的？
首先如果火燒了軒轅墳，那么上古神女的女媧娘娘就必然震怒。
而女媧娘娘震怒之下，要找的也絕不會是大商王朝的臣子，卻只會找大商王朝君主，背鍋的必然是帝辛。
如果再看到大商君主帝辛身上，竟然還公然穿著軒轅墳守墳一族九尾天狐皮毛做的袍襖，那么后果便可想而知。
同樣兩人的‘用心良苦’，也是可想而知！
但只顯然即使燒了一個空的軒轅墳，并沒有燒到守墳人的九尾天狐一族，也同樣是讓媧皇宮內的女媧娘娘震怒。
即無論如何，帝辛都必須給一個‘交代’，兩個主兇必須得死一人。
于是這一次完全跟妲己無關的，卻是商青君下令直接處死了王叔比干，并沒有剜其心。
但王叔比干的突然消失，自也同樣是震懾到黃飛虎。
至于為何不殺黃飛虎？反而選擇殺一個王叔比干？因為相對來說，明顯王叔比干要比黃飛虎危害大的多。
即王叔比干在朝歌如果是一個炸彈，黃飛虎卻不過一個草包，一個不會響的鞭炮而已，因為帝辛早吩咐過，要將其留給西岐。
所以王叔比干依舊沒能逃過一劫，反而黃飛虎逃過了一劫。
同時沒有人看到的另一面，即當初昆侖山宗教闡教教主元始天尊，三十三年前收姜子牙上昆侖山之后。
而緊接同樣化外一仙境的截教下金靈圣母，也是安排了座下弟子聞仲前來輔助大商王朝。
這一次依舊沒有人看到的另一面，即隨著姜子牙的入西岐，聞仲自又是緊接從北海返回。
只不過與記載不同的，這一次聞仲并沒有陳什么十策，或者說從來就不存在什么陳十策，不過是某些老雜毛杜撰黑化的。
即拆鹿臺，安民之亂？
鹿臺不過是朝歌錢庫而已，拆鹿臺干什么？
同樣廢炮烙，使諫官盡忠？九間大殿內從來就不存在什么炮烙，反而是大商王朝首先發明了暖氣！
即大商王朝不僅發明了文明的筷子，同樣早已發明了‘暖氣’，即正是九間大殿內兩側的二十根大銅柱。
真正的用處卻是為了冬日為朝臣取暖所用，而其內燃起火炭，不想卻被某些老雜毛黑化成了什么炮烙之刑。
更去酒池、肉林？真正百杯之飲、百尊之飲之名的，真正好食肉，而頓頓無肉不歡的，卻是西伯侯姬昌！
即酒肉，酒肉，自古酒肉相隨，既喝酒，則必然就吃肉。
西伯侯姬昌有百杯之飲之名，一次能喝一百杯酒，又怎么可能不吃肉？
而卻被某個老雜毛美化。
給其杜撰出，所謂老貨狩獵時，當眾向散宜生西岐文武百官言:‘昔伏羲黃帝不用茹毛，而稱至圣。當時有首相名曰風后，進茹毛與伏羲；
伏羲曰:此鮮食皆百獸之肉，吾人饑而食其肉，渴而飲其血，以之為滋養之道；不知吾欲其生，忍令彼死，此心何忍。
今不食禽獸之肉，寧食百草之粟。各全生命以養天和，無傷無害，豈不為美。
伏羲居洪荒之世，無百谷之美，倘不茹毛鮮食；況如今五谷可以養生，肥甘足以悅口，孤與卿踏青行樂，以賞此韶華風景，今欲騁孤等之樂，追麋逐鹿，較強比勝；
騁英雄于獵較之間，禽獸何辜，而遭此殺戮之慘！且當此之時，陽春乍啟，正萬物生育之時，而行此肅殺之政，此仁人所痛心者也。’
而伏羲不食肉，話說伏羲腰間圍的豹皮又是哪里來的？
即其西伯侯吃了一輩子肉，并且是頓頓無肉不歡，更有百杯之飲之名，狩獵的時候卻又裝什么仁人君子。
卻是真實的歷史，從來就沒有什么太師陳十策。
明顯聞仲從北海的返回，亦是為姜子牙（闡教）的武王伐紂準備的。
即西周闡教只要敢兵發大商王朝，聞仲立刻就會返回教下，請來那截教下一群的練氣士。
而事實上原本聞仲也的確是如此做的，先是請了金鰲島十天君，同樣包括金鰲島的菡芝仙、彩云仙子；
接著又是九龍島四圣、九龍島第一毒練氣士呂岳、羅浮山趙公明，進而又牽出趙公明三個妹子，三仙島的三霄娘娘。
可說幾乎是將另一教截教下練氣士boss全請出，直接將昆侖山一眾的道德之士老雜毛虐了個欲仙欲死。
但結果不想昆侖山闡教教主元始天尊，與玄都山八景宮掌教大老爺的老子，兩個老雜毛竟不顧身份的親自出手；
結果就是那趙公明被陰死，三霄娘娘的瓊霄被元始天尊打到腦漿迸流，碧霄被元始天尊用一盒子化為血水，云霄被老子壓在昆侖山麒麟崖下；
同樣截教下眾練氣女仙之首的金靈圣母，也被燃燈道人偷襲打到腦漿迸流，龜靈圣母被吸成空殼；
最后可說那截教，完全就是與大商王朝一起覆滅。
所以這一次，在帝辛的心中卻多少也有些對截教的愧疚。
而不僅要盡量保住那截教下所有人，同時卻也是一大力量，等最后與那昆侖山兩個老雜毛決戰。
明顯姜子牙的入西岐，緊接聞仲的返回朝歌，同時卻也意味著即將波及整個天地的一場大劫，很快就要開始。
而從天地之局的角度看，即西岐闡教已擺出了相（姜子牙），緊接大商王朝、截教、火云宮、媧皇宮，同樣擺出了相（聞仲）。
于是用了整整三個月時間不間斷，終于女娃以伏羲九針之術，硬生生及時解開了帝辛體內本不可能有人解開的封印。
當這一日再次醒來，帝辛直接便清楚感覺到身體不同了。
而女娃則是三個月如一日，仿佛始終無微不至的照顧在身邊。
并也的確是一直無微不至的照顧在身邊，至少帝辛就從沒有自己洗過衣裳，所有一切都是由女娃照顧的。
所以醒來清楚感覺的一瞬間，帝辛也是不由感動了。
而女娃則依舊是坐在床沿，美目悠悠中卻又有些明顯的疲憊，但只微笑不語。
帝辛則是直接起身，三個月的相處，更被看了三個月的身體，早都被看光了，互相之間早已如夫妻般。
所以也再沒有什么不好意思的。
起身微微感覺一下身體，便干脆直接開口道:“寡人一定要讓娘娘做寡人的妃子！然后一起活到那幾千年后，帶娘娘一起看看那后世的世界。”
話出口的同時，帝辛也是忍不住心都要跳出來。
可不想女娃聞聽，竟然也是微微一笑道:“我倒也好奇陛下你說的那后世世界，不過眼下陛下你卻要先對付那昆侖山闡教；
剛好今日子牙就會對那姬昌出手，我們現在要不要再去看一眼？”
