洪荒之媧皇造化  097、優勢很大

類別: 仙俠 | 神話修真 | 洪荒之媧皇造化 | 郭嘯   作者:郭嘯  書名:洪荒之媧皇造化  更新時間:2020-12-10
 
連大羅天是為何地都不清楚,就敢妄言離開。

說到底只是一些沒見識的小妖,不知者無畏。

別看女媧一念之間,便就隔著浩瀚無盡的空間距離將軒轅墳群妖從下界攝來。

但普通生靈想要做到穿梭一界,卻是需要擁有著通天徹地的能力。

所以,盡管女媧對九尾妖狐幾個的“小動作”洞若觀火,卻也沒有去干涉的意思。

真要能走掉,那也是能耐。

閑話不說。

在將軒轅墳群妖遷至大羅天之后,女媧便不再出手。

畢竟之前,已然決定不去干涉封神一事。

至于攝走軒轅墳群妖,這點可算不上插手。

若真插手的話,可自然不止這點小打小鬧。

一尊圣人入局,棋盤大局動輒便是大變。

一如封神之戰,本就是天庭私事,在通天一念之下,成了截教闡教二教的爭端。

若真要插手改變封神的話,女媧恐怕早在千年之前,眾神星靈下界之時,便出手干涉將其納入門下。

這樣的話,截教闡教二教連入局的機會都沒有,又談何封神之戰,“劇本”更是直接面目全非。

不過就如先前所言,女媧并無此舉之意。

將軒轅墳群妖攝來,亦也不過只是一念之差。

在此事了結之后,女媧便不再出手,對于封神一事只是留了一念心神在上面。

隨著時光的飛逝。

下界的凡間王朝諸事,一如女媧印象中的《封神演義》那般演繹著。

沒有了妲己這只九尾妖狐,商紂王卻是依舊表現得暴虐無道。

借助太師聞仲出征北海,不在朝堂的難得機會,帝辛連續提拔了費仲、尤渾、飛廉、惡來等親信。

借此,逐漸收回了自己作為大王在朝堂上的話語權。

隨之而來的改革,自然便就是一陣腥風血雨。

所謂一朝天子,一朝臣。

在被一幫前朝老臣壓制了七年之久,紂王一朝得勢,自然會狠狠地反彈回去。

由此,劓殄、炮烙、挖心等等不可言喻的刑罰,有了施展的機會。

并且在這七年間,紂王還得到了群臣權力過重的教訓,從而將眾文武擁有著貴族爵位世襲的權力收回。

由此削弱了貴族制度,大大集中了王權,也間接促進了文明往集權制、封建王朝的方向發展。

此外,紂王比較善戰崇武,在北海諸侯謀逆未平之際,便又命大軍討伐東夷。

并且借此,將大商的板塊擴大了一部分,這也算是奠定了往后中原一統的基礎。

這兩件事,在后世所言,可謂算是大大的“善舉”。

當然了,對此亦不缺乏反對的聲音。

至于紂王的舉動,是否為了私利?

這其中,只能是仁者見仁,智者見智。

不過,在這時。

紂王此二舉,天下人對此的聲音自然是一致相同。

殘虐不仁,昏庸無道!

更別說,紂王還貪圖享樂,耗巨資建鹿臺,造酒池,懸肉為林,過著窮奢極欲的生活。

只不過短短幾年的時間,便搞得大商百姓民怨盈涂。

借此機會,賢名在外的西岐周文王姬昌便直接高舉反商大旗。

一呼百應,眾諸侯皆反之。

天下,戰火紛飛!

不過這說到底,是一個神話側的世界。

紂王的這些動作,甚至都還遠遠比不上陳塘關李靖三子哪吒鬧海弄出來的動靜。

畢竟,這可是連整個陳塘關都險些要被淹沒。

而且這對于某些大能來說,后面這件事更值得關注。

就比如,即將掌管天庭運轉諸事的玉帝。

帝眸透過無盡空間,看著下界那揚言要淹沒陳塘關的龍王,玉帝目光深邃,顯然是記下了此事。

“龍族……”

“天庭初立,雖已穩固,但看來還是少了些規矩。”

截教圣人介入封神一事,幾位天帝亦已然有打算付出代價,讓西方二圣出手的準備。

區區東海龍王,就敢這么跳?

若不是龍族乃人族奠定天地主角的功臣之一,并且時間才剛過去不到萬年。

恐怕那東海龍王,在揚言要用東海之水淹沒陳塘關的時候,當場就被一道天雷降下。

當然了,最主要的原因還是天庭沒有立下規矩。

沒有規矩,便不會存在著什么違反規則,自然就沒有能去懲戒的理由。

“無緣無故”去獎罰,這樣對人族與天庭的地位有害無益。

只能暫且先記下,也省得依附在人族之下的鳳族、麒麟、青丘狐族等諸族會有別樣心思。

回歸到正題。

在封神此事之中,有著圣人這般立于洪荒頂點的存在。

作為凡間人王的帝辛,不管鬧出什么樣的大動靜,亦也不過只是洶涌澎湃的大海上的一朵浪花而已,就如暴風雨前的涼風罷了。

在截教闡教眾弟子這等神仙人物入局之際,對于凡間來說才是真正的災難開始。

闡教弟子還好說,都是跟腳不凡,大氣運之輩。

并不會對凡間百姓與大軍,出手干涉。

而截教弟子呢,除了寥寥幾個福緣深厚的,其余盡是命比紙薄、不識天數之輩。

嗯,那被太乙師徒欺壓至死的石磯,便就是這命比紙薄的代表人物。

仔細想想就知,石磯原型為石頭,為人和善講道理,但其誕生之地卻是名作骷髏山白骨洞。

顯然,其是吮吸大量生靈的尸身血肉才誕生的靈智。

在這一飲一啄皆有因果的洪荒,卻是合該有此劫難。

若不是截教弟子這一身份,恐怕早就遭劫而去了。

不過死后封神,并未身死道消,亦也算是石磯生前安分守己的福報。

而截教講究有教無類,善果會有,但惡果自然也不會少。

畢竟這代表著良善之輩的弟子有,桀驁不馴的弟子亦同存在。

后者就如呂岳此獠,一出手便直接向西周大軍施展瘟疫。

草芥人命,可謂惡毒。

當然了,這呂岳的結局也很慘,直接被五火神焰扇這件法寶活活燒至化為灰燼。

即便死后封神,也需要為此還債。

這點便不多說了。

兩教之間,之所以會存在這么大的差異,自然便是因為各自的教意不同。

前者闡釋天意,順勢而為。

后者,截教之意則是要為眾生截取一線生機。

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