不負大明不負卿  第1726章 竊取人參煮曬法

類別: 歷史 | 架空歷史 | 不負大明不負卿 | 十光   作者:十光  書名:不負大明不負卿  更新時間:2021-11-09
 
任何一個民族當有自己獨特的語言體系。而滿族是融合了各個民族人創建的,其中女真族是其主體。

歷史上滿文的創制,是在努爾哈赤的領導下,在佛阿拉城完成的。

不得不說,滿文的創制是滿族在文化上的偉大發明,也是滿族社會進步文明發展的標志,對滿族共同體的形成起著積極的推動作用。

滿族剛興起時,由于沒有本民族的文字,只好使用蒙古文字,也有一些人懂得漢語。

后來在努爾哈赤的領導下,借用蒙古字母拼寫滿語語音,因為無圈點,被稱之為無圈點滿文。

無圈點滿文,又稱老滿文。

任何一個民族,的確也要有自己的語言文字,否則文明無法承載。

朱翊镠當然贊成滿族創建自己族人的語言文字。所以當王承勛提及時,他毫無猶豫地點頭答應了。

而王承勛之所以提出來,當然也是希望順應滿族人當下的要求。

如今吉林行省正在開墾修路,努力做到無野不耕,山地都得到了開墾,他們需要用自己本族的語言文字記載當前的盛況。王承勛很理解這一點。

就好比是,漢人倘若沒有漢語,被逼迫使用他族語言,不僅是一件苦惱的事,也將失去一定的民族自信。

語言文字其實也是民族政策的一部分,即便民族大融合,也要尊重與保留各族的特色,包括語言文字。

朱翊镠自然不會反對。

故而對王承勛交代道:“創制滿族文字,朕當然會全力支持,你安排人去做這件事兒,愿滿文早日確定下來。”

“臣代表滿族人感激陛下的寬容!”王承勛由衷地道。

“這是應該的,不必感謝。”朱翊镠借機又重申了民族政策。

王承勛銘記于心,想著待回去要將皇上的話好好傳達下去,讓滿族人知道皇上的寬容與真情實意。

說完創制滿文這件事,王承勛又想起另外一件事兒,接著說道:

“陛下無所不知無所不能,還有一件事兒,說大不大,說小不小,臣既然已經來了,也想請教陛下。”

“說。”

“滿族人許多以販賣人參為營生,靠挖人參、賣人參換些碎銀,但因為做這項營生的人多,人參難賣,又賣不出好的價格,不知陛下有何妙策?”

不得不說,這又是一個好問題。

朱翊镠不由得暗自感慨,因為這件事又牽涉到努爾哈赤的一項發明。

這個時候,人參的確很多,尤其是長白山一帶,產量高,但這個時候的人還不知道將人參煮熟曬干。

也就是說,當滿族人與漢族商人交易時,通常會用水浸潤人參,這樣以增加新鮮感,期望能賣出一個好價。

然而,浸水的人參無法久存,倘若漢族商人并不急于購買,那么人參也就只得賤價出售了。

正是鑒于此,在歷史上,努爾哈赤發明了煮曬法,方法就是將人參煮熟曬干,徐徐發賣,這樣不僅獲利加倍,也不愁一時賣不出去。

這個方法現在看起來沒什么,但當時意義重大,畢竟這是首創。

朱翊镠直接借用過來,回道:“將人參煮熟曬干,不煮熟直接洗干凈曬干也行,然后保存起來,這樣,就不急于出售了,還可以賣到國外去。”

“煮熟曬干?”王承勛訝然道。

“對,曬干的人參可以長時間保存。”

“營養可以保證嗎?”

“基本上可以。”朱翊镠道,“雖然不如新鮮的人參,但勝在保存長久,這應該是以后保存人參的常用方法。”

“他們怎么都沒有想到呢?”王承勛覺得說出來好像,確實也很簡單。

“世事難的往往是首創,第一次。”

“這是陛下的首創嗎?”

“嗯,算是吧。”朱翊镠這時候也“厚顏無恥”了一次。

“那臣回去告訴他們就這樣做。”

“好。”朱翊镠又囑咐道,“一對一支援的各個府衙,要嚴格落實下來,不允許他們開空頭支票。”

“臣知悉。”

“泰和二年,朕希望看到吉林行省無論哪個方面,都有一個質的飛躍。”

“臣正在努力中,爭取不負陛下之厚望!”王承勛嘴上信誓旦旦地回道,心里還想著,皇上果然是個百事通哈,似乎就沒有皇上不知道的事兒。

大到民族政策,小到人參賤賣,只要一說,皇上都知道怎么解決。

簡直太神奇!

這樣,確實也給了王承勛很大的信心與底氣,只需按照皇上的政策方針勇往直前鉚勁兒干就是了。

王承勛心滿意足地離開遼陽。

朱翊镠也很欣慰,雖然與王承勛只是看似簡單的一次談話,但王承勛提出來的兩個問題,實際上對于當前吉林行省局勢的穩定尤為重要。

統一創制滿文就不用說了。

即便是販賣人參的問題,雖然在王承勛的口中是“說大不大,說小不小”的事兒,可朱翊镠清楚這也是大事兒。

據各種史料記載,明朝官員談到滿族興起的原因時,幾乎都強調貿易的作用。努爾哈赤曾多次前往北京朝貢,以換取急需的各種物資。

哪怕是在努爾哈赤勢頭強勁,與明朝的關系已經相當緊張的時候,也依然冒險去往北京,只因為對明朝貿易的嚴重依賴,離不開大明。

所以對于滿族人而言,貿易可不是小事兒,關乎滿族的穩定發展。

除了創制滿文,發明煮曬法等,努爾哈赤對滿族還有一個巨大的貢獻,就是創立旗制以管理族人。

旗制來源于滿族人的狩獵生產,努爾哈赤借鑒滿族民間的圍獵組織,起初編設為四旗,即黃白紅藍。

后來又擴展為八旗。

八旗制度具有行政、軍事、生產三項基本職能。

所有滿族人全部編入八旗之中,由八旗來管理,因此八旗制度具有行政職能。他們出則作戰,入則耕田,都是以旗為單位,故而八旗制度又有軍事和生產的職能。

歷史上正是八旗制度的創立,使得滿族人能夠嚴密地組織起來,既增加了行政效率,又提高了戰斗力,密切了合作意識,加強了民族凝聚力。

與當時腐朽落后的大明軍制形成了鮮明的對比。

但朱翊镠來,滿文可以創制,煮曬法也可以借鑒學習,八旗制度就要被他打入冷宮了。

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