“蕭大士，后山出了如此大事，想必您也急于知道答案。
所以在下想邀全神醫一起參與尸檢，不知您意下如何。”
胡都督向蕭竟陵三人恭謹一揖，出口相邀。
蕭竟陵與蟲二私交甚厚，此時滿面悲愴，啞著嗓子應道，
“當得如是。元起，那就要辛苦你一下了。”
胡世玉微微側身，這才看到擠進人群的慶云，忽然好像想起了什么，眉頭微微抽動了幾下，開口又道，
“慶小友若是有暇，便也一起來吧。”
慶云萬萬沒想到自己也會被點名，但是蟲二昨日陪他上山，一日之交，雖忘年，已莫逆，他此時自然也想探知其中究竟。
于是他并無絲毫遲疑，點頭應是，主動抱起了蟲二先生的尸體，跟在胡世玉身后。
胡世玉挑中慶云，其實是基于兩點原因。
首先，刺殺蟲二之人必是外來，而慶云這段時間主要在山外活動，往來的人物中可能有些保義軍未曾觸及的線索。
其次，慶云在進山后的諸多表現，體現了其超卓的推理能力，如果有他旁觀，或許真的能夠提供一些特別的建議。
胡世玉選作醫學分析的地點，并不在他日常所居的白云峰。
那里住有許多保義秘諜，以及部分家眷。
自從出了高橋尼跳忠案，他對于隊伍絕對掌控的那種自信受到了沉重打擊。
于是他便隨全元起上了白鹿書山，
這里清凈，寬敞，只要有幾個得力手下守住道路，不虞有他人窺伺。
全元起挑了間采光好的空房，又在屋中四角點亮牛油燭補光。
在這故紙廟里舉火，本是忌諱，也只有全元起行醫時才會破例。
用幾十根牛油燭同時補光，是為了消除照影，方便全神醫行刀。
神醫帶起鹿皮手套，又將幾只麻木夾綢的口罩分發給胡世玉，慶云，以防尸體被人做過手腳傳瘟播毒。
蟲二的灰布道袍已經被完全除去，身上的劍傷密密麻麻，縱橫交錯，顯然不是一人所致。
不過，最奪人眼球的，還是胸腔處那幾道凄厲的爪痕，血肉翻飛，深可見骨，這才是真正有威脅傷處。
“劍痕很不規則，有一些是死后再劃上去的，主要是為了掩蓋襲擊人的招式，兵器特點。
流血較多的劍痕應該是在戰斗中留下的，大多入肉不深，出劍的幾人旨不在傷人，目的主要是困住蟲二先生，應該是使用了某種合擊的陣法。
而最后下殺手的，是這位使爪的高手。”
全元起一邊小心翼翼地翻看著傷處，檢查出血程度和劍傷的形狀，一邊分析道。
胡世玉沉思片刻，口中喃喃自語道，
“使爪的高手？能與蟲二比肩的，近些年沒有聽說過啊。”
一旁慶云忽然插話，
“胡都督，可否借胸一用。”
“什么？”
胡世玉正錯愕間，慶云又接著道，
“我比劃得慢些，全神醫看看是不是這樣。”
慶云忽然出掌，他將出手的速度放得十分緩慢，但發力點卻依然把握得非常考究，一看便知是在模擬某種高明的掌法。
胡世玉大概明了了慶云的意思，并不躲閃，眼看他一連五式，速度雖慢，出手卻很連貫，一口氣便在他胸前輕印了五下。
全元起看得真切，又望了望蟲二的尸體，
“慶小俠的意思是，這是某種掌法？
從剛才慶小俠比劃的招式來看
，與傷口位置，用力均勻度倒是頗為吻合。
可是這爪痕，明顯是利器所致，并非肉掌所留啊。”
“我大哥元法僧是掌法名家。
蘭若覺法，法念兩位大師也在掌法一道浸寅多年。
經過這段時間的耳濡目染，我對掌法也略有了解。
這幾道傷痕發力點在中心，造成了傷處糜爛，而五指的爪勾雖然入肉較深，但是卻掩蓋不了兇手的發力習慣。
因此我覺得此人應是善于用掌，至于這爪痕，有可能，是不是有可能是——義肢？”
義肢這種東西，在那個時代屬于傳說般的存在。
缺胳膊斷腿，有個木匠能幫忙接根木棍兒將就一下的，那已經屬于很高端的操作了。
至于故紙堆里的偃師魯班之技，你在大街上能見到？
開玩笑！
如果不是和祖暅之接觸的多了，慶云也是斷然不會往義肢這個方向去想的。
全元起聽得將腦袋搖得像撥浪鼓一般，
“義肢？就是人工的假肢嗎？
可以做到如臂使指？
這，這都是些上古傳說吧，怎么可能……”
“是否還有別人能夠，我不太確定。
但是制作類似的義肢，對于我二哥來說是易如反掌。”
胡世玉究竟還是聽說過些風聲，小心詢問道，
“你是說，祖家那位小公子？”
似乎是因為梁簫笙當年與祖沖之得那段糾葛，胡世玉提起祖家得時候，口氣總有些酸味。
可是以慶云的閱歷，卻還聽不出來。
“是的，便是義兄祖暅之。
若是其父沖之，其師華陽出手，更是不在話下。
太室山的北條道長，乃是當年神匠魯班后人，似乎也有能力一試。”
胡世玉點了點頭，
“還有八隻奪的制作匠人高車阿伏加德羅，應該也有如此技藝。”
他似乎忽然又想起了些什么，向全神醫道，
“死者的直接死因，可是臟腑內傷？”
“不，恐怕是窒息，待我仔細驗看。”
全元起運刀入風，以無厚入有間，輕松去掉了蟲二先生傷口爛肉，斷筋撬骨，打開了胸腔。
他從蟲二的胸腔里拉出幾片如貝舌般的組織，
“都督請看，這便是肺臟，藏氣之海。
五行肺屬土，忌木。
蟲二先生的肺部生有木痂，《外經》所謂癌也。
還有些棉絮狀結構（纖維鈣化灶）。
兩者皆屬木，對肺皆是大損。
因此蟲二先生平日也會有氣短乏力之征兆。”
慶云忽然略有所悟，
“蟲二先生肺有陳疴，可是與人相斗卻能保證戰力不損，
想來如覺法大師，白云觀主一般，使用了呼吸技巧。”
全元起連聲應是，
“這呼吸吐吶，道家已經研究了數百年。
追求的是三丹田，精氣神的協調。
在發力的時候，緊急啟動精關的能量（所謂腎上腺素），激發潛能。
識海則要作出高速判斷，在平時勤加苦練的招式中抽取恰當的反射應對，組織合理程序。
但是一切的根本，還在于采氣，
只有氣海向四肢百骸輸送足夠陽氣（前文有述，氧氣），身體各處機能才有可能承受這樣劇烈的爆發。
反言之，在潛能被激發時，如果沒有得到充足的陽氣供應，則有可能因為消耗增速，迅速窒息。”
