二月初，薊都，相府。
因婚事，粟雅與貼身侍女小云二人，在年前就已從襄平學院趕回薊都。
一起回來的還有自己的哥哥粟元。
回來后的粟雅非常忙碌，因為自己要親手做自己的嫁衣。這也是這個時代的風俗，一代代傳下來的，據聞出嫁之日，新娘穿上自己的親手做的嫁衣，會平安喜樂一生的。
“姑娘，這件內衣你就穿里面，當太子看你穿這件內衣的時候，肯定會流“哈喇子”的，我敢肯定。”
貼身侍女小云，抖了抖手中用白色細紗縫制的內衣，對粟雅笑著道。
“哈喇子”這個詞，也是小云從襄平學院學到的新詞。
粟雅臉上泛起了一片羞澀，對小云呵斥道：“你就胡說，等你婚嫁的時候，看你怎么說？”
小云“哧哧”一笑，圓圓的臉蛋湊到粟雅耳邊道：
“姑娘，這內衣穿里面，可比什么都不穿，還更好呢！”
粟雅捏了下小云的臉蛋，對其道：“就你瞎說，成天說這些不找邊的瘋話。”
在粟雅的屋內，主仆二人一邊縫制嫁衣，一邊打趣幾句，氣氛頓時喜氣起來。
“姑娘，你一進宮，就是太子妃了，下來就是燕王后了，要母儀整個燕國了。”
“唉！其實我從來沒想到要當什么太子妃，更不想當什么王后，只是想平平靜靜嫁一個人，平平安安的過一生。為他養兒育女，此生就足夠了。”
“姑娘，太子的口碑在襄平學院里那么好，肯定是不會委屈你的。現在不知有多少姑娘都在羨慕你，你還如此說。”
“也是，看來我是身在福中不知福了。”
而回到娘家的清竹與清梅兩人，此刻與粟雅一樣，在家忙著趕制嫁衣。
隨著大婚之日的逼近，姬康也開始忙的腳不沾地。
這個時代，婚禮的禮節相當繁瑣，講究也相當的多。這些禮節對姬康來說，是一件很頭痛的事，但是自己還必須去做，不敢馬虎。
好在有魯仲連、蘇代、姬茂等人的相助，姬康遵照他們的吩咐，照做就是了。
在姬康堅持下，對姬康婚禮的許多禮節進行了修改，眾人按姬康所說的“尊禮而簡，改其陋習”原則，對姬康的婚禮做了許多調整，并寫入新的《周禮》之中。
譬如，按原先《周禮》，結婚流程都是“晨迎昏行”，讓男女雙方的家庭都疲憊不堪。姬康下令，改為“晨迎晨行”，走完一整套禮節即可。
又譬如，按原先《周禮》：女子出嫁后，其家三晚不能滅火。而迎娶新人之男家，三日之內不得有絲竹樂器的響聲，整個婚嫁顯得得死氣沉沉。
姬康下令，男婚女嫁，本是人生之喜事。取消女方三晚不能滅火之規定，男家可以用聲樂來助興，起到歡慶的作用。
這個時代，已有“紅蓋頭”之習俗，但還沒有“八抬大轎，十里紅妝”之說。王室貴勛之家，用的還是廂車；民間百姓，則用牛車什么的迎娶新人，這讓姬康也松了口氣。
二月十六，大吉，宜婚娶。
姬康的生辰八字與粟雅、清竹、清梅三人的生辰八字也皆事宜，姬康的大婚之日，就定在了今天。
進入到二月中旬后，已經漸漸回春季節，天氣相當的不錯。
因為今天是燕國太子姬康的大喜之日，整個薊都城內，大街小巷，都紛紛掛起了從遼地傳來的，被民眾廣泛喜愛而接受的大紅燈籠，一片歡騰的場面。
姬康先是清晨沐浴凈身，到太廟祭祀了下歷代先王和列祖列宗，稟報了今日成婚之事。
隨后就來到了薊宮門口。
在薊宮的門口，一陣鑼鼓之聲響起，緊接著就是笙、蕭、笛等樂器奏響，一首歡快的《掛紅燈》樂器，響徹在薊都的上空，高漸離親自指揮的“文藝團”悉數登場。
從薊宮到相府，乃至到清竹、清梅兩人娘家的大街兩側，酒樓、房屋之上，都站滿了間隔有序的軍士，大紅的軍袍，大紅的披風，把姬康的大婚，襯托的更是喜慶。
薊都的民眾也都自發從屋內出來，為自家的太子送上了各自的祝福。
姬康騎著一匹高頭大馬，在眾人的簇擁下，向相府而來。
沿街，姬康一行的隊伍們，不停向人群中，拋灑著遼地生產的“高粱糖塊”，讓道路旁兩側的兒童們奔跑不已。
歡快的樂曲不斷轉換，一會從《掛紅燈》轉換為《知道不知道》，一會又轉換為《喜洋洋》，《繡荷包》等，這個薊都民眾這下可真是飽了眼福，結婚本就該如此呀！
到了相府前，樂曲更加歡樂、動人。
姬康進去親自向自己的岳父、岳母粟腹夫婦二人行禮。粟元則把蓋著“紅蓋巾”的新娘子——自己的妹妹粟雅背出，隨姬康出門，放在了姬康一行，隨行的一處廂車內。
姬康出門，又一次向粟腹夫婦二人行禮。完成禮節后，姬康一行，就一路敲鑼打鼓，聲樂齊鳴向清竹、清梅二人家而去。
之后，也很順利，姬康先后到了清竹、清梅二人之家后，又按到燕相粟腹家的流程走了一遍，把清竹、清梅二人也接上各自的一輛大紅廂車，眾人隨后就開始向薊宮返回。
婚禮要在薊宮舉行。
這回姬康婚禮后，也可不能在薊宮外居住了，必須要住到薊宮內。
到了薊宮門口，姬康下馬，親自到廂車前把粟雅、清竹、清梅三人給請了下來。
禮曰：共牢而食、合巹而飲，合體同尊卑，以親之也。
在這個時代，夫妻之人，結發成為夫妻后，一榮皆榮，一損皆損，其親密關系比任何關系都更為牢靠。
姬康走在最前方，右手牽著粟雅，并派而行。清竹、清梅二人緊隨而行。
高漸離在樂隊的前方，揮著雙臂不斷賣力指揮著，《喜洋洋》的樂曲更加動人。
到場賓客之多，毫不遜色于姬康被立太子之時，甚至遠遠超過了當時。
粟雅、清竹、清梅三人雖看不到面容，但就從身材上來看，三人均為婀娜身姿，行走之間，一派大家風范。
在大殿上，燕王后姬趙氏一看到兒子姬康，一身喜服出現，身旁與身后，緊隨著自己的三個兒媳婦，歡喜的眼淚都差點落下來。
父親燕王姬冥，看到此景，更是感慨萬分，自是十分欣慰。
立姬康為燕國太子，是因姬康在遼的表現太為出色。但姬康自身也有“硬傷”，就是沒有后嗣，這對一個國家的繼承人來說，可不是什么好事。
一國太子大婚，是國之社稷大事。
這大婚，主要表現在“共牢而食、合巹而飲”上。
父親姬冥與母親姬趙氏，早就在大殿前廣場處的一處草坪上，移植了一株松樹，在松樹下的草坪上，鋪了一層厚厚的毛布地毯。
因為是三位新人，地毯上放著三張桌子，每張桌子上都擺放著三個瓷盤，分別盛著黍、稷，以及一份葷菜，這就是少牢。
《禮記王制》：“天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢”。
葷菜僅一份，放于飯菜間，以供食用，這便是共牢而食。
飯后，需以酒漱口，共三次，稱三酳，三酳之器，前兩次用爵，最后一次用巹，夫婦各執一片而飲，這就是“合巹而飲”。
姬康因為是與三女同時成婚，等這一套禮節下來，也不由得汗流浹背。
舉行完“共牢而食、合巹而飲”的禮節后。
姬康與三女來到大殿內，在禮賓官的大聲吆喝下，來賓們齊聲道：“天長地久，為爾佳緣”，為姬康與三女送上祝福。
下來就是三拜，姬康站在一側，三女在另一側，粟雅在前方，清竹、清梅二人則在粟雅的身后。
一拜天地，感恩天地，感謝今世千里姻緣相連；
二拜高堂，感恩父母，感激父母養育之恩。
夫妻對拜，愿今生“執子之手，與子偕老”。
隨后的洞房花燭夜，自不必細說。
姬康無法，面對三個老婆，每人一天輪著來吧！
