大燕公子  第四十七章 文化輸出也是一個國家的實力象征

類別: 歷史 | 上古先秦 | 大燕公子 | 山中老犬   作者:山中老犬  書名:大燕公子  更新時間:2020-08-13
 
十一月下旬,薊宮,親和殿。

侍官令王從看著坐在桌前,擁有這個時代的最為廣袤疆土與人口,也是最年輕的君王,眉頭緊皺。在他的桌上,擺放著剛成立的濟西郡戶籍以及田畝實測數據。

“濟西郡的官府已經動員全部民眾,開始搶播冬小麥。在趙國占據濟河之西的這近兩年里,居然有半數田畝荒廢,且多為土地肥沃之良田,怪不得趙國老是缺糧。”

放下手中濟北郡守安遠,呈報上來的一份文書,姬康不由得感嘆一聲:

“唉!真是一幅爛攤子呀!濟西尚且如此,那中原其他地方……”

華夏此時,最大的悲劇,就是數百年來戰亂頻繁。

許多地方都是蕭條異常,本為菁華之地的中原,此時氣候比較溫和,樹木遍地,風調雨順,與姬康的前世相比,自然生態要好多倍。

但就是因為這該死的戰亂,許多地方人口斷絕,皆為廢土。

亂世之中最重要的是不是什么錢財重寶,而是人口與糧食。

對此,年輕的君王心中,有著清楚的認知。

“來人,給寡人沖上一杯清茶。”姬康吩咐道。

自登基為燕王后,姬康也開始了飲茶。

來到這個時代,姬康才知道,此時茶葉已經流行各國。

《華陽國志·巴志》:“周武王伐紂,實得巴蜀之師,……茶蜜……皆納貢之。”由此可見,茶葉在西周時期,就做為珍稀物品,已經開始流行了。

此時的人們使用茶葉,大部分都是與其他食品一樣,進行熬烹。

用沸水沖茶,則是姬康在燕國率先帶起的風潮。

在瓷杯或玻璃杯內,放上稍許的茶葉,然后用沸水一沖,淡淡的茶香,隨著水汽浸入心脾,飲之,口舍留香,讓人久久回味。

當然,因為在燕國此時已經開始生產糖了,姬康有時候也讓人在茶水里放上點糖。

俗話說:“上效下防。”姬康這種獨特的飲茶方式,馬上就在朝堂眾臣之中傳開,并隨之傳到各個官府與士紳之中。

在短短的時間內,用沸水沖茶,招待貴客,已經成為燕國的一種流行方式。

就猶如燕王后粟雅與兩位夫人清竹、清梅二人,喜歡把自己的發髻,疏成高高樣式。

宮中侍女見此,就開始爭相仿效,隨之就在燕國各地傳開。

現在此種高高發髻模式,已經在燕國各郡縣的婦人之中傳開,并以此為美。

并在此基礎上,發展出了半翻髻、反挽髻、樂游髻、愁來髻、百合髻、蹄順髻、盤桓髻、變環望仙髻等各種發髻模式,發髻的樣式可謂是爭奇斗艷。

華夏的發髻文化,歷史源遠流長。《妝臺記》中說:“周文王于髻上加珠翠翹花,敷之鉛粉,其髻高曰鳳髻。又有云髻,步步而搖,故曰步搖。”由此,看見一斑。

燕國婦人發髻的這些變化,甚至都驚動了姬康與朝堂。

有臣向姬康問道:“王上,我燕國婦人髻競為高大,何也?”

一向被燕國朝堂眾臣,公認為是才思敏捷、無所不知的年輕君王。

被臣下如此問時,簡直都愣了。

呆了半天,才道:“寡人不知!”

眾臣聞之,皆笑。

姬康深深知道,此時的華夏,思想之開發,為前世歷朝之最。

華夏之美,體現在各個方面。

華夏、華夏,“有服章之美,謂之華;有禮儀之大,故稱夏。”

建筑方面,華夏的城邑皆規劃方正,在體現雄偉陽剛的同時,也給人一種美感。

內部的大街小巷,包括宮殿房舍也皆錯落有致。

不管是君王宮殿,還是居民房舍,皆斗拱挑檐,層層疊疊。

尤其是薊宮的宮殿群,經過了幾百年的不斷建筑,此時更是集中了華夏建筑之大成。

前方朝堂大殿,包括后方的親和殿等宮殿群,巍峨壯觀,令人嘆為觀止;后宮則樓閣小巧而秀麗,廊道環宇,流水潺潺,雕梁畫棟。

文化方面,在一次姬康與幾位閣相,包括田光、高漸離、秦舞陽等人的暢談中。

姬康如此道:“我華夏之美,體現在各個方面。不但美在飲食、建筑、服章,更是美在了禮儀,文化。我華夏此時的《詩經》與南方的《楚辭》,就是我華夏文化的代表呀!”

燕國此時已把流行各國的《詩三百》,正式命名為《詩經》。

并把流行于南方楚國,特別是把屈原等人寫就的詩歌,正式編篡,并命名為《楚辭》。

原來受條件限制,各國使用的都是笨重的木瀆竹簡。

對于流行于北方各國與南方楚國的許多詩歌,天下各國也有人想整理編篡。

但是,也是有心無力。

要知道,要想編篡這些,不但需要大量的人力、物力、財力。

就說要編篡這些東西,所需木瀆竹簡的量,恐怕整整一屋子都放不下。

隨著燕國這么多年來,紙張的改進,印刷的推行,文化傳播的速度,更是比過去不知道快了多少倍。已經漸漸打破了,過去這些文化知識,在門閥貴族之中的壟斷。

這么多華夏動人心魄,華美的詩歌都被燕國各地官府,根據自家君王下達的詔令,被了襄平學院內所建的“文史館”內起來。

尤其是今年,燕國禮部與襄平學院合作,編篡發行的《詩經》與《楚辭》——這兩部用紙張印刷的詩歌圖冊,更是震撼了天下。

原本需要一屋子的木瀆竹簡,現在只需要兩冊用紙張印刷的書籍,就可以了。

這讓天下讀書之人,怎能不喜?怎能不愛?

《詩經》現實,《楚辭》浪漫。這兩本書籍編篡完本,并被加以注釋,被燕王康親自下令推廣天下。燕國此舉,讓燕國在天下各國的地位,更上了一個臺階。

再加上《燕國旬報》的推波助瀾,使天下的輿論方向,完全被燕國所掌握。

現在的華夏,不管是服章、裝飾,乃至飲食、打扮,還是建筑、文化等,皆為絢麗斑斕,并紛紛被華夏周邊各處人們仿效,崇拜。

在姬康看來,此時的華夏,就是沒有姬康的到來,不論各個方面,都已經處在全球的最高峰。可以這么說:沒有之一,只有唯一。

也難怪當時在襄平學院,鄒衍老院長面對地球儀時,毫不遲疑對全球各洲,重新進行了命名。華夏之人,在這個時代,雖戰亂不斷,但又是這么的豪氣、雍容、華貴。

姬康對眾臣還這樣說道:“一國強大體現在各個方面,不但是經濟發展良好,軍隊強大、民眾富庶等,更體現在禮儀、文化等方面,文化輸出也是一個國家實力的象征呀!”

眾臣想后,皆點頭稱然。

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