十四年前的元州遠不像現在這么安定，邊關動蕩，戎民叩關，又有草莽趁勢而起，欲成大業。
凡時局不定，必有邪異現世，自古以來都是如此。
千年前，七名藩王內亂，殺人最多的不是兵災，而是各式各樣趁勢而起的邪異。
其中最出名的便是景王之疑，乾王景王相爭，于九華山一地決一死戰，整座山皆是殘肢斷臂，雙方人馬直殺的是血流漂杵。
最終的勝者是乾王，他手下的方士咒殺了景王，景王手下的隊伍軍心大亂，乾王軍趁此機會勢如破竹，沖散了他們的陣勢，大勝。
大戰告捷，乾王自然是心神大定，連日的勞累也一并涌了心頭，就在回城的車駕小憩了片刻。
可他沒能睡多久，就聽見有士兵驚慌失措地沖進馬車，傳訊說前方有異獸攔路。乾王迷迷糊糊地醒來，掀開簾子，走到了車架前頭定眼觀瞧，這攔路的異獸身如豪豬，卻是兩腳直立，對著乾王不住地作揖，叫聲凄絕。
乾王大驚，忙喚來方士，詢問這是何異獸。可那方士在見到這豪豬之后竟面露異色，默然不語。
乾王再三追問之下，方士這才開口答曰：“這攔路的不正是景王嗎？”
乾王大驚失色，從馬車跌落下來，當場身亡。
后世的解讀眾說紛呈，有說這豪豬乃是景王冤魂和死去的士兵戾氣所化，也有說這方士其實是景王的手下，死的并非景王。
所有的說法都有一個共識，邪異是被兩王相爭的禍亂引來的，無論這邪異究竟是什么，是景王冤魂也好，是惡念戾氣也罷。
凡天下動蕩，亂象頻出，必生邪異，千余年來從未有過任何例外
千年前如此，十四年前亦是如此，甚至還要更加猛烈。
那些被道門壓制了漫長歲月的邪異不可能放過這個脫身的機會，而那些因為元州亂象而誕生的新生邪異也都開始肆虐。
道門壓制住現有的邪異就已經是傾盡全力，更遑論還要分出人手去處理那些新生的邪異了。最終，道門選擇了向欽天監求援。
縱使欽天監是在道門的幫助下設立，他們也未曾對這個隱于歷史當中的龐然巨物有什么超乎常人的了解，只知道道門和邪異有著千絲萬縷的關系，而道門所處的元州也是欽天監的禁地。
而十四年前，欽天監第一次得到了進入元州，扎下根基的機會，也是第一次對道門有了更加深入的了解。
道門對于邪異的態度和欽天監截然不同，欽天監會將所有無靈智的邪異封存，絕不妄動，而道門會嘗試利用這些邪異的特性，甚至模擬它們的特性來創造術法。欽天監會將有靈智的邪異羈押或者是斬殺，絕無例外，而道門會嘗試著與那些邪異溝通。
態度的不同源于兩者的創立，欽天監是由朝廷所建，一切目的都是為了天下的安寧和皇權的穩定。
而道門的創造者天道人，他，或者說，祂，就是這世最初的邪異，也是第一個有靈智的邪異。
那時候還沒有邪異的概念，祂干脆就以人自居，雖然祂也明白自己乃是非人。
呼風喚雨，撒豆成兵，招魂遣靈，世的術法無論有無記錄，有用無用，曇花一現還是名揚萬里，祂都會用。
道門掌教需要通曉道門的所有術法，而祂通曉一切已知或是未知的術法。
祂建立了道門，嘗試著通過道門來斷絕常人與邪異的聯系，讓邪異無法禍亂世間，即便祂用盡了渾身解數最終還是失敗了。
最終他舍棄了自己的生命，沒人知道他拿自己的生命為代價換到了什么。
從那以后，在元州之外出現的邪異愈來愈少，除非是天下大亂，不然根本不會有邪異誕生，直到最近百年，才逐漸有復生的趨勢。
這段往事早已被時光埋沒在了塵土當中，無人知曉，就連道門也只有零星碎語流傳下來，不過那位天道人對待邪異的態度卻被保留了下來。
這種態度的分歧，最終也導致了欽天監和道門的不和。
最終在十四年前的大亂中，道門和欽天監徹底決裂，欽天監提出要以雷霆手段拔除所有邪異，干脆利落，斬盡殺絕。
道門則是認為新生的邪異當中不乏有靈智的，若是斬盡殺絕未免有違天和，若是對他們加以引導，未必不能引它們向善。
在僵持了一段時日后，欽天監悍然出手，不顧道門反對，用計謀將所有元州的新生邪異拉入了陣法當中，讓它們自相殘殺。
道門最終還是沒有出手制止欽天監，因為此時動手，欽天監的計謀功虧一簣，只會讓元州百姓流離失所，家破人亡。他們對待邪異的態度要較為和善，可根源還是為了百姓。
欽天監本以為在這陣法當中不會有任何邪異留存，邪異們兩敗俱傷過后，陣法的余威足以解決他們。可在他們打開陣法之后，卻還剩下三個渾身血腥的人形邪異從中掉了出來。
就在他們打算處決這三個人形邪異的時候，道門卻來人阻止了他們。在一番交換過后，這三個邪異最終被道門給保了下來，他們能從陣法中存活依靠的并非是武力，而是他們的靈智。
這三個邪異也就是周長越，王丹鶴還有顧婷曼三人。他們都清楚自己的來歷，也因此產生了不同的心理問題。
周長越總是在追求完美，他不能忍受自己犯任何錯誤，每當他犯錯都會無限度地貶低自己，否認自己，這也是為何所有道門弟子的眼中，大師兄都是完美的。
王丹鶴對元州所有新生的邪異斬盡殺絕，對世一切邪異都懷有著極大的恨意，他每次斬殺邪異都像是在斬殺那個身為邪異的自己，渴望自己能成為人類。
顧婷曼，她從不和任何人交談，除了周長越還有王丹鶴，就連對奚白彥也只通過點頭或者是搖頭來回應，絕不多說哪怕一句話。
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