統計大明  第五百七十五章國家帝國主義

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 統計大明 | 怕起重復   作者:怕起重復  書名:統計大明  更新時間:2021-04-06
 
崇禎當場就震驚了:“一百年!”

且不說他看不到,就是朱慈烺自己也看不到啊!這樣的計劃真的能實現么?

朱慈烺淡定的說道:“是的,父皇,沙俄可能是大明最強大的敵人之一,我們的目標不是打敗他,而是滅亡他。

不是滅亡他的一個朝代,而是滅亡他存在的基礎,以后地球上除了大明不能有人口超過千萬,國土超過五百里的國家存在!”

崇禎對于這一點倒是很認同,人口超過千萬,國土超過五百里,雖然不一定有資格挑戰大明。

但是確足以威脅到地區安定,有了爭霸的基礎。

方圓五百里大概有多大呢,就相當于南高麗的百分之六十左右的面積。

不過這種雄心壯志,確實不是短時間能夠實現的。

不過朱慈烺提到大唐安西大都護府故地,又讓崇禎想起大唐舊事。

崇禎問道:“記得皇兒說過,大唐盛世終結正是因為三面作戰耗光了國力,然后楊國忠等人為國瘋狂斂財,導致民怨,最后內部空虛,被安祿山有機可乘。

如今大明北面跟那個什么沙俄開戰,南面參謀部又謀劃南下計劃,西面要是在光復大唐安西大都護府,以大明國力能吃得消么?”

崇禎現在看朱慈烺怎么越看越像李林甫和楊國忠之流?大唐這兩位善于搞錢,朱慈烺好像也善于搞錢。

朱慈烺笑著說道:“父皇,大明的戰略和大唐可不一樣,情況也和大唐不同。

大唐的根基是府兵制和以府兵制衍生的稅收制度。

簡單來說就是一戶百畝地,二十畝是永業田,八十畝口分田,永業田傳家,口分田要在死后上繳。

大明稅收也源自于口分田,只要口分田不減少大唐的稅收就不會有問題。

但是大唐從唐初的一千余萬人口到玄宗時的五千余萬人口,口分田自然越累越多的變成永業田。

再加上地主豪強,貴族王宮土地兼并,大唐連年征戰,獎賞也大多出自田地,地方上私瞞土地數量等等。

到了玄宗時,又三面動蕩,玄宗又喜歡驕奢淫逸,鋪張浪費,大唐府兵制崩潰改為募兵制。

募兵制長安又不肯出錢,在地方任命節度使掌握軍權,財權和監督權,使得節度使做大。

李林甫手段高超,所以還能壓制住這些地方上的土皇帝,楊國忠無真才實學,靠裙帶關系上位。

心比天高,想要收回地方節度使財權,這才引起安祿山不滿起兵。

所以大唐如果把衰落歸結于一個女人是不公平的,這是制度上的崩壞,后續之人無力革新,只在原來的制度上修修補補,企圖在蹺蹺板上玩穿花引線。

但是大明情況則完全不同,首先大明現在稅收主要已經不是來自土地,目前土地稅收只占大明總稅收的八分之一左右而已。

大明現在最大的稅收是商稅,商業活動產生的貿易稅收才是大明的主要財源。

第二份是工業生產稅,各種物資生產收入,占到大明收入的第二。

第三是鹽稅茶稅酒稅等合并的經營收入。

最后才是糧稅。

要知道大明糧稅想要增長潛力已經不大了,而且靠小農收稅,得到的有限不說,很容易讓小農破產。

破產的百姓成為流民,其破壞力父皇也看到了。

所以大明想要增加收入,一個是擴大貿易,二是擴大生產。

擴大貿易除了擴大大明境內的貿易,還要往全世界賣東西,關稅可是一筆了不得的財富。

而如果大明的商人遍及世界,那自然需要保證他們的安全,否則,誰還敢出國去做生意?

想要保護他們自然需要強大的軍隊,征討不臣。

同樣貿易增長又能推動生產增加,大明不斷的擴張,自然需要更多的物資,而更多的物資生產又會產生更多的稅收,如此往復,才會稅收源源不絕。

所以大唐打仗是在虧錢,沒有實際利益。自然越打越弱。

但是大明打仗確是在賺錢,有實際的好處,自然越打越強!”

現在的大明正是完成資本主義改造的特殊時期,崇禎難免有點轉不過彎來。

而且朱慈烺現在走的路跟歷史上歐洲等又不同,簡單來說就是皇家主導的國家帝國主義。

皇明商號通過經營和兼并,當然主要靠兼并,兼并來至于抄沒的家產。

通過這種手段,把別人的錢變成自己的,把別人的田地也變成自己的。

朱慈烺的皇明商號通過這種類似后世國有化改造的道路,迅速完成了資本積累。

現在的皇明商號已經完成了在重要國計民生行業占據主導地位。

所以時代變了,觀念也需要更新,朱慈烺需要給崇禎好好講講這個新的治國理念。

崇禎聽完也明白了一點,現在想想大明確實跟大唐很多地方都不一樣。

現在的大明類似與大宋,以商業稅為主,但是又跟大宋不一樣,至少軍事上,大明是完爆大宋的。

而且很明顯大明只能奮力向前,要是讓崇禎再回到一年稅收幾百萬兩扣扣索索的過的日子,崇禎也不愿意。

不過對于這種不消耗國力的論述他還是不太明白:“既然都是打仗,為何大明能越打越強,大唐確越打越弱?

難道大唐的百姓就不努力種田?將士就不用命?大唐國土更是超越大明甚多,為何會如此?”

朱慈烺挑眉說道:“記得兒臣以前跟父皇討論過,這天下的財富,并不是恒定不變的,天下財富來自于天下百姓生產,生產的東西越多這財富就積累的越多。

首先百姓做事自然是為了利己,大唐百姓只要種好地,戰時打好仗,就是生活的全部。

大明百姓則不然,種地有忙有閑,大明百姓農忙種地,農閑做工,甚至有人不種田,專心一年四季在城里做工。

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怕起重復

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