夢回大明春  751【佛爺威武】

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 夢回大明春 | 王梓鈞   作者:王梓鈞  書名:夢回大明春  更新時間:2021-04-04
 
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“貧僧(貧道)拜見大王!”

德寶禪師和周玉真,雙雙被請進王宮,覲見已經回京一月的王淵。

尹秉衡與戚繼光,持刀立于王淵左右。

尹秉衡呵斥道:“當呼陛下!”

僧道二人愣了愣,“陛下”逾制啊。天竺王等同于朝鮮王,只能稱“大王”或“殿下”,“陛下”是大明皇帝的專屬。

王淵笑道:“無妨。”

德寶禪師和周玉真卻很識趣,雙雙齊呼陛下。又被王淵告之,今后面見國王,除非祭祀等重大場合,不必搞下跪磕頭那一套。

周玉真心想:你不早說,我剛才都磕兩遍了。

王淵招呼他們坐下,笑道:“周真人,好久不見。”

周玉真也說:“是啊,上次與陛下相見,還是幾年前大祀天地。”

王淵又說瞎話道:“德寶禪師的大名,孤在北京亦有所聞,早就慕名已久了。”

德寶禪師說:“微末虛名,不足掛齒。”

王淵直接封官道:“兩位屈尊來到天竺,孤自當禮敬有加。兩位且入翰林院,為翰林學士,掛職宗教科。周真人,另授道錄司左正一。德寶禪師,另授僧錄司左善世。”

左正一,左善世,都是大明宗教職務,前者是全國道士之首,后者是全國和尚之首。

有明一朝,武當確實鼎盛,但武當類似皇帝家廟。

從朝廷官職就可以看出,正一道是道教諸派之首,全真道只能屈居于其下,而武當正好屬于全真道。至于龍虎山,“天師”稱號被朝廷取締,龍虎山的天師被呼為“嗣教真人”。

宗教官職,周玉真是聽明白了,他疑惑道:“陛下,道士也能為翰林學士?”

王淵笑著說:“可以。”

“貧道惶恐。”周玉真暗自欣喜,覺得這趟來對了,他居然也有當翰林學士的一天。

王淵告誡說:“二位高德,孤只有一個要求。”

“陛下請明言。”德寶禪師和周玉真齊聲說道。

王淵說:“你們在發展信徒的同時,亦當敦促信徒學漢話、寫漢字。孤對土著歸化的要求很低,只要他們愿意放棄原有信仰,能用漢語進行交流,能寫包括自己名字在內的幾十個漢字即可。二位高德,我不管你們每年發展多少教徒,只管你們的教徒每年有多少歸化為漢人!”

這算是定下考核指標了,以每年歸化的漢人數量為依據。

周玉真心中大喜,如果走基層路線沖量,他還真干不過德寶和尚。但他可以走中高層路線啊,純以教徒質量取勝,至少中高層學寫漢字更占優勢。

可惜,周玉真沒搞明白狀況,印度的中高層,要么新綠教,要么信印度教,讓他們改信道教可難得很。

反而是底層百姓,非常好忽悠他們改信,只是學習漢話和漢字比較困難。

當然,只要信進去了,賤民也能強行記住漢字。這并非胡扯,基督教在中國農村大量非法傳教,很多不識字的老太太,硬是能慢慢學會閱讀中文版《圣經》(作者君小時候被隔壁阿婆煩死了,有些很簡單的漢字,能反復詢問你好幾十遍,今天記住了明天又忘)。

這一僧一道,在覲見王淵之后,各自獲得一筆經費,同時獲得一座廢棄神廟。

他們也不挑挑揀揀,帶著僧道眾住進去,又雇工匠塑造泥胎神像。

周玉真供奉的是靈寶天尊,陪祀為王靈官和薩天師(薩守堅)。道觀初創,暫且只塑三座神像,太上老君什么的,還得等開拓業務之后再說。

周玉真又找了個翻譯,一邊學習土著語言,一邊帶著翻譯發展信徒。

三個月過去,道觀總算有了些香火,可惜全都是漢人移民,一個印度本地信徒都沒有。這貨的醫術也不管用,因為沛陽城里,早就有了漢人醫生,大部分藥材還是從大明運來的。

周玉真終于慌了,叫來弟子問道:“這些日子,怎不見德寶禿驢?”

弟子回答:“德寶禪師,已帶信眾前往復州。”

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復州,就是通州北邊那個綠教小國,被蘇丹聯軍屠城滅國之后,大量土地荒無人煙。王淵移民了一批過去,改稱“復州”,但依舊荒蕪得很。

跟周玉真的情況剛好相反,德寶禪師吸收了太多賤民入教。

這些賤民,只能做低賤營生,而且很多時候找不到工作,只能有一頓沒一頓的當乞丐為生。

剛開始,德寶禪師拿出自己的傳教經費,購買糧食來救濟餓肚子的賤民。這一舉動,頓時吸引更多賤民入教,直接把德寶禪師的經費吃光了。

無奈之下,德寶禪師再次覲見王淵,請求劃出一塊土地,佃租給那些賤民,而且還想借貸種子和農具。

王淵爽快答應,而且還開恩許諾:荒地耕種三年,需要照章納稅,納稅若滿五年,那些荒地就歸耕種者所有。

于是乎,德寶禪師帶著數千不會種地的賤民,攜帶大量農具和種子,前往北邊的復州開荒種地。沿途又不斷吸收賤民入教,導致信眾很快破萬,開始了艱辛的開荒生涯。

此僧自己也不會種地,第一年種出的糧食,還不夠信徒們自己吃。

德寶禪師又趕回培養,請求王淵派幾位種地高手,前去復州當耕種老師。在漢人農民的指導下,他們不但精耕細作,德寶禪師還親自帶領賤民開挖引水渠。

德寶禪師不斷給賤民們說(洗)法(腦),讓他們堅信自己的祖先是國王,只因得罪了佛祖才被罰為賤民。只要他們一心向善、辛勤勞作,再學會說漢話,能寫幾十個漢字,就能永世擺脫賤民之身。

而這和尚自己,也不再修禪宗,而是全力修持凈土宗。并且改革凈土宗法門,不想著往生極樂凈土,他們要在復州打造人間凈土!

兩年之后,復州北郊數十萬畝土地,全部被佛教信徒開墾出來,而且還有少量首陀羅種姓加入。

也是在這一年,佛教土著信徒,同時歸化出兩個漢人。

德寶禪師鄭重宣布,這兩個歸化漢人,已經擺脫賤民身份,并將自己的俗家姓氏“吳”贈送給他們。兩個歸化漢人欣喜若狂,整天帶著漢民腰牌,那塊腰牌是官府頒發給他們的歸化憑證。

而在德寶禪師的佛教信徒破兩萬時,可憐的周玉真道士,他的道教土著信徒只有兩個……

不過這兩個信徒質量很高,一個是內閣大臣拉瑪,一個是兵部郎中卡帕提。父子倆被迫放棄印度教,又感覺空虛得慌,稀里糊涂便信奉道教。

得此提醒,周玉真總算有了眉目,把拉瑪、卡帕提全家都拉入道教。

接著又跑去黃峨開辦的沛陽大學,以及改造蘇丹王室俘虜的學校,專門發展那些身份特殊的土著。

結果讓人哭笑不得,歸化效率非常之高。只用半年時間,就有八個土著道教信徒,通過朝廷考核歸化為漢民,把佛教那邊甩開一大截。

只不過嘛,他們傳教的第三年,德寶禪師搞出一個大殺器。

德寶禪師回京覲見王淵,請求在自己的傳教之地,派遣老師開辦學校,專門教導信眾子弟讀書,想把土著孩童成批量的歸化為漢民。

周真人得知此消息,瞬間啞口無言,這次他是真拼不過!

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