乾圣六年，二月初二，龍抬頭。
這一天，晴空萬里。
新城港內數艘多漿炮船，在土人奴隸的劃動下，沿著戈達瓦里河逆流而上，船上站滿了平國將士。
戈達瓦里河是印度中南部最大的河流，盡管這條綿延三千里的河流是以“戈達瓦里”為名，但是現在卻是戈達瓦里與莫臥兒帝國分界線，甚至這也是戈達瓦里蘇丹同意把河口三角洲永租給大明的原因。
為啥？
因為莫臥兒帝國隨時都有可能打過戈達瓦里河啊。不過，至少眼下這條河還是一條界河，從平國新城往逆流而上，河口三角洲頂端的拉賈蒙德里，就是戈達瓦里最北方的城市，也是此次平國討伐的目標。
置身于多漿炮船上的朱慈烺，心情顯得有些緊張，畢竟，這可是他第一次上戰場，他的腰間佩著父皇的佩劍，這是陛下賜賞給他的。
他并不知道的是，在另一個世界，崇禎就是用這柄劍殺了他的妹妹們。此時，他的心里只有一個愿望——征討蠻夷。
當然，真正的目的還是為了擴張。
至于什么蠻夷不義、犯我平國、傷我百姓，不過只是借口而已。
可有了借口，就是師出有名，就是興舉義師！
拉賈蒙德里，是戈達瓦里河通往大海必經之地，早在千年前就已經建城，生活在這里的土人……嗯，先被雅利安人征服，然后一直被統治著，他們創建了種姓制度，用于統治管理國家。三百年前，德里蘇丹國征伐喀喀迪耶王國，喀喀迪耶王朝被消滅，華朗迦改稱蘇丹坦普爾，置于天方教官員的管轄之下。盡管綠教已經占領這里三百三十年，但是仍然只有少數印度人為了平等改信了綠教，其實，那些綠教官員也不愿意這些人改變信仰，因為不能拿信徒當奴隸驅使啊。即便是信徒，也會服從經濟利益。
這也使得這里的土人中印度教徒數量遠比綠綠多得多，畢竟，統治階層永遠都是極少數，而作為被統治者的印度教徒更是遭受奴役和欺壓。
對于這一切，他們早就已經習慣了，適應了，當然，并不包括那些高種姓的。
次日正午，數艘平底的帆槳炮船出現在拉賈蒙德里時，城里的人甚至都沒有反應過來是怎么回事。
“轟轟轟！”
打頭的炮船就直接發炮了，桅桿上掛著大大的“平”字。
這字，沒幾個土人認識。
畢竟，明國人來到這里才兩年。
盡管不認識字，可作為邊境城市，守衛拉賈蒙德里的土人軍官反應倒是非常迅速，直接關閉了城門，然后稟報了伊克塔達爾，也就是王公。
在守軍匆忙準備抵抗時，港內的商人和商船驚慌失措，他們還以為是強盜跑來劫掠港口，紛紛準備武器抵抗，并要揚帆駛離港口，同時又派人談判以拖延時間。
一個土人乘小船而來，大喊：
“我是賈瓦爾·尼赫魯，不知船上的可是平國將軍？”
尼赫魯是商人，他去過平城，也見過方塊字，甚至還會說幾句簡單的漢語。
曹安國走到船首。
“拉賈蒙德里土人劫掠我平國百姓，本人是平國大將軍曹安國奉王命前來征伐不義！爾等速速退下，以免傷及無辜！”
尼赫魯問道：
“征伐不義？是不是明國要占領這里？”
尼赫魯那讀過什么春秋，那知道這個“征伐”里的彎彎饒饒，這會他只想知道，明國人想干什么。
至于什么平國、明國，擱在他的眼里都一樣。
“不錯！”
曹安國說道，
“拉賈蒙德里伊克塔達爾縱容他人劫掠我國百姓，我國大王親率大軍征討，此戰勝后，此地將會并入我平國。爾等可是助伊克塔達爾對抗天兵？”
從德里蘇丹國開始，印度許多地區就盛行“伊克塔”軍事采邑制，領有“伊克塔”的封建主稱為“伊克塔達爾”，最大的“伊克塔達爾”叫作“穆克蒂”，封地多達一省甚至數省。最初，伊克塔達爾對其封地的占有只能終其一生，死后必須歸還蘇丹，蘇丹國家保有收回和更換封地的權利。三百年前，開始承認伊克塔為軍事貴族的世襲私有領地。它也成了印度土邦的最早起源，“伊克塔達爾”也就是半獨立的軍事領拄。而幾十年后，莫臥爾帝國對這里的征服，就是擊敗蘇丹，在各地的伊克塔達爾臣服后，就表示統一了。
其實，也就是名義上的。甚至就是這些蘇丹以及他們的軍事貴族——地方采邑領主、王公伊克塔達爾，也可能是來自波斯或者阿富汗，他們的祖上征服了這片土地，成為這些城市的統治者，甚至就是巴布爾開創的莫臥爾帝國，擊敗的德里蘇丹國，也不過是上一波來自阿富汗的征服者創建的而已，和德里蘇丹國一樣，其實就是一個殖民政權取代了另一個殖民政權，他們上層中同樣充斥著波斯人以及阿富汗人，這些外國人統治著印度。
但如此，而且每年都會有新的波斯人，新的阿富汗人來到這片土地上，成為這片土地上的軍事貴族。所謂的莫臥兒王朝絕對是妥妥的殖民政權。其實，古往今來，印度什么時候沒有被殖民統治過？
過去如此，現在同樣也是如此。
其實印度，也就是在1948年之后，才開始自己統治自己，在此之前，就是一波殖民者取代另一波殖民者而已。甚至就是48年之后的那波人祖上……也是殖民者，最少是殖民統治者的后代——高種姓的雅利安人。
而曹安國之所以會這么反問，就是因為眼前這人是高種姓的婆羅門，別說他們是印度教徒，那怕他是綠綠，只要是本地的，也會被排斥在統治階層之外，畢竟，對于殖民統治者來說，只有所謂的自己人才是最可靠的，這一點，滿清也好，奧斯曼也罷。都是一樣的，至于所謂的本地人，不過只是奴隸而已。這些婆羅門是不可能為伊克塔達爾賣命的。
“幫助伊克塔達爾，這怎么可能？”
尼赫魯搖頭說道。
“我們怎么可能幫助他們呢？他們搗毀我們的寺院，隨意壓榨我們，從來沒有把我們當成人看，甚至把我們和首陀羅相提并論……”
尼赫魯的心里是那個恨啊！
他們什么時候把首陀羅當成過人，可問題是擱在伊克塔達爾的眼里，他們這些異教徒無論是婆羅門也好，剎帝利也罷、都和吠舍是一樣的，甚至和首陀羅也是一樣的，這讓他們如何能接受得了！
“大明真的要占領這里嗎？”
尼赫魯再次問道。
“怎么，你懷疑我們攻不下這里？”
曹安國笑道：
“小人怎么可能會懷疑，只要大明愿意占領這里，我們更愿意接受你們的統治。”
在過去的兩年中，不少本地土人進出新城做生意，相比于那些天方教的統治者，新城的明人不但更加公道，而且不會對他們信仰指手畫腳，選擇統治者的話，他們更愿意接受大明的統治。
尼赫魯又說道：
“請將軍稍等片刻，我這就回去勸說大家獻城歸順。”
對于尼赫魯這些人來說，早在古爾王朝征服北印度開始，在被古爾王朝、德里蘇丹國以及莫臥爾帝國征服的地區，婆羅門也好，剎帝利也罷都失去了統治者的權力，他們都和吠舍是一樣，只能依靠經商維持生活，盡管在過去的幾百年中，他們早就適應了被統治的地位。
但是并不意味著他們不想換個統治者，甚至在幾十年后，他們迎來了奧朗則布，但是沒想到，那家伙比現在的蘇丹更過分，對他們收人頭稅倒還罷了，而且毀壞印度教神廟來改建天方寺。
不過，現在，他們有了更好的選擇——明國人。
明國人多好，謙遜有禮不說，而且從來不欺負他們，對待所有人都是公平的，甚至就是對作為奴隸的首陀羅、賤民也是非常仁慈的，當然，那些奴隸里也有剎帝利，甚至婆羅門。但是這不重要，重要的是，他們是比伊克塔達爾更好的統治者。
幾百年來，作為外來統治者伊克塔達爾，對于地方上的掌控有很大的局限性，對商人們征稅也是依照定額，給足了錢就不管。
不過嘛，稅收定額越來越高，城內外商賈日趨不滿。現在有了更好的統治者可以選擇，只要能保證自身安全，投敵獻城屬于再正常不過的操作。
但是，他們也就是只能獻出沒有防護的外城罷了。畢竟，伊克塔達爾和他的士兵都住在城堡里，說起來這一點和滿清倒也是挺像的，他們也住在滿城里，或許全世界都是如此，殖民政權總有他們的共同之處，就是千方百計維持他們的統治……
