七月十五，中元節，唐國大祭。
這是全國百姓都通過大詔知道，今日會祭祀英烈，迎送英靈，乃是國之大祭。
大詔中說的很清楚，大祭祭祀的是自海東時代起，六年來戰死、病故、傷重而逝的八萬三千一百二十四位將士，包括鄉勇，以及衛國而死的百姓。
臨安，金陵，成都，洛寧等各大城池，主街道上的紙人紙馬，軍旗花環，魂幡紙錢，殃榜白紼，沿街擺出數里。
每隔半里就設一靈棚，設置香案，挽歌郎兩人，樂器一班，招魂舞者八人，道士四人。
軍中，每一個團隊或每一艘大軍艦設置一個靈棚。
光臨安城，就設置了靈棚三十二處，僅僅招魂舞者就用了兩百多人。
人人白紗纏臂。各地大小城池白幡白幔，一片肅穆。
而在鄉村，鄉公所也設置靈棚，挑選鄉民擔任挽歌郎和招魂舞者。百姓也皆用白紗布纏臂。
用來大祭的挽歌詞，也早就寫好，連同祭舞動作，也早在兩個月前編排。就連文化底蘊差的鄉村，也都準備就緒。
各地新建的道廟，尤其是忠武道廟道社，今日更是香火大盛。
整個唐國，都是萬家縞素。
根據新鮮出爐的規定，大唐有清明小祭，和中元大祭。清明小祭只是朝廷和各地官府去道宮道廟祭祀，百姓不用參與，只祭祀自己的祖先就行了。
但中元大祭不同，必須全民參與。當日禁嫁娶，禁酒宴，禁喜樂。
而英烈家屬，本日可齊聚各地靈棚，監督祭禮，接受百姓致敬。
自古以來
祭祀陣亡將士之隆重
無過于今日。
從皇宮到郡縣官衙，到鄉村公所
都掛上了鑲著白邊的唐國龍旗。
素色天下重！
下午未時一刻
唐王攜王后，率領文武百官
打著盛大的儀仗隊伍，在鳳凰山下列隊。
而此時
臨安城的百姓也大部分上街
在坊正的組織下，列隊圍繞靈棚。
時辰一刻是統一的祭祀開始時間，不單單臨安，全國都在這一刻舉哀。
一國大慟！
李洛和崔秀寧一身朝服
袖口掛了白花
和其他所有人都不同。
在李洛攜崔秀寧登上素車的剎那間，大祭禮官鄭思肖大聲道：“鳴炮！”
兩尊沒有裝填彈丸的六斤火炮頓時轟鳴起來。
“轟！轟！”
炮聲一響，由四匹白馬拉動的唐王素車，就緩緩前進。再后面有一對白馬拉動的素車，也載著世子李征和李律李微
由女官甄良秀和一個宦官看顧。
侍衛簇擁前后，禁軍前面開道
而文武大臣全部徒步跟隨，浩浩蕩蕩出鎮塘門。
與此同時
儀仗隊中的號角，也一起吹響。鼓車上的大鼓
鐘車上的鐘磬
也全部奏響。
“嗚嗚嗚——”
“咚咚咚——”
悲哀肅穆的樂曲聲中
隨駕的六十名挽歌郎一起緩緩唱起挽歌：
“操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先……”
隨駕的隊伍挽歌鐘鼓一起，整個臨安城三十二個靈棚，也一起舉哀。招魂舞者也穿著繡著唐字的白袍，頭戴花環，戴著假面，披發而舞。
所有的樂器奏響，所有的挽歌郎揮起白幡緩唱《國殤》，歌而謳之，謳而再歌。
此時此刻的唐國，在兩個多月的精心準備下，東到海州，西到益州，無論城鄉，舉國哀樂同奏，共唱《國殤》，震驚天下！
“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
哀婉恢弘的挽歌聲中，唐王的親率的大祭隊伍出了臨安城，來到錢塘江邊。
江邊上，已經準備了數以千計的紙人紙馬等祭品。江邊上的搭建的木臺上，六十四名舞者（八佾）正披發而舞。
“舉燔禮！”
很快，紙人紙馬等物都被點燃，江邊燃起沖天大火。
大火一起，樂舞挽歌更是激揚，聲震江海。
接著，隊伍又離開江邊，往城北的忠武神宮迤邐而去，開始最隆重的大祭。
臨安忠武神宮是目前唐國最大的忠武道廟。此時的忠武神宮，香煙漫漫，鐘鼓煌煌，無比莊嚴肅穆。神宮廣場上，由三百六十名唐軍將士充當的挽歌郎，正身穿白甲緩唱《國殤》。
而六十四名舞者，六十四名樂者，以及八名麾者，八名旌者指揮舞樂。
忠武神宮內的所有道士，都在念道道經，稱頌陣亡將士恪守武道，英靈長存，將化為浩然正氣，庇佑華夏，永保大唐。
一面巨大無比的浴火鳳凰軍旗，在廣場上拉開。
煙霧繚繞中，李洛攜著崔秀寧緩緩下了素車，被簇擁著進入忠武神宮。
文天祥和林必舉等宰執緊跟其后，亦步亦趨的登上臺階，上了廣場。
偌大的廣場上，本來就場面宏大，唐王和大臣一到，就更加隆重萬分。
“嗚嗚嗚——”
一排排巨大的號角吹響，整個天地間都一片肅穆莊嚴。
“唱名！”
號角一響，就有整整一百名武士走上高臺，展開長長的名單，各自念出陣亡者的名字。
八萬多人全部要念完。他們中有海東時代的老兵，有江南新兵，有鄉勇，還有義民。
隨著名字念出，很多人都面露哀榮，甚至開始落淚。
名字念完之后，又是一聲炮響，所有的樂舞一起停下。舞者，歌者，麾者，旌者等人一起退下。
整個忠武神宮頓時安靜起來。
“恭請大王致祭詞！”大祭官鄭思肖大聲唱喝道。
李洛和崔秀寧一前一后登上高臺，展開早就準備好的的祭詞念起來。
“寡人服膺天命，痛華夏之多難，哀生民之多艱，微時立志，誓以身遂。初，以九品小吏，發軔于江華，建旅曰鄉勇，元從者三百零八人。今，凋零幾半也…”
“…自立志以來，剿匪，平番，抗元，東征，南討，滅寇，將士多死，血灑疆場者八萬三千余，遂抵定五州之地，解數千萬生民于倒懸，而興復有望也…”
李洛念著祭文，眼前閃過光夏等一張張曾經熟悉，而今變得漫漶模糊的生動面孔，想到江華時代，當都寨時的元從鄉勇，不禁愴然而淚下。
很多人，都已經不在了啊。
外人都說李洛有劉備之仁，那不是說說而已。李洛相對同時代的統治者，的確當得起一個仁字了。
傍邊的崔秀寧，更是淚流滿面，飲泣不已。
“大王節哀！娘娘節哀！”
大臣們見狀首先跪下，接著數千人一起跪下。
“大王節哀，娘娘節哀！”
李洛繼續念道：“…但正氣猶存，華夏國在，而英靈永享祭祀，尊榮長存…嗚呼哀哉，尚饗！華夏三九八二年，唐五年七月十五。”
李洛念完祭詞，就是獻祭了。
“獻祭！”
頓時，一排排的紙人紙馬都被點燃，號角再度吹響，樂舞再興。神宮后面的英靈殿，千百支蠟炬被點燃。
李洛率領大臣進入大殿，親自上香，再分配祭肉給王后，世子，王子公主，以及諸大臣。
等到眾人象征性的吃完祭肉，以及夜幕降臨了。
李洛離開大殿，最后一道程序也啟動了。
又是一聲炮響，臨安城外數十個靈棚，成千上萬只孔明燈一起裊裊升起，照亮了整個夜空。
“唳！”
“唳！”
唐軍僅有的十幾只海東青，也在馴鷹人的指揮下一飛沖天，帶著白色的飄帶奮力擊空，在燦爛的孔明燈之間穿行翱翔，那長長的飄帶猶如鳳尾。
而此時一輪皎潔的圓月升起，襯映著輝煌燦爛的孔明燈，和展翅高飛的海東青，顯得壯美無比，猶如夢幻。
城內城外，數十萬人齊望眼，仰視蒼穹，淚目迷離。
生榮死哀至此，足以！
男兒何不帶吳鉤，血灑疆場，馬革裹尸回！
這一夜，不知道多少唐國人心潮澎湃，淚沾衣襟。哪怕是鄉村公所簡陋的祭祀儀式，也讓農人情緒激揚。
整個唐國的士氣民心，一夜之間更上一層樓，變得更加凝聚。
大唐舉國大祭的消息，風一般傳到梁國，宋國，大理，元廷，讓唐國的敵人更加驚懼，愕然，難以置信。
舉國同日祭祀陣亡將士，數千萬人同參與，聲勢浩大無比，還用八佾之禮，當真亙古未有，駭人聽聞。那難道不是君主駕崩才有的大喪之禮么？
怎么唐國竟然用來祭祀戰死士卒？
這是非禮！
非禮啊！
唐國，真乃虎狼也。
就連宋國官家趙良鈐，聞訊也寫詩哀嘆道：“從來未有事，竟自出唐國。”
梁國太子蕭焱聞訊，久久不語，唯嘆息爾。
甚至兩國的將士，也羨慕無比。
半個月后，中毒已深、病入膏肓的大理王段慶，得知消息后在病榻上咳血說道：“難，難，難！”
言罷，一聲慘叫，咳血不止，竟至當日崩逝。復國僅僅半年的大理王段慶，就這么死了。
他至死也不知道，自己被孝順無比的兒媳蕭畾下了慢性毒藥。他根本想不到這兒媳一來就要害他。
同日，太子段正在靈柩前即位，自稱大理皇帝，封蕭畾為皇后。并遣使大都報喪，恭請大元皇帝擬定謚號，承認自己即位。
而忽必烈得到唐國大祭的消息，也神色陰沉，獨坐鷹坊良久。
唐國大祭后不久，李洛終于向群臣公布了得到傳國玉璽的消息。
群臣人人額手稱慶，紛紛上表祝賀。文天祥，鄭思肖，牟巘等大臣尤其激動。
有了傳國玉璽，大王稱帝就不是白板天子了。
大唐的正統性，將提升一大截！
李洛為了慶祝，在宮中大宴百官，成為璽歸宴。
大宴上，李洛將顏隼等人的子爵提升到伯爵，又封曾經的“便宜伯父”李簽為伯爵。因為李簽曾是高麗宰相，精通東方禮儀，李洛授予李簽鴻臚寺卿的實職，位居三品。
可是大宴當晚，李洛和崔秀寧剛剛回到寢宮，特務李織就深夜叩見，送來一份緊急情報。
還是關于臨安城的情報。
“大王，老師，古槐坊三日前有一家人暴死，昨日附近幾家鄰居都出現頸部起包，畏寒無力之癥，而三日前去查驗尸體的警士，也出現此類癥狀，估計是瘟疫！”
李洛和崔秀寧蘧然一驚，頓時一身冷汗。瘟疫！
這一定就是瘟疫！
“隔離了沒有？！”李洛厲聲問道。
作為兩人的學生，李織等人當然早就知道瘟疫隔離的措施。崔秀寧上課時，曾經專門講過傳染病，重點就是鼠疫。
事實上，古代中國早在秦漢時就知道瘟疫必須隔離。
只是，李洛和崔秀寧早就告誡的措施更嚴格，更科學。
“隔離了！大王放心。”李織說道，“如今有數十人發病，七人暴死。尸體發黑，因為可能帶有證據，還沒有焚燒，暫時封閉在棺材里。警士身上涂抹了藥泥，戴口罩，穿了皮甲在查驗現場。”
“傳遞消息的警士，為了以防意外，是用箭綁了書信，射給特察局的。大王和娘娘放心，臣沒事。不然也不敢來求見。”
她不知道，李洛和崔秀寧打過疫苗，對各種鼠疫無感。
檢查因病暴死的死者，警士一定要全身涂抹藥泥，戴口罩穿皮甲。這要是海東時代就規定的手冊。
為何？
因為古代的鼠疫太可怕了。而鼠疫的傳播途徑，就是跳蚤等寄生蟲。也可以通過呼吸道傳播，非常危險。
脖子上起包，畏寒無力，死者身體發黑，這不就是鼠疫么？
鼠疫在歐洲曾被稱為黑死病，是蒙古西征帶過去的，造成數千萬歐洲人死亡。就是后世，黑死病也是歐洲人心頭的陰影。
崔秀寧身子有點發涼，沉聲道：“鼠疫不是隨便能發生的，南方本來就少發鼠疫，臨安城太平一年多了，衛生也比以前好了太多，為何突然出現鼠疫？警士有何發現？”
李織道：“可以肯定，是人為的。那戶暴死的人家，幾天前來過一個外地人，花錢借宿過兩天就離開了。還有，警士在床下發現了一只旱獺（土撥鼠）的尸體，還有一只麻袋，應該是裝過旱獺的。”
“我們猜測，有人將旱獺帶到了這戶人家，這旱獺已經患病。應該是旱獺把鼠疫傳給了那家人。臣猜測，倘若真是這樣，那人應該帶有老師所說的抗體。”
李洛不假思索的說道：“這多半就是元廷干的！這是他們慣用的手段！匈奴人就用過了！”
鼠疫的高發地，就是亞洲草原。就是后世，草原也常常爆發鼠疫。
為何？
因為鼠疫病菌往往攜帶在旱獺上（土撥鼠），是鼠疫病菌最喜歡的宿主。絕大部分的鼠疫，都是來源于旱獺，就是后世倭國細菌部隊的鼠疫實驗，也是從旱獺身上提取病菌。
而旱獺，又主要是生活在草原上。
所以，自古以來的游牧民族，就深受鼠疫之害。當然，他們也由此比漢人和歐洲人對鼠疫病菌更有抵抗力。
匈奴人當然不知道鼠疫。但是他們知道病死的尸體能讓其他人得病。所以，匈奴人常常把尸體扔在漢人的水里，藏在漢軍的必經之路上，或扔進漢人的城池。
蒙古人也早就知道，病死的旱獺很危險。所以蒙古獵人在捕捉旱獺時，有個古老的習俗，必須是活蹦亂跳的旱獺才捉。要是旱獺無精打采，他們不但不會捉，還會遠離。
中國歷史上兩次大規模的鼠疫，發生在漢末和金末。
漢末在恒靈時代，北地發生幾次大規模鼠疫，死了很多人。
為何是漢末？有人認為，因為那時匈奴人逐漸內遷，和漢人開始雜居，帶來了鼠疫。
金末，蒙古軍隊圍攻汴京（1232年），半月后撤軍。蒙古軍隊一撤軍，汴梁就發生大規模的鼠疫，造成九十余萬人死亡。
汴京大疫，使得金朝的最后元氣喪盡，兩年后就滅亡了。
為何蒙古軍隊圍城半月城，汴梁就發生鼠疫？
有人猜測，蒙古軍隊將鼠疫病死的尸體，扔進了汴京。
為何蒙古軍隊西征，歐洲就爆發鼠疫？
蒙古軍隊曾經把發黑的尸體用拋石機拋入歐洲城池，由此造成死亡數千萬的黑死病。
蒙古軍隊很多次故意用病死的尸體污染水源。
加上蒙古軍隊嚴格的火葬令，人馬一死立刻焚燒的軍令，說明蒙古軍地很早就知道鼠疫這種瘟疫的可怕，并利用了鼠疫。
看看蒙古軍隊征服得歷史，基本上蒙古軍隊打到哪里，哪里就會爆發瘟疫。
還有一個看似荒謬的說法，塞外胡族為何要髡頭？
有人說是怕被頭發擋住視線，這當然是扯淡。
還有人說，是怕虱子。
漢人難道不怕虱子？歐洲人不怕？為何單單塞外胡族因為怕虱子就到了髡頭的地步？
推測可能是，為了防止帶著鼠疫的虱子跳蚤。
這是草原民族千百年來和疫病斗爭是總結的原始經驗。從而形成了習慣審美。
所以，李洛才猜測是元廷干的好事。
一個帶有鼠疫抗體的人，帶著感染了鼠疫的旱獺，來到臨安。
細思極恐。
“傳令！封鎖全城！立刻昭告天下，嚴防鼠疫！發現可疑的陌生人，立刻逮捕！”李洛站起來。
崔秀寧也咬牙道：“立刻大索全城，只要他沒出城，挖地三尺也要把他找出來！還有，不要殺！拿口供！”
一道道命令火速飛出皇宮，夜里的臨安城，頓時被驚動。
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