十日后，完全熟悉功法修行的婁小乙拿出了第三枚玉簡-丈身法遁，同時也開啟了他慣常的修行方式，在戈壁灘上跑練。
他很喜歡這種方式，自從那次從戈壁核心區域跑回來后，就再也忘不了那種感覺，大家都喜歡站定了放術法，那么他就練個與眾不同的，奔跑中放術法，也許會有不一樣的效果？
而且，他真的認為，把幾種修行方式捏合在一起很有意思，之前是中平行氣訣，莽牛身，風卷遁甲，現在則變成了玉清中平上諭加小道體再加丈身法遁；仍然是從酉時跑到子時，從酉時吸收天地靈機，轉換成紅線蟲，在消耗中補充，在補充中消耗，讓丹田頻繁經歷鼓脹和干涸之間的循環，
這比靜坐修行更讓他舒服，因為在奔跑中，他能隱約的感覺到自己好像真的飛了起來……這種感覺讓人迷醉，深陷其中，不能自拔。
而且，這樣的修行真的比他坐在自家書房里的進步要大很多，那么，為什么不呢？
唯一的區別是，不再需要劉家老二的跟隨，現在的婁小乙，已經完全獨-立，兩位老夫人也不會在他的出行上設置障礙。
一個月后，他為上午的修行增加了新的項目，內養竅目之訣，重耳真諦，
這兩門感知之術可不適合運動中修練，而是需要在絕對安靜中修行，正合婁府書房的環境；這是他在戈壁中得到的經驗，在被梁狂人跟蹤時也證明了這一點，沒有一個敏銳的感知，對方接近你時都不知道，這太危險了！
第三個月，眼看寒冬已過，初春來臨，是他降臨這個身體的第一年結束，婁小乙實在有點忍不住，開始逐一嘗試三個術法，靈火術，指冰術，鐵皮鼓。
讓他失望的是，果如前輩們的經驗所言，食氣期的術法更像是個笑話，一種魔術，雜耍；他也明白了為什么很多上進無望的修行人最后會淪落到替人超度，街頭蒙騙的原因，他們所會的所謂法術，也就只能做這個了。
靈火術，就是應用體內的靈力摩擦，在指間爆出一團火苗，當然，從嘴里噴也可以；這種火焰的性質和凡火相差有限，指望燒死人是不可能的，燎個血泡還差不多，而且這東西一旦扔出去，就成了無根之萍，無源之木，熄滅的很是迅速，見風就滅……完全不具備距離傷人的屬性，逗弄孩子倒是正好。
指冰術也是一個德行，需要把手指插進水里，運功之后，慢慢的在水面上結成一層寒冰，至于冰結幾尺，耗時幾許，就純粹靠靈力修為而定，這樣的法術，除了冰鎮酸梅湯，還能做什么？
指望凝成冰箭傷人，根本就是妄想，首先就做不到憑空聚水，更做不到瞬間完成冰箭的凝結，總不能為施展這種法術，再隨身帶個水囊吧？
鐵皮鼓就更搞笑，婁小乙本以為這是個類似金鐘罩鐵布衫之類的防御術法，卻誰知其著重的卻不是鐵皮，而是鼓！
這是一門靠大嗓門嚇唬人的手藝，就像獅子吼，不過這名字太隔應人，在知道了它的功用后，婁小乙都沒有了嘗試的興趣！
術法夢已破滅，不過沒關系，只是暫時的，現在的打基礎，就是為了以后的爆發！
婁小乙踏實下心情，把全部注意力放在自己選定的方向上，日子過得也很快，修行的進步也不慢，這是能感覺得到的進步，天天都有成長的感覺。
他把一部分時間放在了控物功上，這也是在仙來鎮時，幾個好心的老修提點他的，既然食氣期的術法不可靠，那么唯一能在戰斗中起到作用的就是控物！
控物的關鍵在于兵器的選擇上，你選柄百斤的大刀，都就是自取其辱；一般而言，太大了控不動，太小了比如飛針又殺傷力有限，這就需要合適的尺寸。
兵器不能是凡兵，因為靈力傳導性太差，需要特制的摻有修真材料的靈兵。
梁狂人的長劍就是靈兵，劍名血鉤，婁小乙不太喜歡，覺的名字太過兇煞，完全沒必要，你就是要殺人，也不必表現的兇神惡煞的吧？含蓄一點不好么？
但那劍名是刻在劍柄上的，刮不掉，也只好將就有絲線包裹一層，這東西背在背上很提氣，質量不錯，也舍不得這么棄之不用，好在照夜國的士子文人有挎劍的習慣，他在腰間掛一把也不顯的多招搖，其實，他還是喜歡背的，但那不是文人的帶劍之法。
婁小乙可沒地方找這些材料，不過他的幸運在于，梁狂人的納戒已經為他備足了這些。
那把短刺很是符合控物之用，但有個缺點，就一把，控出去了如果沒達到效果，就很可能回不來！而且重近一斤，還不是他能掌控的，插在靴筒正合適。
相對來說，一套九把飛刀就是控物的絕配，估計梁狂人也是這么使用的；
這些兵器上都沒有留下梁狂人的印跡，也包括兩只納戒，對食氣修士來說，神識這東西離他們還很遙遠，所以物件上也沒有什么需要抹去的。
這個階段，是摸-尸的黃金階段，不用擔心摸了卻不能用，唯一的遺憾是價值低了些。
每把飛刀，狀似柳葉，沒有刀柄，因為這東西就不是設計成由人拿手甩出去的，刀身兩面開刃，帶有血槽，由此可見當初梁狂人狠辣的脾性，
刀重三兩四錢，這個重量可能對梁狂人來說就正好，但對現在的婁小乙來說就偏重，但沒關系，隨著他修為的日漸精深，會越來越熟悉這個重量。
