不可思議的山海  第一百一十八章 我的回合,抽卡

類別: 仙俠 | 神話修真 | 不可思議的山海 | 油炸咸魚   作者:油炸咸魚  書名:不可思議的山海  更新時間:2020-06-21
 
柴桑氏的巫在老族長的帶領下,短暫的參觀了赤方氏的部分設施,而那些新的物件不免讓他嘖嘖稱奇,至于鹽田是沒有去的,故而見到了小推車,卻沒有見到日晷。

“原來你們是春至之前來到這里的。”

黃帝歷中確定了四個大日子,也就是春至,夏至,秋至,冬至,其中有仲春,孟春等分別,當然相較二十四節氣依舊粗糙,黃帝歷的制定是根據自然歷,或者說物侯歷來制定的,而這個物侯歷,其實并不是單單一種歷法,而是那些小部族關于自家農事生產的一些總結資料。

柴桑氏的巫了解到赤方氏的來歷,而他們渡過江水之后損失了許多人手,老族長在這一點上含糊其辭,柴桑氏的巫也樂于糊涂,畢竟打聽別人家里的年輕戰力,總有一種在把別人當敵人的意思。

難得糊涂,難得糊涂,有些問題直接略過。

“戰敗之族年年都有,有些部族喜歡爭斗,勢力又巨大,這天底下畢竟不是每個地方都有強者約束,但根據之前所言,你們在大江以北的祖地應該是屬于中山系的。”

柴桑氏的巫笑著和老族長道:“這樣說起來,我們還是一家人呢!”

這關系就有的談論了,因為山海中,像是柴桑山這種,明明地處于南方卻屬于中山系,地位大致就相當于戰國時期,秦國于山東六國的關系,山東六國都覺得秦國是虎狼之國,但卻也不得不捏著鼻子承認他也本就是中原諸國的一份子,于是一頂“被戎狄同化”的帽子就扣過去,也是山東六國給自己打不過秦國找的理由,起碼心理上是舒服多了。

文明人打不過野人不是很正常嗎!

這和楚國又有些不同。

所以,柴桑山的巫看到同樣來自中山群系的氏族,尤其是從中原過來,并不帶著惡意,而是向天抗爭,突破瘴氣,渡過大江,翻山越嶺,最后在這片新的土地得以扎下新的根須,赤方氏來時,身無長物,但現在,已經把這里建設的欣欣向榮。

這種頑強的部族,值得他的尊敬與交好,更不要說大家還有老鄉這層關系在內。

老族長也很高興,柴桑山主動來攀親戚是他沒想到的,原本的客套話里也帶上了幾分真心實意,這一來二去,大家就算是真正混熟了。

柴桑山的巫雖然是大巫,但卻絲毫沒有大巫的架子,和老族長坐在田壟上,談天說地,無話不言,甚至還會談論前幾年中原的一些新聞八卦。

“那是一位神氏的大巫啊。”

“看著不像啊。”

妘磐扛著一抬木制的工具架,上面放著很多捕獵用具,斧子上架著鎬子,鎬邊上插著短矛,短矛下面放著兩圈堅固的藤繩,方箱子上面又有七把骨刀......

這是他死纏爛打讓妘梁他們幫忙做的,而妘載看過這玩意之后,取了個奇怪的名字,叫做“要你命三千”。

妘孛答應了妘磐的請求,因為后者想要出去打獵時候試驗一下這個木架子,但在妘孛看來這完全沒有必要,帶著一把矛兩把刀一柄石斧,用藤條當褲腰帶一纏,什么問題都解決了,還背個架子,真是閑得慌。

這時候,今天準備參加狩獵隊的人都在向妘孛處聚集,因為人手不夠的原因,所以大家去狩獵也是輪番著來的,有的人覺得打獵是相當于休息,有的人則是覺得在農田里侍弄谷物,閑了的時候坐在田壟上吹吹牛皮,這才是休息。

人的需求是不同的,而交錯展開,可以有效避免疲憊作業。

“打獵的人集合,快點,就差你們了。”

妘孛吼了一嗓子,然后繼續盯著柴桑山的巫師看。

妘磐伸著腦袋看了一會,好奇道:“大巫和巫的區別在哪里?”

妘孛翻了個白眼:“我怎么知道,我們部族沒有大巫。”

“大巫啊!”

柴桑山的巫聽到了兩個小伙伴的聲音,頓時笑了一聲,對他們招了招手。

“這是我們部族的戰士,年紀大的小伙子,叫妘孛,年紀小的那個背著箱子的,叫妘磐。”

老族長給他介紹,而柴桑山巫道:“都是有姓的啊,是嫡血?”

“我們哪里有什么嫡血啊.....”

老族長失笑:“神氏才有嫡血的說法,赤方氏就是普通的部族,我們這就是血緣關系的遠近而已。”

柴桑氏的巫搖了搖頭:“還是要選出一些嫡系子孫,不然三五代之后血脈稀薄,人人都有姓,亦或是人人都無姓,豈不是亂套了。”

老族長擺擺手,把這個事情笑著揭過去,而柴桑氏的巫也感覺自己說的有些不對了,小部族有小部族的傳承方式,他雖然是神氏的巫,代表神靈降在人間的本身,但又怎么能在這種事情上對旁人指手畫腳呢。

柴桑山的巫只是覺得,氏族制本身繼承自母系社會的特點,血緣關系是很重要的,至少要弄出一個主脈來,不然回頭選族長什么的,若是部族內有人心生不服,對部族將來的發展會產生阻礙。

功勛與德行雖然是壓制的一種手段,但并非固有,建立一主多支的枝干制,才是他覺得可行的。

這時候,妘孛,妘磐二人過來,柴桑山的巫把自己的手臂露出來,上面有一個奇怪的紋路。

那是一個類似“工”的字,中間有一個略粗的點,但事實上是“壬”字。

這個字符橫貫在柴桑山巫師的手臂內側。

“這個認識嗎?”

柴桑山的巫意外的好說話,而兩位戰士則是點點頭:“應該是壬,這不是巫師用的字,是普通的字.....”

“是啊,倉頡造字,是造平民之字,赤方氏來自中原,你們都有姓,自然是認識的。”

柴桑山的巫師道:“這叫做壬紋。”

“普通的巫師,是沒有這個東西的,只有大巫才擁有壬紋,這是能類比神明,乃至于化身為神的證明。”

兩個戰士很好奇,柴桑山的巫師也并不介意講述這些東西,畢竟這并不是什么神神秘秘的玩意。

柴桑山的巫大概的講解了一下,也就是說,巫師覺醒之后出現的巫術本身能力,決定了他的下限,有的人起點高,有的人起點低,于是,有的巫師剛剛覺醒就很強大,但不管怎么樣,他們還沒有“通靈”,就依舊是處于同一個“階段”之內,強弱與否,其一看五行的生克,其二看對于天地之氣的使用程度。

巫要通靈,也就是出現隱性的壬紋,告師氏的大祭師就是這個位階,用一個通俗易懂的升級標簽來說就是“準大巫”。

通靈之后,巫與神要進行一次徹頭徹尾的談心,如果神愿意把自己寄托在你的身上,那么就可以步入大巫的行列,但是這對于神來說,是比較糟心的,因為需要不斷置換寄托者,比起圖騰柱或者是諸山本體來說,神往往更喜歡后者而不是前者。

當然,這是“通常召喚”。

那么祭品召喚、融合召喚、儀式召喚呢?

當然是也有的。

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