不可思議的山海  第七百六十六章 火(下)

類別: 仙俠 | 神話修真 | 不可思議的山海 | 油炸咸魚   作者:油炸咸魚  書名:不可思議的山海  更新時間:2021-03-05
 
“活祭要滅亡了,就在今天,從今以后,不可以出現活人的祭祀,你取悅神鬼,倒不如關心一下活著的親人與族人,死去的血脈是冰涼的,但是活人的血脈,是溫暖火熱的。”

巫師聽到了這些話,他的信念開始崩塌了,他的身體逐漸冰冷,然后死了。

扮演火神的人開始恐懼。

周圍的民眾,站起來的越來越多了。

妘載的話終于讓他們產生了巨大的動搖,人們抱著自己的孩子,亦或是攙扶著老人站起來,他們看向那個太陽神的巖畫,此時只剩下一個眼睛的輪廓還能模糊見到。

人們下山了,妘載聽到有孩子在詢問女仞是什么人,那些老人面色復雜,沉默了很久,似乎是累了,然后開始緩緩訴說。

他們說著,說著,越走越遠。

傳說,三十多年前,有一位青衣的姑娘.....

那歷史成為故事,正是妘載想要看到的東西,歷史容易被人隱藏起來,甚至因為動亂而丟失,但是古老的神話卻可以在民間代代流傳。

扮演火神的人想要舉火自燒,不死心的在吶喊,卻被鴻超彎弓搭箭,一箭射翻在地上,不過沒有取他的性命,此時阿任跑了過去,解救了自己的母親和姐姐,但看向自己那狂熱而崩潰的父親,不免覺得十分哀傷。

妘載他們要下山了,女祭過來了,她看向妘載,真誠的道謝,表示這是她沒有想到的情況與變化,她很感謝妘載的行為,并且小心翼翼的詢問,他是否真的是中原的“百揆”。

直至妘載拿出了帝堯給的那枚符節,女祭的面色便劇烈的變化了,她立刻變得很恭敬起來,但她也確實很吃驚了,畢竟百揆這種官職,真的有人擔任的嗎?

她一直以為那只是一個榮譽稱號而已,就是擺出來看的....

眾人下山了,山下還有很多要做的事情,消除活祭帶來的影響之類的,還要教導大家樹立正確的觀念,使用正確的祭祀方式,還有北海神....

而在臨走之前,妘載還重新看了看太陽神巖畫,遺憾的是并沒有出現什么共鳴,而女仞在祭祀的巖畫前,恢復了一些神智。

她被帶走了,要回到自己出生的地方,然后埋葬在那里,廣成子為她開道,赤松子駕起風雨,北海神掀動云霧。

她很欣慰,她看清楚了妘載的樣子。

古老的血祭,結束了,至少在這片土地上結束了。

妘載沒有辦法詢問女仞當時和這個巖畫之間的關系了,而大家找了一會,也沒有看到最開始所看到的那個詭異火光。

民眾們認為,那道光是廣成子的日月劍光,妘載對此沒有解釋。

廣成子于是又增加了一些逼格。

但既然看起來沒有任何動靜,那恐怕這巖畫就真的只是文物而已了,縱然妘載覺得有些古怪,但卻也說不出理由來,只當是自己破壞了古代文物而良心不安罷了。

“幸虧現在沒有毀壞文物罪啊....一定不能告訴皋陶大人。”

在眾人都離開很久之后,當第二天的太陽升起來的時候。

黎明的光芒照耀下來,此時的女仞,已經成為傳頌的神話了么?

二十五萬年前,大約是這個時代,元謀人第一次學會了使用天火來謀生。

至前二十五萬年之后,遷移而來的人越來越多,星星之火也可燎原;到了遠古時代,燧明國中,一個無名的人學會了不使用燧木的力量,而是用尋常的辦法來制造火焰,人工取火出現了,于是,人族漸漸與百獸分開。

而這個人也被稱呼為燧人氏。

那太陽神巖畫上的眼睛,忽然動了,那只模糊的眼珠到處亂轉,化為一道璀璨的火光,從中顯化出人的形象來。

“傳說成為神話,埋葬在久遠的歲月中無法辨認真假,我指引女仞的火光,也會再度燃燒起來的.....”

“祭祀消亡,但一定會有代替的東西出現,自古以來,開創一個時代的人總是賢明與智慧的,但他的后代亦或是繼承之輩,難免會出現愚蠢的。”

“即使黃帝之世,以禪讓為制度,卻也出現了無能的帝摯,所以,你說的話是很正確的,正確在于天行有常,不會因為神或者人而存亡,但是,也很錯誤,因為神與人也并不是都能做出正確的決定。”

“活祭代表恐懼,恐懼是不可能消失的,世間第一個抬頭看向星辰的人,他曾經恐懼過嗎?我不知道,但或許會吧。”

這個火人逐漸凝聚成一個高大的男人,赤裸著臂膀,穿著“麻衣”,綁著犀牛皮制作成的革帶,但那也不過是煙火幻化的罷了。

火人看向太陽神巖畫。

“我寄托在你這位古太陽神的巖畫中,卻沒有等到天下衰敗的時候就出現了,這是什么征兆呢...自古以來的神靈,很多得到了天理,順應著規則而行動.....自燧人氏以來,春至之前,止鉆燧之火,是謂之改火,所謂舊火不能與新火相見.....天下到了改火的時候么,但沒有滅亡啊.....”

這位火神喃喃自語:

“你不過是幻想而已,或許只是一位先民,但我至少是真正出現過的....如今你被毀了,古老的祭祀中斷,所以我該找下一個太陽神的祭祀了...”

“希望下一個六千年后,還能有人記得你!”

它的火光消失,化為云煙飄走,不知道去了什么地方。

“過去夏朝興起的時候,祝融出現在崇山;過去夏朝滅亡的時候,回祿降臨在耹隧。”——《國語》

回祿有兩種解釋,第二種指的是“回陸”,是吳回和陸終的合稱,就像是“喬松”是王喬與赤松子的合稱一樣。

但很顯然,在周代的祭祀中,各種火神的職責是清晰的,祝融、神農、炎帝等都有自己的祭祀時間……

把回祿與玄冥并稱,而只有在出現大災難的時候才會祭祀它,第一種解釋,指的正是這種祭祀.....

遠古火神回祿,并不是給世間帶來光明和溫暖的火神。

它是唯一一位,在遠古火神的隊列中,象征著“滅亡”和“災難”的火神,就如同之前所說的一樣,一個時代如果要滅亡了,回祿就會出現了。

它是過去中的火神,是不再被人們傳頌的火神,燧人的火光消亡了它的威靈,炎帝的行為掩蓋了它的祭祀,祝融之官的名號代替了它的存在,吳回和陸終的名字,將它的事跡完全拆解,只剩下祭祀古文中的只言片語。

但它確實存在過。

就像是少昊的三叔叫做修,而共工的兒子也叫做修,這是一樣的,名字相同,但是傳說卻不同。

回祿出現的前兆,是在黃昏的時候可以看到大火星,初七的日子會刮風,這叫做融風,是火災的開始,如果出現這種火災,國家就會滅亡。

這是在《左傳》里記述的。

請記住本站域名:大風車小說, 搜索 "大風車小說" 即可找到本站.
(快捷鍵←)
上一章
目錄
下一章
(快捷鍵→)