蓋因，在六品時，當你凝練出自身的武道意志后，你就必須恪守佛門的種種戒律，比如，戒殺生，戒偷盜，戒淫邪，戒妄語……等等。
如果你能遵守這些戒律，那么憑借你的根骨悟性，才有可能一路晉升上去，然而如果不能遵守這些，我佛慈悲，倒是不會出現什么走火入魔，爆體而亡的事情。
只會讓你的修為在原地踏步。
這也是為什么，品階越高的僧人，德行也越好，很多時侯，大多數不凈僧都是品階低的僧人。
當然，也有例外，比方說不少高品階的僧人，堅持了太久的戒律，壓抑的太久，受到了種種誘惑而自甘墮落。
比如一位九品僧人，突然動了邪念，不光有邪念，并且還付諸行動，那么他將會受到佛法的反噬，一身修為化為烏有。
我佛慈悲，不會要他性命，但從此你也不過就是個普通人……佛主的監管能力還是很強的。
而于佛門諸多功法的修持當中，并沒有“極速”這一說，因此，在“長壽生”之下，不會出現“極速和尚”。
但若是在“長壽生”這個檻上的僧人，卻可以觀摩神話時代各大比丘，各羅漢、各菩薩的法身。
雖然這些羅漢，菩薩都已死了，但他們的法相……亦或是尸體卻被佛門自墟荒中帶出……當然，也不可能全部帶回。
神話時代，除佛祖外，還有三身佛，三世佛，五方佛，過去佛，未來佛……等佛陀，更有諸多成就果位的菩薩，羅漢，此中倒是不必細表。
就算是經歷近萬年的時光，佛門也不可能將祂們的法身全部帶回來，但也很是可觀了。
佛徒于“長壽生”這一境界時，便會被引入琉璃世界，觀摩諸羅漢菩薩的法身，繼而觀想，領悟其中“神通”。
當真正掌握了某位羅漢菩薩的某種神異之后，他便會晉升九品大，也即一斗，是為“金剛”。
若論俗世來說，金剛也是分等級的，初入一斗，便是金剛，直到到了三斗的份量，才能算是羅漢。
四斗便是菩薩……至于何時會是佛陀，看吧……畢竟“斗”這一層次的概念很模糊，是要看你掌握與容納了多少種“規則”。
就好比天刀，以掌握的規則數量而論，她都“幾百斗”了……
大抵來說就是這樣，憐花觀摩的就是一位以“神行”著稱的菩薩法身，領悟了菩薩的神通，晉升金剛。
他與世俗極速者本質上的區別就是，那是他的“神通”，而并非“功法”。
而這其中，最壞菜的就是，四百年多前，斬心證得“阿難陀菩薩果位”時，發下宏愿，言說：“當善行，布于世間，隨時隨到……”
然后有個存于冥冥中的通道被打開，斬心菩薩“一步虛空”，于剎時間去往想去的地方。
這么方便的手段，自然被很多人去研究，然后，大家就發現，這個“通道”早就存在了，只不過被斬心菩薩發現了而已。
由此，這個空間與空間折疊的“虛空”，就成了諸多“二斗”或‘二斗’以上的九品大隨時可以通行的方法。
為什么“一斗”不何以進去呢？是因為在“一斗”這個階段，你的身體承受不住虛空亂流的洗刷。
你倒是想一步虛空，但“一步”之后，很有可能等你抵達自己想要去的地方后，會變成一具血肉模糊的尸體。
說回正題。
憐花“神行第一”，便是因為他領悟了某位菩薩的“神行通”，于人間是一位不輸于“賊祖”的極速者，同樣在“虛空界”也沒人能追得上他。
能在“半山劍主”顧傾山劍下逃命的，怎么著也得自己的絕活兒不是？
“難怪外公華溪堯‘沒門’呢，原來這是‘二斗’的特權啊，只有二斗才能承受折疊空間的虛空亂流……”
“……咦？我這打不壞的‘無漏體’，是不是就是為了迎接‘虛空亂流’？魏無崖啊……”
李道想著這些事情，明白了佛門的修行方法，其后問道：
“憐花此人，是怎么回事？按理說，他修持佛法多年，恪守戒律，本不應該會墮落的，而且還是佛門最忌諱的‘色戒’。”
度難金剛嘆息道：“著了魔了，說起來，憐花還是貧僧的師叔，這話倒要從一百六十多年前說起了，貧僧那時還只是個小沙彌……”
一百六十多年前，正是北部族黑災席卷世間的末尾，西北魂識劍宗宗主商秋風死了，明堂的生意才剛剛開始擴展。
洪家的三個老祖被北部族荒人綁架，聽說明堂很有錢，便予以勒索，洪老祖由此跟北部族搭上了線。
其間，有一個名為憐花的金剛僧，自虛墟荒處，帶回來一尊菩薩法身，這是一位雙身菩薩，盡顯歡喜之態，牝門交合處亦無有隱藏。
憐花金剛將這合體法身帶回須彌琉璃界，眾僧皆引為奇觀。
佛主說：“此為大歡喜相，意為繁衍生息，吾于黑暗舊時代雖尋得此法，然則到底還是不如本尊法相講得明白，如今大歡喜菩薩相終尋得了，甚好，甚好……”
眾僧拜服。
隨后佛主命憐花金剛傳道，言說：“經歷種種磨難后，你當證得此中菩薩果，是為喜歡羅漢，是為歡喜菩薩，再為大歡喜菩薩……”
如此這般，憐花金剛傳道于上都，布道于寺內，那時的度難還是個小沙彌，跟著一位師父修行。
其后，又過六十年，小沙彌變成了老和尚，正處于“長生壽”之境，憐花便就此指點，度難醍醐灌頂，入“琉璃界”行修。
然則接下來的十年時間，事情便不可控了，憐花雖晉升“羅漢果”，但卻對“菩薩果”非常執著。
犯律了。
癡迷于“大歡喜”之間的交合，無視那法相中那一雙為繁衍而露出的慈悲的眼神。
其后事件不必說，憐花的“善”變成了“惡”，由此開始瘋魔，做出種種惡事。
直到……
