“陛下，襲掠遼西諸地的契丹胡騎雖已退卻，可是三處縣坊城郭被攻破遭受洗蕩，又于半路奇襲我朝兵馬...我軍折了三千余人，高節帥統領牙軍騎眾先行，卻一時中伏而身陷險境，所幸后續援軍去得及時，契丹軍有所察覺，便立刻撤兵了......”
除了朝鮮半島那邊，泰封國正大肆捕殺意圖北遷的曷懶甸部生女真，雖然處于頹勢的契丹倒也不甘心一直坐以待斃下去...耶律德光至少還要嘗試奪回曾經掌控的遼西地界，以打通內蒙古高原通往白山黑水地區的過渡區域，盡可能扳回一城，而扭轉眼下被魏朝壓制的局面。
雖然現在魏朝全面占據上風，但也的確不能說每一場局部戰爭就必然能穩贏契丹...只不過高行周畢竟是魏朝軍中屈指可數的名將之一，能夠設計圍點打援，而迫使他著了道的敵將，想必也絕非易與之輩，李天衢遂也格外留意的問道：
“統領契丹軍的主將，又是何人？”
“據戰報所述，敵軍主將乃是契丹六院部的耶律撻烈。”
聽到耶律撻烈這個名頭，李天衢也不由眉毛一挑，心說按史載所述，此人非但“但凡用兵，賞罰信明，得士卒心”...按史載線后來的北漢國孱弱，卻一直沒有被后周吞并，也是因為這耶律撻烈揮軍救援，敗名將符彥卿于忻口，迫使后周軍無功而返；十幾年后，還曾震懾得宋朝大軍主動撤退。一直到了七十多歲的高齡，即便胡須頭發皆白，可是精神矍鑠，身子骨依然健碩...實際上就是耶律撻烈于七十九歲逝世的同一年，一直被后周、宋朝壓制的北漢國茍延殘喘了許多年，方才由宋太宗趙光義御駕親征，圍攻太原致使劉繼元被迫投降，北漢那一方割據政權便就此滅亡......
如若當時的耶律撻烈再年輕個十幾歲，契丹遼朝要扶植北漢牽制中原王朝，說不準還這能助那一方附屬勢力強行續命一段時期。
那耶律撻烈也不止擅長用兵作戰，他做為南院大王執掌一方，能均衡賦稅勞役，大力鼓勵農業生產，使得諸部族民安居樂業，故而得世人稱贊其為“富民大王”...不過李天衢估算年頭，耶律撻烈現在也不過三十來歲的年紀，就算他沉穩寬厚、足智多謀，足擔當大任，可是按史載線走下去的話，卻是一直到了四十歲的時候方才出仕為官。
看來前幾次與契丹進行的國戰，使得對方折損了大批將領，不少耶律宗室子弟比起原本的命途軌跡，也已提前出山了...諸如耶律撻烈、耶律屋質等主要活躍于遼朝世宗、穆宗時期的契丹名臣良將，現在便將成為魏朝的對手。
可是就算耶律撻烈小勝幾陣，尚還不足以扭轉全局...關鍵眼下正值冬季，莊稼都已經收割過了，契丹兵馬除非攻破州治城池，否則襲掠幾處縣坊，也擄掠不到大量錢糧物資。所以契丹眼下主要還是要派出以騎兵為主的軍隊，不斷的進行襲擾，再試圖尋找機會奪回他們曾經統治過的疆土。
眼下魏朝雖然正值休養生息、歇兵養民期間，可是待明年春暖花開之后，也要與契丹進行最后的決戰了......
按說契丹人以畜牧業為主，雖然如今也由部落朕盟制度發展為封建帝國制，遂在西樓臨潢府興建城郭、設立國都...可是如果被逼到了絕境，也很有可能如同草原上的單于可汗那般，敵方大軍來時，便直接拔帳起營，說跑便跑，然后就在茫茫草原上到處遷徙，勢弱之時也根本不會打算與對方決戰，而是要在廣袤無垠的大漠來回奔走，也根本不似中原割據一方的軍閥那般，只得據城死守到最后。
便如后來被明朝打得逃亡遠遁入大漠草原的北元蒙古人，洪武大帝朱元璋八次發兵北伐，永樂帝朱棣于在十四年間御駕親自五次率軍征討，卻還是未能一舉蕩滅宿敵...而北元最終分化成為瓦剌、韃靼和兀良哈三大勢力，除了最后一個歸順中原王朝，前兩個則仍能對明朝構成威脅。
所以下一次再度針對契丹用兵，也勢必要擇選如若攻取占領，則會給對方士氣造成毀滅性打擊的目標...如今契丹國勢衰微，除了迭剌部耶律家族之外，其它部族惶惶而不可終日，最好也能打擊得他們為圖自保，而心生脫離耶律氏宗室的念頭...李天衢遂又招聚身處于汴京的武階高官，以及幾名主戰的謀臣趕赴內朝垂拱殿，閑談幾句之后，便立刻進入了正題：
“初阿保機強盛，于木葉山置樓，而謂之南樓；山北置樓，則謂之北樓；大部落東千里置樓，謂之東樓。今上京置樓，謂之西樓...如此劃東、南、西、北四樓區域，便是契丹人發跡崛起的所在，更被耶律阿保機視為龍興之所......
其中南樓木葉山，按契丹相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮河而東，又有天女駕青牛由平地松林泛潢河而下。至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其后族屬漸盛，便分為契丹八部...所以木葉山是契丹人拜祭天靈的祖山，設立始祖廟，更被他們視為神圣之地。然而那木葉山...正與遼西地界較為鄰近。
而阿保機又建都于臨潢府西樓，距離遼西也不過五六百里的路程，西樓龍眉宮雖然營建宮廟城墻，可是據聞城內較之中原名城，更為廣闊空曠，實則城防工事也有限的很......
當年契丹所設的東樓地界，如今也已由我朝掌控...按朕想來，待明年開春之后集結兵馬，先是直取契丹人的祖地南樓木葉山，再揮軍直搗臨潢府西樓！如若契丹的祖地為我朝所取，國都再被攻破，屆時則必然分崩離析！”
...按李天衢的設想，魏朝發動大軍北伐，耶律德光深知契丹如今的國力無法與中原正面對抗，為了保存實力，他當然可以逃...然而契丹集結軍民固然能夠遠遁塞外，可是土地卻又搬不走。而有些地方如果為外敵掌控，對于契丹人所能造成的精神打擊，也將會是顯而易見的......
便如與漢朝打了一百多年的匈奴人，直到大漢車騎將軍衛青、驃騎將軍霍去病的橫空出世，在匈奴人的圣山狼居胥舉辦封禪大典，又將對方王庭從陰山驅逐出去，還橫掃了按匈奴語被喚作“天后”的焉支山，以及寓意為“天山”的祁連山...而按史載所述匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也，同樣被匈奴人視為故地的焉支、祁連為漢軍掃蕩之后，也致使他們的族民有民謠哀嘆稱“失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息”......
此后便是匈奴遠遁，而漠南無王庭...他們的部族要么降服于漢朝，而被安置在河套地區；要么就只能一路西遷，建立阿提拉帝國，便被歐洲人畏懼的稱作“上帝之鞭”...而契丹也如匈奴那般，敬奉天神、崇拜圣山，起初信奉的是原始薩滿教，雖然按正史線后來又糅合了儒學、佛教、道教...但如今對于他們而言，他們的發源之地，乃至心目中圣山的地位，也是非比尋常的。
既然衛青、霍去病這對舅甥名將，就是將匈奴人的圣山祖地橫掃個遍，就直接把對方打得徹底崩潰了按李天衢想來，如果契丹人相傳的發源地木葉山，乃至他們的國都西樓臨潢府一舉被攻破，想必對于契丹精神打擊的效果，也將會十分顯著吧
