約高樂的這番話，華真行并沒有反駁，因為他說得確實有道理，而且用的就是華真行方才的邏輯。
華真行想了想才答道：“約先生，謝謝您！”這已經是他金天第二次道謝了，第一次是因為約高樂傳授了他圓光鏡秘術。
約高樂：“為什么又要謝我？”
華真行：“你說的問題，其實我早就想過。岡比斯庭的政策我不太清楚，但昆侖修士的散行戒，也早就有人告訴我。
但我一直沒有考慮得太成熟，只有一個大概的輪廓。因為我本人的修為還很低，公開推廣養元術的很多條件也不具備，所以也沒有想太多，這可能是我偷懶了。”
約高樂插話道：“你這個年紀，修為可不低了！而且據我了解，你可是一點都不懶，不僅勤快還很多事。”
華真行：“您金天來算是給我提了個醒，也給了很好的建議，等于告訴我，假如想公開推廣養元術，應該怎么做。”
約高樂瞪眼道：“公開推廣養元術？果然源頭是在你這里！”
華真行：“我做過的事情，也沒什么不能承認的。羅醫生學的養元術，就是我教的，我還教了洛克、教了海神族人，正計劃在歡想實業的高層中推廣。
我想您應該清楚所謂道、法、術的區別，養元術雖以術為名，其實是一種修身之法，您也可以把它當成廣播體操或者打坐健身，并不涉及任何的神通運用……”
約高樂打斷他道：“岡比斯庭拿到了羅柴德傳授的養元術內容，組織了一批大神術師進行分析，得出的結論和你說的是一致的，所以才沒有繼續追究，只是保持關注。
生機俱樂部的那一批人，練養元術當個興趣愛好也無妨，頂多調理身體圖個安慰。假如真有人練出成就來，岡比斯庭會跟進的。
分析養元術的時候，我也得出了三個結論。第一是它非常徹底地去神秘化，不涉及任何信仰，就連昆侖修士所崇尚的仙道內容都沒有。
第二是不考慮任何具體的術用同時，削減了副作用，哪怕不能突破境界，也不至于對身心造成明顯的傷害。
第三是制定了明確的分級考核標準，無論傳統的神術師還是修士，這樣的考核標準都是可笑的，也是沒有必要的。境界到了豈能不自知，難道還要專門指定一門手藝？
可是看了養元術之后我才明白，對于它來說是有必要的。既然養元術本身不追求術用，又如何讓外人去測評境界？看來你也想了不少辦法不論合不合理至少有個標
準。”
華真行點頭道：“您真是太內行了！我還打算發等級證書呢。”
約高樂又被逗笑了，這次笑得差點眼淚都出來了，過了半天才拍著胸口道：“自古以來就沒聽說過給修士發等級證書的哪有這個必要！誰又有這個資格？”
華真行也笑了：“確實有點搞笑但我是認真的。我不是給修士發修為證書就是頒發養元術等級證書，將來可以實行登記管理還有相應的福利待遇呢！
在我的計劃中，等到非索港的國民教育體系建立起來就把它納入中學義務教育課程。經您提醒，我覺得現在就應該先制定一套有效的管理制度。”
約高樂被驚到了，嘴張了好幾下才反問道：“你說什么！我沒聽錯吧，你要它納入義務教育課程？”
華真行：“您剛才提到了生機俱樂部，認為那些人練不成也沒關系，大不了調理身體、安慰精神。假如誰真練出成就來，岡比斯庭會及時介入引導的。
這個思路我就可以借鑒啊岡比斯庭對神術師的登記報備、責任監督制度，我覺得都可以參照您等會兒……我去拿紙和筆現場擬一份管理規章草案。”
他跑去拿來了紙和筆又對約高樂道：“您有什么建議請不吝賜教。”
約高樂：“假如我根本就不建議你這么做呢？”
華真行：“約律師，我們先假定一個前提，如果真要這么做的話，應該怎么制定管理規則才能盡最大程度避免剛才您說的問題？”
約高樂：“又叫我約律師了？這是在向我咨詢嗎？那你準備付多少咨詢費？”
華真行：“您先說說看，看我能不能付得起。”
約高樂：“我知道華老板很有錢，所以我就不要錢了。我雖然從生機俱樂部那里搞來了養元術的內容，但畢竟是隔了一層轉述，華老板愿意直接傳授給我嗎？”
華真行：“那當然，我現在就教你！”
約高樂擺手道：“這倒不是著急，我還要在非索港待很多天呢，有機會再說，現在你還是先擬旨吧。”
華真行：“什么紙？”
約高樂：“開句玩笑！想要圣旨現寫一張，你們都是這種風格嗎？”
華真行：“這個可不是圣旨，就是管理規定，它總得有人制定吧？假如不合適就討論修改，但從一開始就要考慮全面。”
約高樂：“你先別著急動筆，我要提醒你幾點。
生機俱樂部教
的養元術我看了，你在海神族傳授的養元術我也調查了。一級、二級水平其實都沒有什么大問題，無非是耳聰目明、身強體健。
但是到了三級水平，就有明顯異于常人之處了，說一句是超常人士也不為過。這就需要嚴格的登記管理，并注意督導。”
華真行點頭：“嗯，您說的對！其實這種人也不多。據我估算，就算搞義務教育，能達到三級水平的比例也只有百分之一，突破四級的比例恐怕只有千分之一。”
約高樂拍案道：“你哪來的數據啊？”
華真行被嚇了一跳：“您拍桌子干嘛？這只是估計，大概的估計。”
約高樂：“這也太高了！”
華真行：“那么岡比斯庭培養神術師，成功的比例是多少？”
約高樂：“十分之一吧，選擇十名學徒大概有五名能成為見習神術師，有一名能成為正式的神術師。”
華真行：“你那兒都十分之一了，我這兒才千分之一！”
約高樂：“你沒有搞清楚區別！神術師挑選學徒，早就經過了嚴格的篩選，有各種考察和考驗，否則誰會浪費精力和資源去培養？
而你這是搞義務教育！義務教育懂嗎？也就是說不管是誰，不論聰明還是笨、不論品行頑劣還是教養良好、不論身體健康還是先天不足，你都會教……”
約高樂說話不自覺都帶吼腔了，震得華真行元神嗡嗡直顫，他趕緊擺手道：“你別這么大激動，有可能是我高估了比例，盡量爭取吧。”
約高樂不再吼了，但語氣仍然有點激動：“我想問你一個問題，假如學了養元術的人，作奸犯科怎么辦？”
華真行：“依法辦理啊，該怎么辦就怎么辦，犯什么罪就治什么罪。”
約高樂：“可是警察拿這種犯人有辦法嗎？是不是很難查、又很難抓？”
華真行：“那也得查、也得抓！你為什么認為只有罪犯才會養元術，警察當然也會啊，而且整體水平只會更高！假如沒有接受過義務教育，他們是怎么當上的警察？”
問題又繞回來了，約高樂愣了愣才苦笑道：“全民義務教育，也是哦，誰都學過！那我們就先不討論這個問題了，還是接著商量管理制度吧。”
華真行卻意猶未盡道：“將養元術修煉到三級水平，就是社會的稀缺人才，假如能修煉到四級，那更是各行各業的寶貝。
本身就能過得很舒服，擁有常人不具備的能力，無論是生活還是工作，他們都比其他
人的優勢要大得多，隨便干點正經事就能出人頭地，既享受優厚待遇又能受人尊敬。
將養元術修煉到三級以上，其效果就是使身心舒爽、在世上能過得更自在，從邏輯上來講，這種人的犯罪率之會比平均水平低得多，因為用不著！
而且養元術雖然不追求術用，但它突破每一層境界時同樣要經歷考驗……”
約高樂擺手道：“行啦，我都明白，你就不用再說了！
言歸正傳，假如你真想在中學階段搞義務教育，那么師資力量一定要能保障。導師要能隨時關注與掌握每一名學生的身心狀況和修煉進度，這只有在突破四境之后才能做到。
那就是導師本人至少要達到四級養元術水平，才有資格去傳授養元術。你的義務教育規模有多大，相應的導師數量就要有多少。
假如以這種方式為前提，考核證書制度其實就很有必要了。從第一級開始就制定考核標準并頒布證書，給孩子們鼓勵和引導，這就結合了登記報備制度。
假如達到第三級水平，那就要實行責任監督制度了。
如果誰能達到第四級水平，說實話，那就是一名修士或者神術師，只是他們還沒有學過任何具體的神通術法，這時就必須換一種方式進行后續管理與培養。
我對義務教育的建議，就教前三級的內容。四級水平之后的培訓和修煉，就不再適用義務教育制了，宗門制結合導師制才行，哪怕參照岡比斯庭的模式都可以……”
華真行連連點頭道：“我也是這么想的！推行中學義務教育還得過幾年，因為非索港現在連小學還沒搞起來，要利用這段時間培養出一批合格的養元術導師。
首先成立一個養元術培訓總部，等將來這個總部再和非索港教育部門聯合成立養元術義務教育管理機構……”
他一邊說一邊記錄，賓主二人居然討論得越來越起勁，連金典行會客室里的“直播”都顧不上仔細看了。
三五第一_
