潘采已經清晰地認識到養元谷與傳統修行宗門的不同，比照通常的宗門傳統，他指出養元谷應該借鑒哪些東西，并根據自己的特點做出哪些修改。
比如四境賜器，按照計劃中的發展規模，養元谷也不可能有那么多法寶分發給四境學員，就算有，他們也未必會使用。
那么就修改標準：成為五級養元術導師，可以根據工作需要以及本人所擅長，領取法器一件。
就在會議現場，潘采還親手取出了兩件法寶，凈塵羅和碧空洗，上交給研究院總庫。另兩名原定風潭修士朱鎮和莫棄，也分別上交了兩件凈塵羅。
凈塵羅也是定風潭標志性的法器，數量僅次于春雨枝，廣任這次送來的器物中就有六件，此刻又多了三件。
世上不存在完全一樣的法器，就像不存在完全一樣的柳樹枝，但傳承悠久的千年大派有同類法寶很正常。凈塵羅，就是歷代定風潭祖師仿制扶風盤之物，雖然神通妙用遠遠不及。
至于碧空洗，可以理解為凈塵羅的進階版或更高端版，妙用更精粹，祭煉也更加艱難。廣任道長這次送來了兩件，如今庫存變成了三件。
想當年定風潭道場崩頹時，這些人倉促逃離都沒有來得及帶走太多東西，但他們都有隨身法器春雨枝。長老王衍還帶走了身邊的兩件法寶，另外兩名執事朱鎮和莫棄也各帶走一件法寶。王衍的春雨枝以及凈塵羅和碧空洗，后來都傳給了潘采。
這些法寶《宗門器物譜》中都有記錄，再對照廣任送來的東西，華真行就知道缺失了哪些。對于缺失之物，他并不想追究也不太好追究，不料潘采等人又把東西交了回來。
在座的十九名原定風潭弟子，包括潘采在內如今都還保留了一件隨身法器，就是標志性的風斬，如今已正式更名為春雨枝。
按照潘采本人的提議，成為五級養元術導師之后，就可以分發一件隨身法寶，他這十九人則各保留一根春雨枝。
潘采提供這份發展綱要，既請教了墨尚同，也采納了范達克的不少建議，計劃書中將養元谷庫藏法寶分為兩類。
第一類就是隨身法器，如春雨枝，可以分配給五級導師每人一件。庫藏中的其他法器，在有必要的時候，工作人員可申請取用，完成任務后交還。
第二類就是工具類的法寶，比如瑞獸舍利、傳承之書、各種丹爐、有光珠、木鵲、竹鵲……等等。這些東西不適合專門分配給某一個，實行集中統一管理。
其中最特別的一件法寶當然是就扶風盤了，而扶風盤又是洞天中樞。
如何借助扶風盤參悟洞天大陣？就得坐在那座石橋上的陣樞位置，一次只能有一人，最短也得一個時辰，最好能有三天三夜。
等到將來養元谷中四級學員多了，得等到什么時候才能排上隊？而且像這種事情一次是不夠的，對很多人是多多益善。
所以得有明確的管理制度，以年為單位，原則上每年有一半時間供四級學員參悟大陣，另外三分之一的時間留給谷中導師以及教職員工，剩下的時間則機動使用。
雖然四級學員都有資格得到扶風盤的神魂烙印傳承，可是要經過導師評定后才能批準，最佳的時機當然是四境修為圓滿，最好能借助這珍貴的機緣突破五境。
其實這段時間石橋上的位置就挺緊張的。兩周之內，曼曼以及新來的十九名導師輪流占據陣樞見證造化玄妙，就連那五名剛剛突破四級的學員都沒有撈著機會呢。
潘采還制定了明確的總部導師評定標準，通過五級考核是最基本的要求，其次要在某一專業方向上有所擅長、能夠指點眾多其他學員。
養元谷將成立考評委員會，專門評定谷中導師資質。考評委員會有三名名譽委員，就是三位老前輩，另設五名執行委員，就是華真行、潘采、曼曼、蕭光、連娜。
三位名譽委員可以不參加具體工作，但他們有一票否決和一票決定權，說誰行誰就行、說誰不行誰就不行！這聽上去好像沒道理，但從修為角度，這才是正經道理……
石雙成翻看這份計劃綱要時，突然抬頭道：“這里是華真行的地盤，他當然也有一票贊同與一票否決權。”
華真行笑道：“三位老人家有，就相當于我有了。”
石雙成仍然搖頭道：“這不一樣。”
潘采：“理應如此，倒是我寫這份計劃書的時候疏忽了。”
石雙成：“其實也沒什么疏忽不疏忽，你這份計劃書只是草案，大家一起討論嘛。包括這份計劃書本身，小華都有一票贊同與一票否決權。”
發展綱要中還提了一個建議，就是可以對外宣傳養元谷、吸納江湖散修加入，尤其是東國修行界的散修。
這條建議是呼應華真行前段時間給出的政策，想得此地造化機緣者，得申請加入養元谷，得到批準后簽訂《入谷協議》。
至于如何批準這些人的申請，這份發展綱要中也列出了細則，包含了諸多方面的考察要求，批準工作也由上述的委員會負責。
按照石雙成方才所指，那么華真行也應該有一票贊同和一票否決權。
華真行拿著計劃書看了半天，最后開口道：“將來可如此做，但是眼下尤其是今年，你們回到東國后，請不要對外提及此事。
新聯盟在幾里國需要發展空間，暫時不想引起外界關注，養元谷也是如此。況且諸位來了之后，我們這里的導師隊伍已初具規模，暫時需要先穩定一段時日。
倉促之間吸納太多的外來修士，既非我們自己培養，也未必了解此地理念，很多事情恐怕會變了味道，且過幾年再說吧。諸位，請承諾遵守，此番回國勿將此地之事外宣！”
華真行剛說完，石雙成也開口道：“若有人聽到風聲上門滋擾、強求機緣，養元谷也可以告知昆侖盟，昆侖盟不會坐視不理。”
王龍明曾向潘采提議，此番回到東國，聯絡與他們交好的散修一起加入養元谷，潘采也表示贊同。
華真行并不知道他們私下的商量，但是在工作會議上就把這個提議給否了，原因無他，韜光養晦而已。
新聯盟有足夠的實力解放幾里國全境，華真行對此毫不懷疑，真正的考驗是下一步的社會改造與秩序重建，目前也積累了成功經驗與干部隊伍。
可是這樣的局面，是建立在沒有外部勢力大舉介入的基礎上。幾里國本身太過貧弱，假如有外部強大勢力的介入，則根本經不起折騰。
當然了，就因為這個地方太窮太破，是世界最貧困混亂的國家，幾乎已沒有什么油水可言，所以無論其內部怎么折騰，也沒有什么大的勢力會特意關注。
對新聯盟而言，這就是一個機會，讓越少的人、越晚注意到這里越好，尤其是那些殖民時代原宗主國勢力。不求他們能幫上什么忙，只求他們別再來禍害，假如他們把這個地方徹底忘掉，那才是謝天謝地呢！
養元谷的發展也是如此。三位老人家確實神通廣大，洞天福地也是氣象非凡，但畢竟是草創之初，真正能參與具體事務管理的大小雜魚還沒幾只，不宜大張旗鼓。
想建立心目中的養元谷，那就要堅持以我為主，所有根基都要自己去打好，不可能一味借用外力。
養元谷吸納這批原定風潭的修士，也是緣法所致，就像是想做生意突然來了一筆本錢。但是短時間內再吸納更多的江湖散修，那可真就是喧賓奪主了，華真行也不是要搞什么江湖幫派。
石雙成說話的時候，華真行突然回想起廣任真人臨別時給他悄然留下的一道神念。
這道神念中的信息，并沒有太多主觀內容，都是發生在養元谷中公共場合的事情。潘采等十九名定風潭修士，遇到正一門最年輕的大成真人廣任，當然也是難得的交流機緣。
廣任從小就被高人看中、悉心指點栽培，長大后被帶入正一三山修行，年紀輕輕就突破了大成修為，既是天縱奇才又是福緣深厚，人生簡直是順利得不能再順利了！
相比之下，這些人則感嘆命運之多舛、修行之艱難。他們原本也在千年傳承宗門中，卻莫名遭逢大難，逃散而去終日不安……歷盡千辛萬苦，付出莫大代價，這才重新加入了養元谷。
他們說的應該都是事實，當時石雙成也在場。說到人生得意、背景深厚，石雙成更是如此啊，際遇與這批定風潭棄徒那是天壤之別。
可是石雙成卻越聽越別扭，忍不住開口道：“諸位生于太平之世，自幼衣食不缺、安全無虞，少年便得機緣習成神通秘法、有一身修為。
定風潭因罪而滅，但高人寬懷，你等并非受到追求，各自安然離山。攜法寶、仗修為，足以安身立命，二十年來或事業有成、或逍遙度日，今日還能得此地大機緣。
你們這樣的人生贏家，還要自嘆自憐嗎？還要感嘆命運多舛、千辛萬苦？那么山外之人，在你們眼中還是不是人？你們真應該去好好看看！”
廣任沒有給出任何評價，只是用神念轉告了華真行當時這一幕場景，同時給了一個建議：待這批人從東國返回后，不要一味留在養元谷里當導師，最好都能像簫光那樣，輪流派到山外參加新聯盟的一線工作。
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