華真行皺眉道：“那頭犀渠妖王來自什么秘境，又是什么人在挑唆它？”
約高樂反問道：“你去過正一三山嗎？”
華真行一怔：“當然去過，難道你想說此犀渠來自正一三山？”
約高樂趕緊擺手道：“我可不是這個意思，只是想問，養元谷比正一三山如何？”
華真行：“雖同為仙家洞天，但今日的養元谷比正一三山，規模氣象還遠遠不如，畢竟那里已經營千年。”
約高樂朝著半島方向比劃道：“華總導也不必太謙虛，至少據我所知，千年以來哪怕最巔峰的時期，正一門也從未有過養元谷這么多弟子，比人頭肯定是你厲害！
之所以提到正一三山，就是想告訴你，世上除了昆侖仙境外，還有像正一三山、養元谷這樣的洞天福地，另有秘境也不是什么不能理解的事。
我說的這處秘境，為古神聯盟所掌控。古神聯盟你應該聽說過，上次你在碧空湖斬殺了一位大神術師菲力斯尼祿，他就是這個神術師組織的頭目。”
華真行：“今天的犀渠妖王來襲，是因為我大前年殺了菲力斯？”
約高樂：“這只是原因之一。”
華真行：“那還有別的原因？”
約高樂：“你前不久殺的那頭雪狼妖王，也是來自同一處秘境。”
華真行：“一個接一個，沒完沒了嗎？”
約高樂：“驅使雪狼妖王的人，卻不是來自古神聯盟，而是岡比斯庭的九級大神術師休爾，這個人是岡比斯庭中有名的鷹派。
他向來主張對所有不合作的勢力采取強硬態度，總之絕對不能手軟，認為如此才能維護岡比斯庭的榮光。”
華真行：“是這個人找我的麻煩？他有這精神頭和精神病，為何不去找昆侖盟干呢？”
約高樂苦笑道：“還真干過，只是沒干過呀，連他們派系的老大都給干沒了，想當初白少流就是這么成名的……所以休爾這個當年的小弟，才成了現在的老大。”
華真行：“那他就來找我的麻煩，難道是我看上去好欺負嗎？”
約高樂似笑非笑地看著他道：“好像真是這樣唉，至少風自賓偽裝得很好，看上去就是這個有錢人。”
華真行：“這特么沒道理啊，他咋不去幼兒園逞威風呢？不就是神經病嘛！無論是散行戒還是神術師守則，這都是不允許的。”
約高樂：“所以那天他放出雪狼妖王之后，庭宗冕下便親自出手，把他鎖拿回岡比斯庭了。”
華真行：“怎么處理的？”
約高樂：“岡比斯庭高層的意見不一，處罰肯定是要處罰的，分歧就在于怎么處罰。
他是岡比斯庭內部一個派系的代表，態度也是忠于庭宗冕下的，況且已有九境修為，這種人是不太好殺的。”
華真行：“怎么不好殺？假如那天他的圖謀得逞，會害死多少無辜？”
約高樂：“看來你是真不明白。”說話的同時發來一道神念。
九境修為已脫離了凡人的概念，除非迎來天劫形神俱滅，否則就算被斬殺，也能托舍重生。所謂托舍重生，打個不太恰當的比方，類似于帶著記憶轉世。
修行緣法是公平的，就算轉世重來，也不會一生下來就有九境修為，而且是隨著生理的發育，逐漸恢復前世的見知。
一位九境修士的見知遠超凡人，修行中所有的關隘他都曾經歷，也有屬于自已的感悟，重新踏上修行之路比一般人要容易得多。
華真行驚訝道：“原來是這么回事，堪稱不死不滅呀！”
約高樂卻苦笑道：“不是這么回事，所謂托舍重生，也未必能夠恢復前世修為，甚至不知還須再歷幾世幾劫，輪回本身就是一種困境。”隨著話音又發來一道神念。
托舍重生聽上去很神奇，但過程卻不是那么想當然，重新踏入修行門徑亦有諸多艱難。功訣感悟不缺，但前世所獲得種種機緣未必能重現，須歷的劫難卻一樣不少。
比如突破二境的身受劫，假如沒有先天好體質，則很難破關，再比如突破五境的風邪劫，對于散修而言更是兇險莫名。
假設一種情況，若是在當年的非索港那種環境下，誰敢說自已生下來就是健康的、又能安然活到成年？
所以有人可能就困于輪回中，一世又一世，有時恢復了當年見知，也無法再擁有當年的修為，有時尚未等到完全恢復見知，恐怕人就已經沒了。
輪回中的每一世，都有新的見知積累，這樣一世又一世的消磨下去，當年那位九境修士的主體意識也會漸漸被沖澹，人也不復當初之人、沉淪于輪回中。
在這種情況下，若執著于前身之事，恐怕連派突破四境的魔境劫都過不去，更別提突破九境的苦海劫了……
也不知約高樂有過怎樣的經歷，對九境修士的托舍重生有如此多的感慨。但是無論如何，修為達到九境，這種人就是不好殺的。
你殺了他，他說不定又換了個身份從哪里冒出來，既掌握著前生的所有隱秘，而且身份又變得更加隱蔽，真要做什么，會令人防不勝防。
而且另一方面，休爾大神術師也是岡比斯庭中某一派系的代表，直接把他殺了的話，說不定會引起內部的撕裂，所以岡比斯庭高層之間也有分歧。
華真行追問道：“那岡比斯庭打算怎么處理呢？”
約高樂：“給他關起來，對外就宣稱其閉關修煉。但是你放心，在你打不過他之前，庭宗冕下是不會把他放出來的。”
華真行愣了愣，居然不知道該說什么，轉念又想起了另一件事：“可是據我所知，當年那個叫凌吉偉的也是一名九級大神術師，不是讓風先生給宰了嗎？”
約高樂：“只說不好殺，沒說不能宰啊。他的情況不太一樣，就算有幸托舍重生又修行有成，還能怎樣？
假如他選擇重新做人，那么前身因果不論；假如他還要糾結于前身恩仇，你看昆侖盟能不能饒了他？”
華真行又一拍腦門：“不對，不對，還是有什么地方不對勁。”
約高樂：“又不是做考卷，有什么不對的？”
華真行：“不說凌吉偉了，就說那個休爾。您說他是岡比斯庭中鷹派的代表人物，主張對所有不合作的敵對勢力，都要堅決打擊。
那么古神聯盟也是岡比斯庭之外的神術師組織，就是他的打擊對象啊，為什么兩者之間還有勾結？古神聯盟的雪狼妖王怎么會受他驅使？”
約高樂：“這種事，想明白了也很簡單。你知道白手套嗎？肯定知道，你也搞了好幾個基金會。有白手套就有黑手套，以反派的身份出現，專門干臟活、送業績、刷經費。
外部這樣的組織，和岡比斯庭內部這樣的派系，往往是一體兩面，說多了就沒意思了。
總之據我調查，休爾找到了古神聯盟，進入秘境把雪狼妖王帶出來了，指使雪狼妖王去干掉風自賓。就算是雪狼妖王干臟活，也要制造一場雪崩掩人耳目。
可惜雪狼被你干掉了，還那么兇殘地被下了火鍋。再加上尼碌也是你殺的，所以不用休爾再做什么，古神聯盟自會找你的麻煩……”
華真行：“原來約先生什么都知道，那為何此刻才來？”
約高樂：“我呀？其實就是來吃火鍋的。”
華真行：“晚飯剛吃過，宵夜時間還早。約先生，還是再說說那個休爾吧。一位九級大神術師，會為了單純的利益做這種事嗎？”
約高樂想了想，又發來一道神念，展示了一座雪山上兩個人對話的場景。其中一人身穿鑲著金邊的神袍，但面目形容看不清楚，手中拿著一支法杖。
另一人單膝跪在他面前，應該就是那位休爾大神術師了。
很顯然，這段談話就發生在華真行與雪狼妖王斗法的同時，按約高樂的說法，是岡比斯庭的庭宗冕下親自出手，鎖拿了幕后驅使雪狼的休爾。
休爾最終纏繞著金色的鎖鏈被帶走了，那位庭宗冕下動手之前還說了一番話——
“岡比斯庭的榮光，來自信仰與忠誠。若失去了信仰與忠誠，只剩下了陰謀與力量，那么力量便毫無意義，因為你不知道該怎么去使用它。
他也許信奉神，也許不信奉，你有你的忠誠和信仰，可以在內心中去審判他。但你審判的方式超出了界限，你沒有這個資格與權力……”
華真行微微皺眉道：“他驅使妖獸制造雪崩，不僅謀奪本不屬于自已的東西，還要濫殺無辜，您卻與他討論什么忠誠與信仰？”
約高樂趕緊擺手：“不是我跟他討論，是庭宗冕下對他的批語，你不要搞錯人了！”
華真行：“這又不是什么丟人的事，比如我叫華真行，但世上還有一個風自賓。假如沒有風自賓這個身份，我還真沒法想通很多事情。
比如我就沒有想到，墨大爺居然混進歡想人居獎評委會了，但是又轉念一想，既然我都可以是風自賓，他老人家為什么就不能當評委呢？”
約高樂：“飯不可以亂吃，話也不能亂說。”
華真行：“是您自已說的，來這里是為了吃火鍋。我想告訴您的是，這里不僅有雪狼火鍋，還有犀渠火鍋呢！”
約高樂不接這茬了，語氣一轉道：“關于忠誠和信仰，休爾是一位大神術師，所以庭宗冕下才會那么說。
你調查過我的簡歷，應該知道我是一位神學家，就給你講個小故事吧。曾經有一位很著名的美食家，他不是信徒，問過我一個問題。
在岡比斯庭的《圣約》中，將饕餮列為罪行，他雖非饕餮之徒，但人生愛好就是品嘗天下美食。
按他的說法，當美味在味蕾上綻放，感覺生命意義得到了升華。他并不貪吃，只追求世上最極致的美味，在追求的過程中感受到人生的自由。
他的追求并不需要世俗所謂的高尚認同，也與造物主無關。所以他問我，信奉造物主，對他而言有什么意義？
當時我只反問了他一句話——你為什么不去吃屎呢？
華真行微微一皺眉：“您居然還有這么粗俗的時候，和一位美食家講這樣的話？”
約高樂：“我說錯了嗎？這不是開玩笑也不是諷刺，就是很認真的一句話，是誰教會他分辨世上的美味？”
華真行：“他肯定回答是他自己，是與生俱來的能力。”
約高樂：“不錯，他就是這樣回答的。
但我告訴他，他能夠品嘗世間美味，是因為有健康的身體、正常的味蕾、清醒的神智。造物主給了人感知和欲望，人才有了滿足欲望的意義。
所以得感謝造物主，讓他擁有了這一切。假如他是一頭蜣螂，食物就是糞球，當然不會體會到雪狼與犀渠的美味。”
華真行：“這么打比方，您還想不想宵夜了？”
約高樂：“那就換一種說法。有人說他不在乎靈魂是否得到救贖，就在乎享受美味，可是我卻要告訴他，清醒的靈魂才是前提。
假如他是個神智不清的瘋子，連飯和翔都無法分辨，談什么去享受美味？那么在他的世界中，連美味這個概念都不曾存在！
現在你應該明白了吧，如果失去了信仰和忠誠，力量便毫無意義，因為我們不知道要用它去追求什么。
造物主給了人們欲望，才有了滿足欲望的快樂，有的人卻忘記了這一切的根源。”
華真行：“您還真是一位神學家，但哪怕不是神學家，也能說出一樣的道理。生命的意義就在于此，靈智的意義也在于此，修行更是。
生命意味著可以做出主動的選擇，靈智意味著可以去思考分辨，修行意味著可去實現自我、找尋根源。”
約高樂：“對一位神術師而言，就是可以與神同行，向造物主看齊。”
華真行：“您兜了這么大一個圈子，不會是想向我傳教吧？但您還沒有解釋，一位九級大神術師為何會做那種事？”
約高樂：“華總導也許不太了解岡比斯庭，也不太了解那樣一群人。要說休爾沒有信仰與忠誠，那不可能的。
你以為他盯上風自賓，單純是因為春容丹能賺錢嗎？當然不是！你認為他已經看到了生機藥劑對這個世界巨大的意義，倒是說對了。
在他看來，生機藥劑的出現，甚至已經有規模化量產的可能，就是神賜予人間的禮物。這種東西，怎么可以掌握在一群黑荒土著和華裔移民手中？
他個人甚至未必一定要去占有什么，這對一名九級大神術師意義確實不大。驅使他言行的，不是單純的利益，而是一種強烈的自我，是他自以為的忠誠和信仰。
這種強烈的自我，使他們的自尊不能受到質疑。
哪怕身懷愚蠢的偏見，事實已經證明了他們的錯誤，他們仍抱有頑固地榮譽感，堅信自身的道德與價值優于你。
假如事實不符合他的期望，他們也不會承認這一點，還會更加固執地想去改變事實，或者將事實扭曲到他所認為的正軌。
小華，假如你證明了你比他更有道德感召力，給世人賦予了更高的價值，這種人是不會承認的，還會想盡一切辦法否認你的正義性。
這就是他所謂的信仰與忠誠，卻不知在神的眼中，就像個哭鬧的孩子……”
華真行插話道：“哭鬧的孩子，這個比喻也未免太輕描澹寫了吧？”
約高樂：“我的話還沒說完呢，假如只是哭鬧的孩子也就罷了，偏偏他們是真能帶來災難的。”
華真行：“您所信奉的那位造物主，假如真的來到了人間，恐怕看岡比斯庭也不會順眼吧？”
約高樂笑了：“我也深有同感！假如神真的來到了人間，說不定已經收拾了岡比斯庭，而這樣的神罰可能也是一種挽救。”
華真行：“我這么說話沒問題，您這么說就不太合適了……怎么有種皇帝陛下要造反的感覺？”
約高樂笑道：“假如倒退到新聯盟成立之前，或者是你剛剛成立新聯盟的時候，某天你一覺醒來，發現自已成了幾里國總統，叫什么名字來著？”
華真行：“貝克來，如今是文史紀念館的講解員。”
約高樂：“對，就是那位貝克來總統，你會怎么辦？別以為我在開玩笑，以你家三位老前輩的手段，不是做不到這一點。”
華真行怔了怔，一言不發開始往外掏東西，約高樂追問道：“咋啦，怎么不說話了？”
華真行：“該做火鍋了，約先生，要多叫幾個人一起過來喝酒不？”
約高樂：“算了，這地方也不大……再說了，這么晚就別打擾大家休息了。”
華真行：“我原本有件東西想給您，順便跟您換件神器啥的，但是現在想想，還是等幾天再說吧，至少把眼下的事情都辦好了再說。”
約高樂：“哦，什么好東西，為啥改主意了？”
華真行：“先不告訴你！因為我生氣了，雖然不是沖你的。”
