歡想世界  546、再入人間做眾生

類別: 科幻 | 未來世界 | 歡想世界 | 徐公子勝治   作者:徐公子勝治  書名:歡想世界  更新時間:2022-09-19
 
丁老師在境湖成立了一個組織,對外是一家心理學研究會,丁奇任理事長。對內它其實就是方外聯盟的議事機構,各位理事都是各方外世界的代表。

丁奇帶華真行找到的神隱之國,那里曾生活著一個部族,但如今已滅絕。但方外聯盟所屬的方外世界中,有的仍有原住民生活其中。

陪同丁奇一起來的,還有方外聯盟的一位理事,名叫高見瓴。他就是一處方外世界“風津村”之主,有大成修為,掌握著控界之寶。

風津村中生活著一個部族,千年來基本與世隔絕。高見瓴在那里的身份其實是族長或者說大祭司一類的角色,丁奇戲稱他為高村長。

像風津村這樣的方外世界,基本都有其獨特的傳承,可以說巫蠱傳承也可以說是秘法傳承,其術用基本都與治病祈福有關,但核心的目標當然是如何掌握控界之寶。

高見瓴的經歷很特殊,甚至有點像曼曼,但如今的修為在曼曼之上。風津村的傳承雖未斷絕,但也差一點就在斷絕的邊緣。

歷代族長雖然將風津村獨特的秘法傳承下來,但是連續好幾代已無人能突破大成修為,最高止四境而已。原因也非常簡單,風津村人口基數太少了,難以保證機緣概率。

再這樣下去,很可能會秘法絕傳,將無人能運用控界之寶,風津村的門戶也就無人能打開,這個部族也將永遠與世隔絕。

好在風津村很幸運,當代又出了一位高見瓴。他天賦異稟不僅修行入門、還突破了大成修為,能夠繼續執掌控界之寶。

但是高見瓴之后呢,能保證其秘法傳承永遠能有人掌握嗎?自從成為“村長”起,高見瓴便動了遷徙族人的念頭。

高見瓴起初對加入方外聯盟并不感興趣,因為他的目的不是想尋找與自己處境一樣的人,就算加入了方外聯盟,也解決不了他最關心的問題。

是丁奇主動找到了高見瓴,最終說服他率領風津村加入了方外聯盟。

丁奇去過風津村,那里和養元谷差不多大,其實也不算小了。但那方天地已是當地部族所擁有的整個世界,人們還過著和千年前差別不大的農耕生活。

不要把農耕生活和田園牧歌畫上等號,哪怕沒有災荒和戰亂,在落后的生產力水平下,大多數人的生活是相當艱苦的,只是看似安寧與樸素。

風津村的環境并不算太富饒,如今生活著一萬八千人,已經快到了承載的極限。

一萬八千人其實很少,在一個封閉的世界里,不可能發展出以社會化大生產為前提的現代文明體系,組織管理水平且不提,人力、物力資源就遠遠不足。

哪怕高見瓴想各種辦法,欲使風津村的居民不與外面的時代脫節,比如運送各種物資進去,或者在方外秘境里建學校和圖書館,也解決不了解根本問題。

這樣一個封閉的族群,能保持穩定的自給自足的農耕文明就不錯了,甚至一旦發生某種未知變故,就有滅絕之憂。

那么能否將風津村的居民都遷居出來呢?這幾乎是不可能完成的任務,恐怕幾代人時間都不好解決,因為一萬八千人數量又太多了。

他們全是在方外秘境中出生的,打開門戶出來倒是簡單,但如何在外面的世界立足才是最大難題,甚至連個身份都沒有。

風津村有其秘法傳承,高見瓴組織族人皆習練,但想修煉入門并不容易,尤其是天地規則有缺,此間秘法亦有缺。

世人稱風津村為方外世界,但在高見瓴眼中,那里只是天地規則有缺的牢籠。他也希望自已的族人能夠融入人間大世界,盡管這一步很難。

但哪怕這一代人不行,下一代人還是有希望的,漸漸接觸現在的世界、接受當代的教育,了解人類文明的歷史,享有人類文明發展的成果……

可是驟然改變生存環境未必是好事,況且這么多族人更不好安排,超出了高見瓴的能力范圍。所以他雖有想法,卻一直未下定決心付諸行動。

直至他跟隨丁奇參觀了蒙恩花園,發現這處洞天是個非常好的過渡。可以把族人先期分批遷徙到蒙恩花園中。

蒙恩花園是仙家結界洞天,并非風津村那樣的方外世界,出入無礙。

他們可以在蒙恩花園中耕作生活,哪怕是幫養元谷打理藥田,經過適當培訓很多人也都是一把好手,在這里漸漸接觸現代文明、接受現代教育,尤其是年輕人和孩子們。

然后再一批批走出來,可以成為養元農牧集團的雇員、成為這片土地上的居民。華真行不是正想填充人口搞開發建設嗎,風津村有一萬八千人呢。

但高見瓴也清楚,蒙恩花園可不是自家方外秘境,華真行憑什么提供這么好的地方、并創造條件讓這么多人能養活自已?

所以他只是將這個想法跟丁奇提了一嘴,丁奇則找華真行商談。也就是丁老師,他和華真行的關系也不必見外,哪怕談不成也不必尷尬。

原以為不太好開口的事情,華真行聽了卻大感興趣,立刻就讓丁老師就把高村長也找來,詢問風津村的詳細情況。

高見瓴很忐忑,擔心自已的要求是否太過分了,也不知華真行會提什么條件,不料華真行未提任何條件,就是直接和他商量風津村遷移的具體計劃。

最令高見瓴感與感動的是,華真行并沒有挑挑揀揀、只選“有用”的人,而是愿意不分男女老幼一律接收。那么接下來的問題就是,怎么把人運過來?

幾人商談了好幾套方案。

風津村位于東國東北,接近于東國版圖上最北的地區。按照常規思路,這些人可以先坐高鐵到達蕪城,然后從蕪城坐包機到達維京。

可是這個方案難度太大,成本也太高。

這些人可是都沒有身份證的,連高鐵票都買不著,就算華真行發動歡想實業全體員工的名義定票,他們也得能進站上車。

倒是可以讓修士帶隊護送,施展障眼法一類的法術讓他們進站上車,可是到了蕪城,這一萬八千人得多少趟航班才能飛到維京,維京這邊又怎么落地?

第二套方案,就是分批讓他們到達幾里最近的海港,乘坐專門安排的郵輪從海路到達維京國,然后偷渡上岸,再到達養元聯合農場進入蒙恩花園。

這個方案的成本低不少,也許更有可行性,但難度依然非常大,首先是怎么從風津村到達東國最近的海港,其次是怎么從維京國的海港到達養元聯合農場?

假如是小批人,華真行有的是辦法護送他們過去,可是總計一萬八千人,真的不好安排。

于是丁老師又提出了另一個方案,只有世間絕頂修士才能想出來的辦法——利用洞天神器。

洞天神器自成一方世界,可以容納很多人,比如扶風盤。可如今扶風盤已打造為養元谷洞天大陣的中樞,沒法帶著到處跑了。

華真行倒是還有一件洞天神器,就是煉妖葫,華真行倒也沒什么猶豫,當場就取出煉妖葫遞過去道:“丁老師,這是您送我的洞天神器。

我雖一直在祭煉,但畢竟時日尚短、修為尚淺,葫中世界只有幾個街區的空間可容納生機,短期內或可供千人容身。

可是如此動用洞天神器,以我的修為法力尚力不從心,操控與祭煉心得我一并交給您,您的修為比我高得多,應能更好掌控。

從風津村分批將族人納入洞天神器,帶到最近的海港,送他們上海輪。下船之前他們也進入煉妖葫,再直接送到蒙恩花園,一萬八千人來回十八次也就夠了。

但這么做,我并無把握,您可以先用牲畜嘗試,比如一千只羊……”

丁奇接過煉妖葫,同時也接收到華真行發來的神念心印,卻皺眉問道:“并非所有的洞天神器都適合這樣用,你帶人進去過嗎?”

華真行:“我和曼曼一起進去過,只要在可容納生機的范圍內活動,并無問題。”

丁奇搖頭道:“你是神器之主,曼曼亦有五境修為,你們在煉妖葫中待的時間并不長,當然無礙,但普通人還是算了吧。

既然提到洞天神器,我倒想到了另一個主意,可以去找萬變宗幫忙。成天樂的道侶聞蕭韶你也認識,她有一件傳承千年的洞天神器,名為驚門。

聞蕭韶的修為當在我之上,或能一次以驚門收入數千人,甚至都無需你動用海上郵輪……”

華真行驚訝道:“我雖修為尚淺,但也知此舉需耗費大神通法力,不知聞蕭韶道友能否相助,需用什么代價請她出手?”

丁奇:“這本就是我求你的事情,不需你去開口,我自去找成天樂和聞蕭韶商量。就算欠人情,也是方外聯盟欠萬變宗人情。”

華真行起身道:“成宗主和聞道友就在這里啊,就不必丁老師一個人上門了,我們這就去找吧,高村長也一起!”

高見瓴:“若此事能成,我便將風津村這座方外秘境送與萬變宗為別苑!”

成天樂沒有加入“華真行、白少流、丹紫成”這三人行動小組,但他也和聞蕭韶一起跑來湊熱鬧了,沒有帶護照也沒有辦入境手續,也算是偷渡吧。

如今這兩人還沒走,正在附近一帶游山玩水呢,考山川地理,觀眾生族類,順便看看此地妖修出沒情況。

正值盛夏,是這一帶最好的時節,每天日照時間很長,似乎太陽剛剛落山便緊接著又升起了,四野草木蔥蘢,山間泉流清洌。

養元聯合農場雖名為農場,但實際用于農牧業已開發的面積只有三分之一左右,其余大部分地方還覆蓋著原生植被,就是保持著原始狀態的山林野地。

這里在一個多世紀以前還是貴族領地,本就是游獵場所,兼之地廣人稀,并沒有足夠的人手去搞大面積的開發。

就這十萬畝的農牧業用地,還是近幾十年來隨著大規模機械的運用,才逐漸開發出來的。如今隨著維京國環保方面法律越來越嚴格,哪怕在私人土地內,很多開發也受到了限制。

但總共二十八萬畝的面積,十萬畝的農牧業用地,規模已經足夠大了。本地居民男女老幼都算上也只有兩千多人,所以在這一帶的大部分地方平常都是看不見人的。

成天樂與聞蕭韶在山野間的一株大樹梢上搭了個秋千,兩人正坐在秋千上看風景,欣賞日落之后不久的日出,連綿起伏的山巒和兩人的身影上都被鍍上了一層霞光。

聞蕭韶:“真美!”

成天樂:“比之姑蘇風景如何?”

聞蕭韶:“不一樣的風格,此處是天然悠曠之意。”

“二位在賞風景呢,我倒有一問,何為美?”這時半空中突然傳來一個聲音。順著聲音望去,丁奇、華真行、高見瓴三人飄然飛來。

高見瓴雖有大成修為,但并無飛天神器,可是丁奇自能帶著他于半空飄行,順便還能把華真行也捎上,說話間已落在旁邊的樹枝上。

成天樂抬頭道:“丁宗主這是要論道嗎?”

聞蕭韶笑道:“也許是老師要考學生呢!華總導,丁老師提問了,請問你如何答?”

成天樂亦笑道:“諸位來意已知曉,若華總導之答與真意有啟,我們就答應幫忙。”

這還沒開口說事呢,成天樂與聞蕭韶就知道他們為啥來的?丁老師只是隨口一問,卻讓這兩口子上升到“論道”的高度,用這個問題反問考華真行。

修士論道可不一般,更不是隨便的事。雖然無論什么人都可以就有關修行的問題辯論一番,但通常都達不到論道的高度。

論道是不能輕易開口的,它伴隨著對道心的考問,意味著對自身所修之“道”的印證與求證,且論述機緣與正在做的事情與將要做的事情皆有關聯。

華真行有些意外又有些緊張,丁老師隨口一問被拋了回來,問題是“何為美?”

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