袋洲大陸最西端，有一片從海岸線延伸向內陸約十萬平方公里的土地，有史以來便無人定居，只是一馬平川的戈壁荒漠。
二十年前它被風自賓環保基金會買下，宣稱將打造油果樹培育基地。可是這里連根草都不長，又何談種樹？
二十年過去了，從高空俯瞰，兩條玉帶般的河流繞山脈蜿蜒，串接起寶石似的湖泊與珞般的濕地，兩岸都被蔥郁的植被圍繞。
奇跡中的奇跡，則是那條憑空出現的山脈，名為想山。
想山橫亙在這片土地中央位置，從南至北直線長度約一百公里。但計算其山脊線的全長，則有一百二十多公里。
因為它在地圖上走了個“之”字形，或者說閃電的形狀。
其山脊線平均高度超過四百米，最高處約有六百米。如果僅計算土石方量，它可能是人類史上迄今為止規模最浩大的單體工程。
在想山建設的高潮階段，據說有十萬工程人員同時在這片工地上。還有傳聞說，當時幾乎有全世界三分之一的大型工程機械，比如挖掘機、推土機之類，也都聚集在這里。
關于工程機械數量的傳聞不知從何而來，也不知是否準確，但累計的確有十余萬施工人員參與了想山工程的建設，并將建造的部分過程向全世界展示。
挖掘機從平原上開采土石方，山脈有類似龍骨的混凝土框架結構，設計上充分考慮了山體的穩定以及對水土流失情況的預防。
但通過這種“人工”方式建造的山脈，總長度不超過二十公里，而且它依然是屬于養元谷的“第三類工程”，參與的施工人員大部分都是養元谷弟子。
近二十年來源源不斷涌現的養元谷新弟子，假如沒來過想山工地“實習”，都不敢說自已的“功課”完成了。
如此建造山脈，目的除了鍛煉養元谷弟子，也是向全世界做選擇性的展示，告訴所有人這個工程是可行的，而事實上它也建成了。
那么其余一百多公里長的山脈又是如何建造的，則誰也說不清！
這就是字面的意思，真的是誰都說不清，有人就算知道也無法直接描述出來，因為它是當世眾多九境高人以大神通法力打造而成。
最早的十公里“標段”，是墨尚同、楊特紅、柯孟朝三位老人家打造的，沒有動用工程機械，在平原上摶土石堆移成山，就連山中的洞府群都一并建成好了。
三位老人家之間別苗頭，至于誰輸誰贏則不好評判，或者說他們留給了后人參詳。
整個施法過程，包括運用法力的方式，都是可以感受的，但至少要有大成以上修為才行。
有資格“參鑒”的至少也得是大成修士，而有資格“動手”的至少也要有九境修為。但是三位老人家動手的時候，世上的大成修士也不可能都跑來旁觀啊。
實際上九境修士在施展這等大神通時，他人甚至都無法靠近，更別提看熱鬧、做點評了。
那怎么辦呢？于是在一期工程的十公里山脈打造完成后，三位老人家在山中留了一塊墨玉石碑。這塊石碑有一人多高，上面只刻了“想山”兩個字。
想山碑與山體構成了一個玄妙的法陣，想看見它至少也要有大成修為，感應石碑就可以得到一系列神念心印傳承。
其內容首先是想山的總體設計，然后是三位老人家打造山脈的過程，包括所使用的大神通手法以及各種精妙的微操。
至于誰更高明，后人自有評判，且建立在評判者自身見知的基礎上。
除了三位老人家之外，第一個看見這塊碑的人當然是華真行。以華真行當時的修為，也只是看看而已，真正接著動手的則是約高樂。
約高樂聞風來到想山，見到了響山碑，坐在此碑下參悟一番，又親造了約兩公里長的山脈。
想山碑是一件特殊的法寶，能自動記錄每位高人打造山脈的過程。約高樂之后，跟著來打造山脈的是丁奇、白少流，他們都是與華真行交情頗好的九境修士。
至于姑蘇萬變宗的宗主成天樂并沒有出手，出手者是其道侶聞簫韶。
接下來想山就熱鬧了，它成了不為普通人所知的另類網紅打卡地。天下的大成修士，能來的幾乎都來過，有不少人還來過很多次。
正一門的三位劍仙，和鋒、和曦、和光，帶著門中三十多位大成修士曾集體來觀摩，這三大劍仙也聯袂打造了一段山脈。
蒼浪大俠于蒼梧，則先后到訪想山九次，主要是為了參悟想山碑，也曾出造了一段山脈。
最熱鬧的一次，是昆侖盟主梅野石出造一段山脈時，想山碑所在同時涌入了三百多名大成修士。
世上有這么多大成修士并不令人意外，但都同時出現在這個地方還是前所未有的盛況，很多人都不知是從哪個犄角旮旯冒出來的。
近二十年來，每逢有九境高人出手造山，很多大成修士都會趕赴想山觀摩想山碑。
修為達到這種境界，有些默契就不需要再說了，每位高人只會出手一次，而且除了岡比斯庭之外，每個宗門也只會出手一次。
比如姑蘇萬變宗，聞簫韶打造了一段山脈，成天樂就沒有再出手了。
至于昆侖第一大派正一門，三位太上長老雖然都出手了，但他們是結陣聯袂打造了同一段山脈，也只能算是一次。
這其中有什么講究呢？如此打造而成的想山，整條山脈都是洞天福地。
各位高人在造山的時候，也會效仿楊特紅等三位老人家，順手將山中附屬的道場洞府也給建好了。
有些事不需要明說，哪派祖師出造的那段山脈，將來就是該宗門弟子的道場。
想山中有想山碑，可以觀摩參詳世間巔峰修士的手段。所謂修行不僅需要開闊眼界，修為越高越需要更多的印證參悟，這還有比想山更好的地方嗎？
來自昆侖仙境的妙法群山掌門羽靈，也出造了一座山脈。該段山脈就成為妙法群山弟子的道場，更是他們走出西昆侖在世間的立足之地。
出身昆侖仙境的陶然客前輩也打造了一段山脈。陶然客本人是散修出身并未創建宗門，所以這段山脈就是出身昆侖仙境的一眾散修道場。
還有好幾位來歷不同的散修高人也出手了，在想山打造了好幾處散修道場。
這里是養元谷的地盤，原則上誰出手皆須征得養元谷的同意，但世間絕頂高人愿意幫忙造山，養元谷歡迎還來不及呢，默認對方將打造的山脈當成傳人道場，亦是緣法使然。
岡比斯庭的情況相對特殊，它看似是一派宗門，卻非常龐大而松散，擁有不同的派系與派別，更有神術傳承散落在岡比斯庭之外。
先后有七位九級大神術師出造山脈，包括約高樂在內有五位大神術師都來自岡比斯庭，另有兩位“野生”大神術師。
到了2051年夏天，正一三山會再度召開，各派昆侖修士齊聚，華真行也率一批弟子參會。就是在這屆正一三山會上，眾人達成了一個“想山共識”。
華真行將默認的事實正式明確下來，宣布各派祖師打造的山脈就是其傳人的道場，除此之外還有好幾片散修道場，以及岡比斯庭神術師與“野生神術師”道場。
但世上還有不少宗門，其弟子并非散修，但門中目前并沒有九境修士，當然也不可能有有九境祖師出手造山，難道他們就與想山無緣了嗎？
別忘了想山山脈并非全部由九境高人造山而成，還有近二十公里長的山脈，是歡想實業建設的“第三類工程”。
“想山共識”中一項重要的內容，就是華真行將這近二十公里的山脈給劃了出來，打造成各宗門弟子的“共享道場”。
“想山共識”還確定了眾修士在想山活動的行止規范，以及沖突爭端如何處理。
養元谷打造想山山脈、造就福地道場的目的何在？是高人之間互相出手印證、搞一個獨屬于修士群體的網紅打卡地嗎？
其意義當然絕不僅如此，華真行的初衷是改造世界，只是巧妙地用了這種方式，否則難以完成如此宏大的工程。
自養元谷建立之初，華真行走的一直是基層路線，致力于底層設計，比如將養元術培訓納入了歡想國的義務教育內容。
但是這一次，他玩了一把真正的高端局，在人間世，已經是高端得不能再高端了。
這片土地位于西風漂流帶，大洋上吹來終年不斷的西風掠過平原深入內陸，幾乎沒有云層對流，氣候異常干燥。
這條山脈的出現，引導暖濕氣流上升與冷空氣形成鋒面紊流，制造了穩定的降雨。
四百米至六百米的山脊，高度恰好適中，再加上前低后高的之字形設計，使降雨能大致均衡的分布在山脈的兩側，分別流向東西兩片平原。
有史以來從未有人真正管轄和治理過此地，它就是無人區嘛，直至歡想實業到來。
它從一開始就脫離了袋國以及所屬的西袋洲管轄，二十年過去了，袋國已散架，這里成為了歡想國的想山邦。
如今想山邦的常住人口近一百萬，這些居民除了從歡想國以及世界各地遷居而來，還有不少都來自各大方外秘境。
丁奇老師借助驚門畫卷和煉妖葫，累計從各方外秘境往想山邦遷了幾十萬人。
想山幫境內有兩條河流，分別是發源于山脈東部的緣江，發源于山脈西部的跡江。緣江和跡江的源頭，都在山脈“之”字形結構的拐角處。
歡想實業在兩側半山腰位置，都分別修建了一座大型水庫。
當它們流到山腳下時，又分別形成了不同的濕地和湖泊。想山邦的行政管理中心想山市，就建在百緣濕地旁邊，百緣濕地的下游則是五色湖。（詳見彩蛋章地圖）
在墨尚同當年的規劃中，想山邦可以打造四座碧空洗大陣，成為春容丹的生產基地之一。而到了二十年后，想山邦實際上已打造完成六座碧空洗大陣。
華真行在墨大爺的設計方案基礎上，又做了很多補充完善，游方還幫了不少忙。
想山山脈的建造，在三年前也就是正一三山會的前兩年，就已經告一段落，最后一位出手的九境高人就是游方。
當代地師游方，修為高超自不必說，悟性和天資都是頂尖的，但他能突破八境已經是難得的成就，再想求證九境恐須莫大機緣。
無論是地氣宗師的傳承，還是游方本人的修正，多少都存在不足，對這種境界的修行而言，哪怕只差一絲就是不可能。
就連游方自己都承認，此生修行能求證八境恐怕已是極致，哪怕他的江湖手段再高妙，修為也很難再邁出那一步。
可偏偏這渺茫的一線希望，居然就成真了！
想山中最重要的就是想山碑。別說是游方，就算天下各派高人事先也沒想到，世上竟會出現這樣一塊石碑。
它記錄了諸位巔峰高人施展大神通的過程，以供天下大成修士參悟其境界玄妙。
每次有高人出造山脈，游方都會來到想山碑前參悟。次數也許并不是最重要的，更重要的是打造想山山脈的過程，與游方的修行實在太契合了！
這就是機緣啊……
先后有六十三位九境高人出造山脈，游方就是其中的第六十三位。但是按照墨尚同的整體規劃，想山山脈的打造并沒有徹底完成，還留了最后一個缺口。
這個缺口也是游方三年前留下的。
游方打造的是山脈最北端的一座孤峰，在這座孤峰和整體山脈之間，留了一段一公里多長的缺口。自此之后，三年來再無高人出手。
許是因為這世上的九境修士該出手又愿意出手的，基本都已經動過手了，沒動手的高人像成天樂，又有各自不出手的原因。
另一方面，大家心里也清楚，這個缺口應該等華真行本人來完成。
可是修為能否突破大成都無法保證，更別提邁過生死關突破九境了。假如華真行最終也沒有突破九境修為，那么這段缺口恐怕得永遠留在那里了。
華真行是養元術的開創者，而養元術本身的最高境界就是八境。假如有人僅僅只修煉養元術，最終能達到的成就也只是八境圓滿。
養元術脫胎于上古菁華訣，但經過了極大的改進與簡化，主旨在于凝煉與運化生機。而九境修為理論上已生機無限，超越了養元術所追求的身心境界。
所以華真行若能突破九境修為，就意味著一種自我超越，不僅將自創的養元術修證圓滿，并且跳出養元術自身的局限……他能做到嗎？
轉眼來到了2052年，自從正一三山會后就一直閉關不出華真行，終于再度公開露面。華真行來到了想山，養元谷全體大成修士二十七人隨行。
王豐收已擔任了快二十年歡想國總席，到年底即將卸任，這次也抽空跑來了。王豐收之后接任歡想國元首的是云陌，她已當選但尚未上任，這次也在隨行隊伍中。
隊伍中有個大個子特別顯眼，因為就屬他黑。假如倒退三十年，哪怕將天下高人都叫來看相，恐也無人想到夏爾也能成為大成修士。
這二十七名養元谷大成修士，由曼曼率領來到了想山碑所在。放眼望去，這里竟然已有四百多人守候，比十年前梅野石造山的場面更轟動！
想山碑不僅是一塊碑，也是一處小型洞天結界或者說秘境，來者只要亮明身份接受登記管理便可自由出入。
進出此地唯一的限制就是修為了，假如不到大成境界根本就察覺不到秘境的存在。
平日哪怕最冷清的時候，這里都有幾十人在觀摩石碑。世上有什么地方只要去了，至少就能遇到幾十位大成修士？恐只有此間。
華真行肯定不是當世修為最高的修士，但這三十年來，絕對是修行界首屈一指的頂流。他今日出現在這里，據說已突破九境修為。
身為養元谷谷主，他將完成打造想山的最后一步，為持續近二十年的盛況劃上句號。養元谷方面也沒有刻意保密，消息早就傳出去了。
今日盛況不僅是華真行本人的影響，也是想山工程持續二十年的影響所蓄積。
與天下高人打了個招呼，華真行獨自飛到了想山山脈的盡頭。前方有一座孤伶伶的山峰，便是游方三年前打造，離這邊的山腳有一公里多遠。
華真行此番施法，要將山脈延伸與那座山峰銜接，取龍銜珠之意。
前方的山峰、身后的這段山脈、周邊的平原，所有人員都已清場。
華真行的身形飛來后，隨即便消失不見，或者說這片時空便是他的形神所在。
山脈的缺口也消失了，并非立刻就被彌補完整，而是以任何一種感應手段都察覺不到這片時空的存在。
施展此等大神通時，理論上旁人是無法觀摩的，若強行查探便等于出手斗法，所以三位老人家才搞了一塊想山碑。
近五百名大成修士端坐于秘境之中，感應著想山碑中的神念變化，相當于通過某種玄妙的方式觀看現場直播，接受即時傳來的神念心印。
在眾人的感應中，虛無處出現了一件神器，就是華真行的神隱槍。但它不是以槍的形態出現，而是扎根不知何處的一株神蓮，舒搖生長展開了葉片。
葉片翻卷化為了一段山脊的形狀，然后眾人的元神感應中，才清晰出現了兩側的山脈和中間那段坳口。
如此碩大的蓮葉，脈絡隨之化為了立體網架結構，在變化中構成了這段山體的龍骨。華真行并非要將這件神器埋在山中當成骨架，它有點像工程中的腳手架。
緊接著坳口處出現了堆疊生長的巖層，它們構成了山體的真正的骨架，且經過了大法力凝煉，接近山體表面時還構筑成一座座洞府的輪廓。
山體骨架每生長一分，神隱槍化為的網架結構便消失一分，待框架打造完成后，又有大量土石出現，將全部山體構造完整。
這些土石似是憑空出現的，實則是以大神通搬運而來，搬運的地點是五色湖濕地。
五色湖是緣江流經的一片濕地湖泊，它本就是鑿建山脈、開挖土石方所形成的。楊老頭在湖中移植五色蓮，因此得名。
華真行此舉也是擴大了五色湖的面積與深度。
他雖不見蹤影，卻仿佛能同時出現在兩個地方，土石也似穿越了時空。
這個過程在外人看來是瞬時的，仿佛土石在某個地方憑空消失，又在另一個地方憑空出現，實則都發生華真行的形神之內。
九境修為，已經用不著空間神器，形神所隨就相當于空間神器的妙用——這是眾多參悟想山碑者的感受，他們能“看”到卻還做不到。
華真行本人對此的感受是，難怪上古時那些九境圓滿高人，行至世間法盡頭未得飛升或飛升功敗垂成的那一刻，能將形神化為一方天地秘境。
華真行此刻只是感悟了玄理，以他初入九境的修為尚做不到，就算將來能做到，他也不會如此選擇。
施法中的華真行忽有所悟，或者說他又領悟了此前參悟想山碑的某些玄妙。想山碑他已經參悟過很多次，但有些境界此前看不明白就是不明白，而此刻豁然。
曾出造想山碑者，大部分修為都比此時的華真行高不少。他們所施展的手段就是對后人的啟發與點化，尤其是對華真行這種情況。
就在造山過程中，華真行領悟了九境陽神化身之妙，卻尚未凝煉化身，因為這需要接下再去修證，此刻還是專心打造山脈吧……轉眼間山脈已打造完成。
用語言描述，過程便是這么簡單，至于觀摩者有何感受，那就因人而異了。
想山碑下的王豐收長出一口氣睜開了眼睛，卻暗道一聲不妙。
他如今是七境修為，自能感應天時，可方才的感覺就是片刻工夫，此刻才察覺到天時變化，居然已過去三個月！
華真行打造這段山脈用了三個月，眾人就在秘境中定坐了三個月。其他人都好說，可王豐收是現任的歡想國總席啊，身為國家元首，居然三個月都沒露面。
成熟的政府當然都有針對各種情況的預案，假如王豐收因故不能履職，代行職務者應是唐森至，可唐森至如今也在想山……江懷谷該吐槽了。
歡想國的大領導和二領導如今都去想山修行了，臨行前讓江懷谷代理領導職務，結果他們一消失就是三個月。
假如換成三十年前的幾里國，估計早就流言四起，外界恐會認為是江懷谷悄悄把他們兩人都干掉了，發動了一場無聲的政變呢。
王豐收不在還有人能代理職權，假如此番閉關拖到明年去，繼任總席的云陌可不能玩失蹤啊！還好，華真行只用了三個月，并沒有耽誤云陌明年一月上任。
華真行回到想山碑秘境，在場眾修紛紛上前道賀與道謝。
所謂道賀，當然是祝賀他突破九境修為，也祝賀想山山脈終于打造完成；所謂道謝，是感謝他此番點化之恩。
與眾人打完招呼，華真行與曼曼來到了他們在想山中的洞府，只單獨留下了云陌，顯然是有話要交待。
云陌手腳麻利地給師父師娘泡好了茶。華真行端起茶杯慢悠悠道：“你王師伯到年底就卸任了，卸任之后他打算到想山來，擔任想山鎮守。”
云陌：“想山鎮守？想悠閑便能得悠閑，想熱鬧便得熱鬧，可隨時參悟想山碑，又可結交天下眾修……我簡直想不出，還有比這更好的位置了！”
華真行：“誰來擔任想山鎮守，其實我也想不出，還有誰是比王師兄更好的人選了。”
曼曼：“王師兄在歡想國總席任上操勞了二十年，這也是他該得的……云陌，那么你呢？你是歡想國下一任總席。”
云陌：“我？我不敢妄自尊大與王師伯相提并論，但會竭盡全力。”
曼曼：“我是說在這之后。”
云陌一怔：“之后，什么之后？”
華真行：“我們是想問你，卸任之后有何打算？至于你要如何擔任國家元首，已經說過多次了。
不論你只干一任十年，或者像王師伯那樣干兩任二十年，總是會卸任的，你希望那時去做什么？”
云陌這邊還沒上任呢，華真行就問她卸任之后的計劃。曼曼又補充了一句：“難道你想在十年或二十年后，還接任你王師伯擔任想山鎮守嗎？”
云陌搖頭道：“不，我想去春容丹中心。”
華真行笑了，曼曼則取出了一件東西交給了云陌。此物看上去是個小香囊，可以當鑰匙扣、背包帶、扇墜上的掛飾，不知是何材質。
云陌好奇道：“這是什么，傳說中的百寶囊嗎？”
曼曼：“這是一件空間神器，你師父叫它五色囊，今日賜器于你，你愿意叫它百寶囊也可以。”說話間已將神魂烙印傳給了云陌。
“那我就叫它五色百寶囊！”云陌謝過師娘和師父將香囊收起，又驚又喜道，“這居然是師父親手煉制的神器！”
得到了神魂烙印傳承，便知這件神器所包含的種種信息，它的確是華真行親手祭煉。
華真行微微一笑：“這世上的每一件神器，哪怕是最簡單、最普通的空間神器，想打造成功皆須成就機緣，不是想煉制就能煉制的。
我此番完成想山山脈的建造，心有所感，同時祭煉成功一件空間神器。如此機緣，難得一現！
今日修士或許不會將很多法寶放在眼中，甚至像空間神器之類最普通、最簡單的神器，見之也習以為常……而你千萬不可有此心。
今日之所以常見，并非其本人所能，而是歷代前人傳承積蓄。”
云陌笑道：“師尊，您是不是搞錯了？”
華真行：“我搞錯什么了？”
云陌：“我們可沒有不把法寶當回事，更別提神器了！空間神器就是空間神器，誰會用簡單、普通去形容？除了您，我沒聽別人這么說過！
它一點都不簡單，一點都不普通！這都是您自己的念頭，是您已經習以為常！
您知道剛剛突破四境的養元谷弟子，最頭疼的事情是什么嗎？這些年宗門內部調查排名第一的，就是如何打造玉蘭刀！
至于您所謂的，最簡單、最普通的空間神器。養元谷算上您在內已有二十八名大成修士，可是空間神器還不到十件……”
被徒弟當面吐槽，華真行卻一點都沒生氣，因為云陌說的是事實。
不算煉妖葫、扶風盤這等舉世難得的洞天神器，如今養元谷中空間神器總共只有九件，其中還包括飛云靴這樣的私人物品，而大成修士卻有二十八人。
華真行露出笑容道：“是啊，你說的對，方才的話是為師的自省。日前因機緣所至，我親造山脈、祭煉第一件神器，方知世間諸般成就艱難。
我此前得到的太多，不論是扶風盤還是九轉紫金丹，乃至這座想山，很多東西來得太過輕松，似心想事成，以至于習以為常，直到日前方才醒悟。
貪天功為己有而不自知者，不是你，恰恰是為師自己。迄今為止，為師修行所缺便在于此。你是我的親傳弟子，當從我之學，但有些地方卻不能學我。”
云陌：“弟子謹記。”
華真行又取出一樣東西交給她道：“這是春容丹的最早的丹方原版，如今也交給你，托你辦一件事。”
云陌有些不解，但還是答道：“師尊有事，盡管吩咐。”
丹方可不是藥方，華真行交給云陌的這部丹方，是他以特殊的材質親筆書寫，像一部大開本的辭典，記錄的內容之龐雜可想而知。
其實丹方這東西，最好的傳承方式就是神念心印，或者用玉箴之類的東西記錄也行。尤其是春容丹的丹方，在華真行手中有諸多的變化，早就修訂了很多次。
但這部丹方就是最初的原版，記錄了春容丹靈效原理、從最原始的材料直至煉制成丹的思路，用了最樸實的形式。
華真行：“此番打造想山山脈，有所醒悟。在我所創建的歡想國中，風自賓可不見，我打算以任意一人的身份去經歷更多，以證世間諸般感受與可能。
有朝一日，你若遇見了這樣的我，不妨將這部丹方傳于我。”
