無為是真為，真空為妙有。
很多人都是錯知了“無為、空”等概念，以為無為、修行、出家之流不過徒費糧食，四體不勤。殊不知真修行的頭腦，無時不刻不在明辨煩惱。
煩惱即菩提。
何為開悟？不過是從本質上解決煩惱！
沉約絕不坐等旁人解決煩惱，而是始終細心分辨面對的所有問題，因此他感受到天涯的真，同時也明白天涯的惑。
天涯并非無所不能，修行者亦是如此。
但他們和常人不同的地方是，他們認真的解決面對的問題、絕不逃避。
沉約一直在分析著孫思邈，他知道孫思邈是在證道途中，禍患、思慮、憂愁、困惑等人之常情，孫思邈一應具備，
旁人訝然暗想孫思邈最終還是退縮時，沉約謹慎道：“孫思邈發現了什么問題？”
天涯感嘆道，“你比我更懂孫思邈。不錯，在新世界創建剎那，孫思邈發現，新世界有他們的全盤拷貝，而且他能和另外世界的孫思邈瞬間溝通。”
沉約微有揚眉，想到了類似的事情——明界，暗界的李雅薇，有互通的屬性！還有葉宣兒那些人，在明暗界互通的時候，也有類似的反應。
明則達，醒則悟。
在不同的時空中，很多人有很多個。
明界、暗界，有相似的李雅薇、葉宣兒，李巨人，四大家族……
在不同的時空，空間層的進展不盡相同，卻又有類似的走向。
是以明界、暗界、末世間的科技有不同，卻有暗自延展的脈絡。
在不同的時空，一個人也可能有多個表現體，走著奪舍、六道輪回的道路。
比如在古代的琴絲、水輕夢，到了現代，變成了石田秀子和暖玉。
在不同的時空，一個人也可能只有一個，有這種現象的并非只有沉約，還有單鵬、悟道后的夜星沉。他們能做到這點，只因為他們做到了真正的統一，是以哪怕空間分裂，他們并不會分裂成兩個，仍舊保持意識一致！
在不同的時空，一個人多是完全不知另外時空的信息，這很正常，因為若是知曉這些事情的話，太多人不是精神分裂，就會精神錯亂！
拼命維系自身穩定，拼命博取世人認同自己身份的人類，如果發現自己是高高在上的帝王，同時又是卑微求人的乞丐；一方面是道貌岸然的夫子君子，一方面是難克欲望的貪官污吏，那會如何做想？
不敢想！
不同空間的信息隔離看起來神秘，但也可能是保護人類不陷入恐怖的分裂中。
但各空間的信息還是會不停的交互。
是以有人會在夢中，在出生、在離世等生命關鍵的節點中，捕捉到那些轉瞬即逝的信息。
但少人真正分析這些信息的意義。
因世俗五蘊的遮掩，可以讓世人相信任何荒唐的迷信解釋，唯獨不去相信真相。
唯有智者，才能捕捉到天地間那轉瞬即逝的玄機。
女修不但捕捉到這些玄機，而且對之大肆利用；孫思邈同樣捕捉到了天機，他的眼界超越了世俗、國度，然后決定真正的做個實驗。
沉約腦海中如暗夜雷霆霹靂般，不斷閃現著真相的火花，天涯輕嘆道，“妙呀，你好像和我一樣。”
眾人怔住。
無論誰來看，都不覺得天涯和沉約是一樣的人。
沉約反倒沉靜反問，“為什么這么說？”
“我知道的世人中，從未有一人，有你這種頭腦。”
天涯緩聲道，“這不是說你絕頂聰明，而是說有人如果像你想的那么多，絕對不會像你想的那么真。”
沉約明白天涯的意思，這世上的人想的太多的，總是徒費腦力、心力，在窮盡心力的時候，離證道反倒更遠。不然老子也不會說——為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
常人都以為老子是說你要修道，就是不要學了，更有甚至，覺得要損才行，導致“奪筍”行為層出不窮，以至于走入偏門。
事實上，老莊一脈相承，莊子對你說不能以有涯隨無涯，又明確了“得其環中、以應無窮”的道理，就是明確的告訴你，你需要將有限的生命，抓住最核心的力量！
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做學問，皓首窮經，以命換知，轉瞬成空；但修道卻是拋棄根本無用的東西，以命換命，追求永恒。
等到你真正抓住核心真道，那才有源源不絕的力量使用，在此之前，任何學習的行為，不過是用命換取罷了。
你需明白，生命盡，你若還未能領悟核心真意，或將正念刻入骨髓，一切不過白忙一場。
老莊意思明確，可世人或碌碌無為以為吻合老子的無為，或尋章摘句，凋空自己的生命之基，卻以為自己理解了老莊，徒損性命。
真正修道的人反倒少思！
如沉約這般，一邊修道，一邊海量思索的人，可說是絕無僅有。
沉約聽出另外的含義，微笑道，“你看起來也是如此。”
天涯“嗯”了聲，“你想的內容，著實給我太多啟發。”
它讀取了沉約方才思索的海量內容。
沉約并不介意讓天涯讀取。
事實上，任何正修之人，對旁人的真正收獲都會心生歡喜之意，而不是如所謂“修仙”般整日嫉妒憤恨、將別人所得據為己有，慈悲之慈的同樂，就是此意。
眾人面面相覷，聶山突然跪倒在地道，“求沉先生明示。在下雖知蒙昧，可入寶山而不知，終究心中遺憾。”
眾人多是類似的想法。
他們雖然竭力的在聽取、記憶沉約和天涯的交談，奈何二人間始終有些內容沒有明說，只是靠思想互通，這讓旁人自然覺得一頭霧水。
沉約輕嘆道，“多知多惑，你若不懂，我說的更多，只怕徒惹知障。”
都說“書讀千遍、其義自見”，其實不然。
很多知識，絕非讀的多，就知道的多，不然世上真知早就明示世人面前，為何世人解讀卻是千變萬化、矛盾重重？
實則是認知不同，解讀就會不同。
就和少林寺習武之人，一定要以慈悲心來化解武道的戾氣般，真正的認知，一定是以真正的明心來輔助。
心越明，知越清。
等到你心明如日月的時候，很多圣賢之言在你的認知中早就了了如照！
何也？
因為你知行合一，所行本就是道，如何會不明先人所言的真道？
