萬千世界許愿系統  第一千一百七十章 漢匈之戰 (終)

類別: 歷史 | 架空歷史 | 萬千世界許愿系統 | 上善若無水   作者:上善若無水  書名:萬千世界許愿系統  更新時間:2021-08-12
 
狼居胥山是古名,現代世界的話,大致位置應該是在肯特山附近。

這里王霄曾經來過,那是在大明世界里,跟隨朱棣兵至斡難河的時候。

狼居胥山是匈奴人的神山,在匈奴人這里有著極為重要的地位。

如果不是這樣的話,霍去病也不會專門選擇這里封狼居胥,禪于姑衍。

在最強大敵人的圣地,刻碑立字記錄赫赫戰功,再祭拜天地宣告自己的功績。

這種事情,就是華夏歷史上,武將們的榮譽巔峰所在。

而在數千年的歷史長河之中,真正能夠做到這一點的,實際上只有五個人。

第一個自然是霍去病,他就是華夏向北打的最遠的武將。

第二個是東漢的竇憲,打敗匈奴之后在燕然山上刻石記功,這就是著名的‘勒石燕’。

第三位的話,則是大名鼎鼎的大唐軍神李靖。

李靖毆打突厥的時候,曾經攻到過狼居胥山附近。

雖然他并沒有在狼居胥山上刻石記功,可功勛方面也是相差無幾。

第四位知道的人不多,他的名字叫做藍玉,大明朝的凉國公。

藍玉因為最后被朱元璋所殺,所以史書記載不多。可他的功績卻是無法抹殺。

他率領明初的精銳兵馬,在捕魚兒海徹底擊破了北元,將元朝徹底踹入了歷史的垃圾堆里。

而捕魚兒海就是貝爾湖,位置上距離狼居胥山不算太遠,而藍玉的功績也是和前邊幾位差不多。

話說明初時候的明軍,那戰斗力是真的爆表。

無論東南西北,打遍天下無敵手。橫行歐亞大陸的蒙古,都被明軍給打成了歷史。

對比一下二百多年之后的明軍,實在是讓人唏噓不已。

所以說無論如何,都不能讓腐儒們掌控朝廷大權。

最后一位的話,那就是大名鼎鼎的朱棣了。

作為一位馬上皇帝,朱棣五征漠北,最后一次就是打到了五百年沒有漢人來過的斡難河畔,破敵軍于狼居胥山下。之后殺青牛白馬祭告天地,然后勒石記功。

這份功績,毫無疑問可以與霍去病比肩。

至于說朱棣的名聲不好,很明顯那是明朝的文官們在潑臟水。

他們為了打壓武將,從而獨霸朝堂大權,那真的是什么事情都做的出來。

好在無論再怎么抹殺藍玉和朱棣,歷史上都會記下他們的功績。而后世之人,也會有著自己的判斷。不至于被那些腐儒大頭巾們給忽悠。

畢竟寫史記的司馬公,都能把霍去病列入佞幸列傳之中,更別說那些大頭巾們了。

而此時此刻,在數萬漢軍將士們的面前,就是匈奴人的圣地神山,狼居胥山。

為了保衛圣地神山,逃亡來到這里的匈奴左賢王,集結了所有可以集結的力量,在狼居胥山下與漢軍再次決戰。

匈奴人看上去人數不少,那是因為他們把各地的雜胡們都給攏了過來。

這些雜胡們以往在匈奴人這兒,就是最低等的奴隸。

放牧的時候沒有好的牧場,每年還要繳納高額的貢品。要說仇視匈奴的話,這些雜胡比漢軍還要仇視匈奴。現在眼看著匈奴要倒了,期望他們為匈奴去陪葬,還不如指望長生天顯靈來的痛快。

至于說那些已經被漢軍殺的所剩不多的真正匈奴人,他們的士氣極為低落。

像是匈奴這樣的部落聯盟,向來都是只能打順風仗,打不過真正的硬仗,也不可能在被逼迫到了絕境的時候,小宇宙爆發反身把對手干掉。

因為他們是強盜集團,而強盜則是有好處就上,沒好處就跑的性格。

除非是能有強有力的領導人,把力量給整合起來。就像是冒頓單于,老上單于。又或者是明末建奴的頭領等等。

如果說,伊稚斜還屬于野心與能力勉強相匹配的話。那現在的左賢王那就是屁都不是一個。

伊稚斜都沒能來得及真正樹立起來威望,他又有何德何能,讓匈奴人愿意為他去死?

所以說,別看匈奴部落的人數不少,可實際上士氣低落,毫無戰斗力可言。

左賢王指望的是漢軍長途奔襲數千里,人困馬乏沒了戰斗力。可此時漢軍卻是士氣旺盛,之前緩緩前行給匈奴人以集結的時間,也讓漢軍得到了很好的休息。

各種因素綜合下來,開打之后匈奴人這邊可以用兵敗如山倒一樣來形容。

人數眾多的雜胡們根本沒有和漢軍對戰的意思,而且他們也打不了。

如果說匈奴本部的人還能有些鐵質兵器以及鐵質甲胄什么的話,那雜胡們就是真正的屁都沒有。

他們那一身簡陋到全副武裝的漢軍,見到之后都要傷心落淚的裝備,根本沒資格與漢軍對戰。

兩邊開打之后,漢軍這邊發起沖擊,那邊各路雜胡就做鳥獸散。實在是跑不了的,干脆就直接跪地投降。

后面的匈奴人一看這情況,那還有什么好說的。干脆的直接跑吧,再不跑就全都完蛋了。

漢軍追殺左賢王所部,只不過因為匈奴人馬多穿的輕巧跑到快,而且還有大量雜胡堵在中間擋路,最后真正追上的并沒有多少。

不過若是加上雜胡以及那些部落的話,此戰霍去病單單是抓捕的俘虜就超過七萬人之多。

“又是一次大勝。”王霄蹲在一塊大石頭上,看著不遠處那些成畝計算的戰俘與牲畜“沒想著要怎么慶祝一下?”

邊上是穿著單衣的霍去病,他此時的目光落在了不遠處的連綿山脈上“聽那些人說,這里是匈奴人的神山圣地。既然已經打到了這里,還在他們的神山下面大獲全勝。師傅,在這里刻石立碑記錄功勛,祭拜天地向昊天上帝稟告此次北征大勝之事如何?”

“很好的主意。”

王霄伸手摘下一根雜草,在手里搓來搓去“就這么辦。記住了,刻石立碑的時候寫你們就行了,別算我。”

“這是為何?”

王霄神色古怪的回應“說了你可能不信,這事兒我以前干過。”

在大明風華世界里,王霄就曾經在擊敗草原部落聯盟之后,在狼居胥山上刻石立碑,祭拜天地。

這事兒的確是非常高興的事情,不過他曾經做過了,也就沒有那么迫切。

而且這次北征數千里來到這兒,本就是霍去病自己的故事。王霄可沒有去搶自己徒弟風頭的打算。

得到了王霄的應允之后,霍去病大喜過望的跑去做準備工作。

這年頭能夠青史留名的事情,那真的是不要命也要爭著去做。

這若是換個人,不提深譜明哲保身的李靖,就算是衛青在這兒,也是說什么都不敢把王霄排除在外的。

而且真要是刻石立碑,祭天地的話,肯定是把王霄放在第一位。

可霍去病年輕,而且性格上很虎。壓根就不在乎這些事情,所以真的在狼居胥山上刻石立碑的時候,還真就是沒有寫王霄的事兒。

原本霍去病是準備讓那些俘虜們修建祭壇的,不過王霄卻是攔住了他說“這是祭天用的,是祭咱們的昊天上帝。你讓一群雜胡修祭壇,想什么呢。”

霍去病恍然大悟,急忙讓干活的雜胡們滾蛋,親自挑選了一批立下過功勛的漢軍將士過來,在狼居胥山上積土為壇。

封為祭天,禪為祭地。

封狼居胥的意思,實際上就是在狼居胥山上祭天。

祭壇修好之后,霍去病在眾人矚目之下走上祭壇,向著上天宣讀了祭天禱文。

禱文什么的自然不必多說,都是周禮傳下來的東西,幾百上千年下來,早就形成了固定的套路,只管往里面寫就成。

念完了之后,霍去病把禱文點燃,然后仍向了半空之中。這就算是祭天完成了。

至于祭天禱告的是誰,那自然是昊天上帝了。

而上帝這個詞,可不是什么舶來品,而是早在商周的時候,就已經有了的。

‘尚書’有記‘惟上帝不常...’

‘詩經.大雅’有寫‘皇矣上帝,臨下有赫...’

‘詛楚文’有錄‘外之則冒改久心,不畏皇天上帝...’

所以說這個詞匯,是老祖宗們早就創造出來的。

華夏的神仙體系非常復雜,各種各樣的神仙層出不窮。

而這其中,最早的天之化身,最早的至高神,甚至最早上‘帝’之尊號的,就是昊天上帝。

帝號出現在商朝,而昊天上帝的尊稱則是出現在周朝。

昊天上帝即為古代對于‘天’的敬仰,周圍有日月,星辰,風雨和雷電作為使者,有五方上帝輔佐。

‘所謂昊天上帝者,蓋元氣之廣大,則稱昊天,遠視蒼蒼即稱蒼天,人之所尊,莫過于帝,讬之于天,故稱天帝。’

在這個時代,昊天上帝就是老天爺,就是天帝。

‘上帝者,天之別名也!’

至于說玉皇大帝什么的,那都是做什么都有模有樣,就是做不好皇帝的著名昏君皇帝宋徽宗趙佶,為了抬高他們老趙家的身份地位出身,刻意弄出來的。

在那之前,祭天祭的就是昊天上帝。

封狼居胥之后,事情還沒有結束。祭天拜地那是成雙成對的事情,不能祭了昊天上帝,卻把后土給忘了。

那可是皇天后土啊。

隨后就在姑衍山祭拜后土大地,這就是禪姑衍山。

過程也是和祭天差不多,修建祭壇,然后念祭地禱文,最后點燃禱文扔向大地。

霍去病的封狼居胥,實際上是做了三件事情。

那就是封狼居胥,禪于姑衍,還有登臨瀚海。

前邊兩件事情已經做完,就剩下最后一件事情,登臨瀚海。

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