趙維所居之處，乃是釣魚城帥府所在，也就是后世釣魚遺址中的石照縣衙，位于釣魚城正中偏南的位置，距離南城墻只有不足百米。
這里原本是歷任釣魚城守將的居所和軍政中心，可是非常時期，行非常之事。
內城本就不大，哪有地方給趙維這些人單獨辟出獨院豪宅來？
所以，帥府后院幾乎就是一個大雜院，三面的圍院。
趙維和黛西婭住最西邊的一個套間，只有一個小廳和臥室。
然后，就轉著圈的排吧！
福王趙與芮一間、趙孟禧一間、文天祥一間、疊山師父一間，王應麟和王瑜父女住正房的一個大套間。
王老爺子睡里屋，王瑜則只能擠在下人住的小間。
張玨這些將領則是發揚風格，都住在軍營里。
楊亮節父子三人則是睡在廟里。
至于福王、文天祥、疊山師父這老臣，起碼得配個傭仆隨從什么的吧？那么高的身份，又那么大歲數。
呵呵，沒有！全由王瑜一人承擔幾個老人家的起居。
就連黛西婭已經六個月身孕，平時需要有人照應，也只是請了一個當地老婦幫忙，還是住在帥府外面。
享受什么的，不是時候，也沒有那個條件。
對此，幾個老爺子也是開明得很，愿意做出表率。
而且，這種別樣的雜院生活，在他們看來也別有一番風味。
就像現在，一眾年輕人聚在一處，別管是讀書的，還是提刀的，都抱著一件新奇之物侃侃而談。老人家在后面聽著，不由感嘆，年輕真好！
“我跟你們說，這玩意別看它小，就一百來斤，可威力你們那是沒看見啊，一炮，就把突烈忽兒那老小子給轟沒了！”
謝明正在那吹的天花亂墜，卻是趙維推門而出。
伸了個懶腰。一聽他吹的正歡，插言道：“別聽他胡吹！扶桑回來的，屬他炮打的最爛。”
大伙兒一看趙維睡醒了，還拿謝明打趣，哈哈一笑，都圍了上來。
“殿下，這炮真那么厲害？”
趙維笑道：“以后還有更厲害的，只是咱們現在還做不出來。”
張起崖則道：“那這種能做吧？到時把咱們城頭，還有船上都裝備上，打到重慶府去。”
不想，趙維遺憾地搖了搖頭，“難！”
小鋼炮別看結構簡單，可也非釣魚城當下的環境可以生產的。
一是，他沒從美洲帶熟練匠人回來；
二是，光那種鉆炮膛的鉆機，就很難在釣魚城實現。
大伙一聽，“也就是說，就這十門了？還是可惜了。”
曹琦苦臉，“看來，咱們還得受回回砲的氣啊！”
沒有小鋼炮，回回砲還是當世最強的戰爭機器。
趙維皺眉道：“我看那回回砲也不是太復雜，咱們不能造嗎？”
曹琦道：“以前試過，也繳獲過一架打爛的回回砲，可是咱們的工匠都是代代相傳的。說白了，就是父輩怎么教，咱就怎么學，到底是咋回事兒，他們也不知道。”
“你把他們造了一輩子的虎蹲砲換個樣式，都要撓頭半天，更別說回回砲上那么多道道兒了，”
“反正費了半天勁，造出來的樣子挺像，可一用起來就露餡兒了，不是那么回事。”
趙維：“”
一陣無語之時，卻是文天祥、王應麟走了過來，也加入討論。
“殿下不知，咱們的匠人不是沒有高人，只是高人太少了。”
“大多數匠人都是傳自父輩依葫蘆畫瓢，你讓他這里加一尺，他要想好久也弄不明白為什么加一尺，為什么不按原來的做。”
“而且，這里加一尺，別的地方也跟著加尺寸，多數匠人連字都不識，更不會算帳，就弄不明白了。”
“哦。”趙維了然，說出一句，“就是工人都是文盲，素質太低唄？那教不就完了？開個掃盲班，專教匠人讀書。”
眾人一怔，王應麟想了想，“大概正是殿下說的這么回事。可是，有這個必要嗎？”
“有，非常的有！”趙維斬釘截鐵，指著自己的鼻子：“我就是個例子！”
趙維原來就是不學無術，而且是兩輩子不學無術。
可啥叫不學無術？
就是不學習，一天天瞎雞兒快樂，還當自己啥都懂，其實卻是困在那啥也不知道。
工人也是如此，后世活生生的現實就是例子。
隨著技術的不斷提高，要求底層工人的素質也越來越高。
十九世紀只要長手就能進工廠當工人，到了二十一世紀你試試？
全是數控機床、自動化生產線，大多數行業，沒上過大學，連工人你都勝任不了。
說句難聽的，文盲寸步難行！
反觀這個時代也是一樣的，越是復雜的技術，越需要匠人的素質跟上要求。
回回砲為什么比大宋的砲強那么多？正是因為人家造砲的人厲害，懂工學，懂杠桿和齒輪原理。
拋桿前臂多長，配多長的后臂，多重的配重，可以把砲石射出去多遠。前后臂改變多少，對精度和射程的影響有多大，絞盤多大的力度最合適。
在機械成型之前就已經算的明明白白了，你讓一群文盲工匠去仿制這么復雜的工程機械，當然仿制不出來。
當然了，有人會說，漢人厲害的匠人多了，你怎么看不見。
是有不少，但這是個比例問題。
你看那些歷史上留名的，能夠成就一時的大匠師，哪個不識字？甚至絕大多數都是讀書人出身。
而這些人的比例又有多少？
就算一百個匠人里有十個識字的，一百個識字的里有十個有成就的，那平均下來又剩多少？概率太低了。
后世都說，漢人在科學技術方面，在明朝之后就落后了。
可為什么落后？
你看看咱們的匠人是什么出身，再看看歐洲文藝復興之后的那些科學家是什么出身？
他們大多數都不僅僅是富裕有文化的問題，而是根本就是有爵位的貴族出身，從小受到的教育和眼界就沒法比。
這是漢人的政治體制決定的，勵志讀書當官治天下，沒有勵志讀書當科學家的。
當然，這不是說漢人的思想是錯的。
事實上，后世所說，東西方文化差異，可以在科技進步上得到很好的體現。
西方世界，在經歷了一千年的宗教壓迫和中世紀黑暗之后，出現強力反彈，開始產生大量的逆宗教思維。
這些思潮的攪動，形成了文光復興的大思變，進而形成了一套違背宗教的探索、求真的文化氛圍。
而求真探索，正是科學發展的基石。所有白人的上層階級，要么跟隨宗教，要么反宗教研究科學。
所以，科學的發展必定帶動生產力的提高，西方文化超越東方也是必然。在此后幾百年間，逐漸凌駕于東方文化，成為世界主導更是必然。
但這并不代表東方文化，或者說為代表的漢文化就是錯了，落后的，需要被淘汰的。
因為這個世界，永遠不可能是科學單線支撐。支撐人類文明的，永遠是兩個支點，一是科技生產力，另一個則是思想。
而東方文化走的恰恰是另一條路。
就像宗教壓迫催生逆宗教思維一樣，春秋戰國的數百年戰爭，使得漢人像歐洲一樣四分五裂。
而漢人的貴族學者在這樣的局勢下急需的不是逆反探索，而是一套約束思想，讓天下享受和平的方法。
于是，諸子百家誕生了。
其中的代表法、道、儒、墨，都是以約束人心為核心。
因為漢人發現，百姓的思想不能太自由，也不能不自由，需要一個標準來制約人心。
所以，縱觀先人，無論是三綱五常、仁義理智信，還是天行健，君子以自強不息，又或是道法自然、法家重典、墨家非攻，都是以人為本，教人如何做人。
可別覺得這是把人當傻子唬弄。這是關鍵，是中原大一統、疆域萬萬里的關鍵，也是漢人文化傳承數千年的關鍵！
正是這套思想，讓漢人在國力上領先世界一千多年，一直到被西方超越。
但非要給東西方文化分個高下嗎？
好像也分不出高下。
因為至少從后世東西方的做法來看，東方不一定輸，西方也不見得永遠領先下去。
因為東方已經意識到科技的重要，開始兩條腿走路。而西方民主自由的弊端已經開始顯現，且依舊沒有改變的契機。
好吧，這些高深的東西，還不是趙維這個剛開始讀書的人能想到的。
他也沒意識到，他剛剛那句話，如果為這些文人所采用，會讓漢人提前好幾個世紀開始兩條腿走路。
“文相，厚齋先生，讀書這個事，以前可以是當官之選。可是現在，國都亡了，咱就別抱著不治天下不讀書這種想法了吧？”
“功利一回又如何？”
“只要對大宋有利，咱就做！教匠人讀書怎么了？我覺得沒問題。”
文天祥和王應麟想了想，還是沒想通。
不是兩人頑固，而是士大夫讀書治天下，這就跟小鋼炮不可能那么大威力一樣，是這個時代的常識。
即使被趙維說動了一點，但心底還是有抵觸的。
王應麟苦聲道：“殿下為國之心，我等理解。只是...只是這回回砲不是讀書就能造的。”
趙維一聽，不憤了，“為什么？”
王應麟道：“殿下不知，這回回砲之所以叫回回砲，是有原因的。”
“乃是忽必烈自大食萬里征用的兩個回回匠人，這兩人一為阿老瓦丁，一為亦思馬因。曾在黑衣大食的都城巴格達智慧館中學習多年，精通機括之術，非我中原之學可以理解的。”
趙維一聽，“你看看，人家的匠人不也是有學問的，更該讓咱們的也掃掃盲了。”
話說一半，神情一變，“厚齋先生再說一遍，誰？哪兩個回回匠師？”
王應麟無語，“阿老瓦丁、亦思馬因啊！”
趙維聽罷，心說，這兩名怎么這么熟悉呢？他從保定劫來的匠人里，好像就有這么兩個人啊！
猛然一愣，朝著院外就吼，“馬小乙，趕緊給爺死進來！”
“快去看看，那幫匠人還有活的沒有？”
這章有點啰嗦了，但劇情需要。
好吧....這個年代的工匠，說實話，不是沒有高人，但是高人太少...
