暫時和王驍、蕭楓等人失聯的楚舜，當然沒失蹤。他正在飛往山城的客機上。山城南山幾個敬老院聯合，要為他舉辦的一個“感謝大會”。
當楚舜聽聞這件事后，直接就告訴芮櫻拒絕掉，他很不喜歡搞這種東西，因為老人們哪經得起折騰？
肯定是院長，或者是街道辦的官為了面子功夫瞎折騰，像楚舜小時候讀書時，最不喜歡什么校領導視察。
一檢查就要全校大掃除，以及要穿戴校服以及佩戴紅領巾，反正要多不自在就有多不自在。
芮櫻解釋了半天，感謝會是老人們自發組織起來的。
不聽不知道，楚舜自己都沒發覺，他給敬老院捐錢捐物已有兩年，捐助的敬老院也隨之變多，一開始局限于京城，因為就近。
現在擴展到京城、山城、魔都三個城市，之所以城市會越來越多，是因他捐助的物品是衣物、棉被等實用物，雖說也是消耗品，但不可能每月都要更換，所以很多敬老院展示就不需要這些物品。
楚舜是甩手掌柜，除開始幾次，后來就一直沒再去敬老院，只給錢，具體事務都交給了芮櫻負責。
芮櫻每次捐物時都會講清楚，捐助的是誰是誰，也是如此南山十多家敬老院才發現，這位叫“楚舜”不露面的善人，原來幫助了這么多人。
要說楚舜還是很相信芮櫻，否則也不會給錢讓芮櫻安排，還給發工資，但突發奇想還是會查賬，要讓這貨徹底信任還真是難，或許是前世被社會打得挺慘。
楚舜到底捐了多少，他心里有個大概，但具體數額就沒注意。沒辦法，花錢的速度完全比不上他掙錢的速度。
上周《殺死比爾》的影碟在好萊塢鋪銷，以及《西西里的美麗傳說》周邊歐洲銷售極好，特別是瑪蓮娜的寫真狂售160萬冊，超過了歐洲市面上絕大多數暢銷書。
所以每天都有小錢錢入賬，拍電影票房高，而且原聲大碟也有錢，楚舜感覺這金錢山有點重。
得知是老人們自愿組織，楚舜思考了會，應下，領著芮櫻來了山城。
畢竟芮櫻是這邊負責的人，之前過來都是坐輕軌，第一次坐山城出租車的芮櫻，暈車了。
“為什么坐個出租車，跟坐過山車一樣？！”芮櫻發出來自于靈魂的質問，然后很難受，并且在楚舜面前這么狼狽，有些不好意思，臉蛋有些紅。
“這個坡還好，等一會上南山，起伏更大。”楚舜道：“現在吐了其實是好事，發現得早，就好像你出門就用閃現，不但跑得比別人快，你閃現也最快CD好。”
“一會在前面買了暈車貼就會很好多。”楚舜道。
芮櫻在京城不暈車，左右搖晃還好，山城的路是上坡下坡，起伏起伏她就受不了。
兩人在前面藥店買了暈車貼，芮櫻貼在耳后，繼續往南山走。
前面提起歐洲，順道說說《致命ID》在歐洲的上映情況。
并不理想，可以說是口碑一般，然后票房很低。
“這真是楚舜導演的作品嗎？把人格分裂的就是過程轉化為直接對抗拼殺，太生硬了，真實的人格分裂都是拉扯，以及痛苦的，遠遠沒有電影表現那么直接，個人認為楚舜導演的能力足可以拍攝得更高。”
“作為娛樂圈，我承認《致命id》是一句不錯的作品，但楚舜導演卻完全丟掉了藝術性，我沒有在這部作品里面看到哪怕一點《西西里的美麗傳說》的影子。”
“自《西西里的美麗傳說》獲得金獅獎后，楚舜導演一共拍攝了兩部影片《差不多是個愛情故事》和《致命ID》，前部雖說是因隨電影風格，也看不出西西里影子，但也是一部極為優異的作品，可《致命ID》看不出此電影的價值。”
歐洲的影評人都不喜歡這部電影，這就很正常，因為這地球《致命ID》也沒被歐洲人喜歡，甚至于大眾影評人，比如有名叫瑪格爾的影評人，就直接怒噴導演是不懂一點精神心理醫療常識，拍攝出來的影片是誤導人們錯誤認識人格分裂病，是對病人的不公平。
關鍵是還沒法反駁，因為這瑪格爾是博洛尼亞大學心理學院畢業博士畢業，博洛尼亞大學和牛津大學并稱歐洲四大名校，這拿什么反駁。
但也就是楚舜，因為在歐洲名聲太好，所以即使《影片》口碑不佳，影評人說話也是客客氣氣，沒有直接進行人身攻擊。
在這里不得不提到歐洲第一楚吹的歐迪亞，他的影評一枝獨秀：
“好看，巧妙地把精神世界和現實世界模糊界限，電影從未說明小旅店和現實的聽證會是一個世界，但我們認為同一個世界是因為暴雨傾盆，楚舜導演無論任何時刻，都是能夠利用細節的導演。拍攝出《致命ID》恰好證明了楚舜導演的才華，完全相反的領域也能夠很好展現，這或許就是天生應該成為導演的人。”
話分兩頭，歐洲電影圈先不說了，反正他們不喜歡這部電影，而國內好評如潮之下，兩位著名影評人卻因為《致命ID》唇槍舌戰起來。
首先是著名影評人蘇史紀，瞧這名字諧音“史記”父母到是真敢取，不過蘇史紀的確編撰了《華夏電影發展》，被業內認可，甚至于中戲、北影、上戲都會建議導演系的學生購買。
叫《從楚舜新作，看自我、本我以及超我》
［楚導應該是看了許多心理學的書，并且對弗洛伊德很推崇，《致命ID》的人格甚至能夠當做一個完整的精神分析
盛梁平可以看做超我，也是王甫志心中最完美的形象，他勇敢并且正直，還聰明機警，最后將生的希望留給了李潼南，還善于犧牲。
中年父母應當也是王甫志心中完美父親的形象。
而小男孩、假警察、小夫妻、喜歡安逸的女明星都是本我，對應了憤怒、暴虐、謊言、貪圖享樂，滿足自身。
最后是店主趙榮昌，他十分厭惡性工作者，這和厭惡其母親的王甫志主人格性格類似，所以趙榮昌說代表的是自我，也就是王甫志當下的情況，鳩占鵲巢以及缺錢。
還有一點很有意思，王甫志很討厭性工作者，但最后活下去的確是李潼南，并且李潼南也算是所有人格里的好人，雖說她也有偷東西的習慣，由此能看出王甫志心中對于母親的感情很復雜。
很難想象一個導演能夠拍出如此精彩的精神分析影片。］
文章被《當代電影》刊登，然后也是同一天內，《電影藝術》刊登了楊巍教授的影評《人性本惡》，也是對同一部電影的評價。
［電影開始時，在女主李潼南的車上放著一本書《荀子》，一開始沒覺得是細節，但看完全部電影后，才明白這本書闡述了，電影主題，荀子說過：好惡、喜怒、哀樂，夫是之謂天情。性之好惡、喜怒、哀樂，謂之情。
荀子是古代思想性惡論的代表人物之一。
荀子認為，惡、食色是天性，需要后天教育束縛，仁義是圣人之偽。
小男孩是王甫志本身主人格，因為兒童時期的經歷導致了極度暴力的性格，所以有了多重人格壓制住本性的人格，這些人格或許善良，或許兇狠，獲悉貪財膽小，但無一例外都是在社會挫折之下形成的人格。
最好的證據是在一開始，盛梁平說要出門找救護車，但孫南川卻拉住盛梁平的衣角不想讓其離開，要知道在電影中孫南川是一言不發，很內向，如此怎么可能依賴剛認識的盛梁平？
很簡單盛梁平是最善良正直的人格，所以孫南川不想讓盛梁平離開，仔細想想孫南川殺人時，是不是盛梁平都不在。
我不認為這是巧合，因為楚舜電影中的無用鏡頭很少，《致命ID》電影更加如此，不是隱喻不會無緣無故特別給了李潼南后座上《荀子》鏡頭。
“當我上樓時，碰到一個原本不在那里的人，今天他又不在，我希望，我希望他永遠消失。”
主人格的低語，他希望誰不在？答案顯而易見。
《致命ID》成功是因為劇情反轉，但我們能看到更深層的含義是，楚舜對古代學說的深刻研究。］
楊巍和蘇史紀解析的角度完全不同，影評不同本來是沒什么，要是完全一樣才不對勁。
看電影各有各的分析，但是偏偏楊巍和蘇史紀私下也不和，可以理解為胡適和魯迅，胡適說孫悟空起源于印度神猴哈努曼，然后魯迅就說是起源于民間神話無支祁，胡適會懟說無支祁也出自哈努曼，魯迅說胡說軟弱奴性。
楊巍和蘇史紀就《致命ID》爭辯起來。
雖說在生活中，楊巍教授是很安靜的一個人，善于聆聽，但這影評和學術領域，還是非常強勢的。
說真的因為電影分歧吵起來，也不是沒有，但大多都是一個覺得是好電影，一個覺得是差電影，可都認為好，還爭斗到面紅耳赤，絕對少見。
像音樂是不能打敗人，只能打動人。
影評也不可能證明對方的就是錯的，所以到后面就不知道偏離到什么話題上去了，教授的圈子還真是復雜。
知道的東西太多，就連罵人都容易跑偏。
最得益的要數《致命ID》，因為楊蘇二人共同唯一同意的觀點就是，這部影片，楚舜對于精神分析的隱喻很多，是好電影。
兩人也側面表明了電影的火爆。
