鄉村支教，也稱扶貧支教，自上世紀九十年代至今，已有數萬名教師支援邊遠貧困地區、邊疆民族地區和革命老區，對偏遠地區缺失教育的兒童傳播知識。
在很多人的印象中，鄉村支教這四個字，始終被環境艱苦、薪資低下、地處偏遠這些代名詞所籠罩著，而事實上，在林謙未出現前，鄉村支教也始終是這樣的。
女老師也好，白浩然也罷，當他們最初決定要參加鄉村支教時，便已經做好了吃苦耐勞的準備，然而，自從他們被分配到武川希望小學，當他們住進舒適整潔的教師公寓、吃著可口的飯菜、享受著多姿多彩的課余生活、拿著雙份薪資補貼時，他們對自己的鄉村支教生涯產生了自我質疑。
因為……
他們當前所處的環境和他們預想中的環境，相差太大了！
這樣的生活環境和他們腦海中的刻板印象產生了嚴重的對沖，以至于他們時常就會陷入到自我矛盾中，對于他們當前所為之奮斗的事業產生自我懷疑。
這名女老師向林謙詢問的這個問題，絕非是女老師自己的問題，而是在場絕大部分老師所共有的困惑。
面對眾人的矚目，林謙笑了笑。
“這個問題，其實很簡單，只不過你們是當局者迷旁觀者清，有些著相罷了。”
“鄉村支教的根本意義，重點不就在這個‘教’上面嘛！”
“而你們當前所做的事情，不就是教書育人嗎？”
“這跟你們當前所處怎樣的環境，這與你們當前享受著怎樣的物質生活，又有什么關系呢？”
“這兩者間有什么必然的聯系嗎？”
林謙言語間的邏輯很是簡單清晰，他向著眾人接連反問道。
“可是……”
女老師臉上露出些許糾結的神色，她張了張嘴，卻不知該如何回答。
“國家倡導鄉村支教，其根本目的就是為了解決貧困地區兒童的教育問題，當年老一輩的支教老師，他們之所以生活的那么艱苦，是因為沒有條件，但如今我們有條件了，為什么仍要讓我們的支教老師生活的那么艱苦呢？”
“老一輩吃苦耐勞、舍己為人的支教精神，是我們永遠應該銘記在心、不能忘卻的，但是我們沒道理因為要發揚這樣的精神，就刻意而為。”
林謙面色稍顯嚴肅，他的聲音不是很大，但是其中卻充斥著一種不容置喙的權威性。
“只有吃苦耐勞、生活艱苦的支教生活，才能稱之為是支教嗎？”
“不！”
“我在看來，只要你真正做到了一名支教老師的義務，真正盡心盡力的為無數鄉村孩子傳授了知識，那么你就是一名合格的鄉村支教老師，你也可以無懼任何聲音，走到哪里都說自己是一名合格的鄉村支教老師。”
“相反，若是為了表相，即便是你身處最艱苦的環境中，每天生活的十分艱辛，但卻沒有盡到你所應盡的義務，那么我也并不認為這名支教老師是名合格的支教老師。”
“舍本逐末，最終只能感動自己，憑白浪費了自己的大好時光，也耽誤了那么多渴望知識的孩子。”
其實類似這樣的現象，存在這個社會的方方面面，在幾年后，眾人為這種現象創造了一個學名：自我感動式努力。
什么是自我感動式努力呢？
簡單來說，就是一個人自以為非常努力地去做某件事時，但這其實只是這個人的自我陶醉，因為這個人的努力很多都是無效的，他只是陷入了“自己已經很努力了”的自我感動罷了。
譬如：比如一大早去圖書館排隊占位，在圖書館泡了一天，晚上九點多回到宿舍，配圖發一個努力加油的朋友圈，但實際上這一天就看了兩頁書；再比如在網上收藏了無數的教程攻略，每天看著滿滿當當的收藏列表，心里倍感踏實，但從不付諸行動，不會的還是不會，不懂的還是不懂。
自我感動，自我麻痹。
最終，感動的也就僅僅只有自己，因為現實不會配合你演戲。
“我給予你們力所能及最好的支教環境，是讓你們可以不被艱苦的環境所累，讓你們用愉快、輕松的心情來全身心的只做一件事，那就是為那些鄉村兒童傾其所學，當他們盡可能的縮短與城市兒童的差距，給予他們一條真正可以看見的向上通道！”
“只要你們捫心自問，自己每日的教學，對得起這里的每一個孩子，對得起你所吃的每一口飯菜，對得起我所發給你們的每一分津貼，那么你們就是最合格的鄉村支教老師！”
“所以……”
“不要懷疑自己，不要質疑自己！”
“時間會證明一切的，孩子們會拿著自己優異的成績單證明一切！”
林謙最后的幾句話，對于眾多青年老師來說，無異于是振聾發聵之言，同時也讓所有青年老師始終籠罩在心里的迷霧散盡。
望著那一雙雙漸漸明亮、漸漸自信的雙眼，林謙唇角露出了一抹發自內心的微笑，他知道這些青年老師真正將他所說的話聽了進去。
“我和你們的年齡差不多大，所以我對當代年輕人的想法還是很了解的，如今我們青年一代，大多都是家里的獨生子女，而且自幼生長在城市中，我們對于鄉村生活存在著一種天生的抗拒。”
“其實我們這代人，生長在紅旗下，每個人都是有著一顆赤紅心，對于鄉村支教、社會公益、扶貧助幼這些利國利民的事情都有著很高的熱情，但是因為種種原因，卻讓很多人望而卻步。”
“就拿支教這件事，你們很多都是師范學校出身，你們應該很清楚自己身邊那些同學們的心理，有多少人是想來卻不敢來，其原因不就是因為鄉村生活的各種不適條件，斷絕了她們想要支教的心嘛。”
“我問問你們，若是有人告訴他們，鄉村支教老師的生活環境是你們這樣的，他們還會不會來，又會有多少人來？”
