在這個精靈部落的注視下，當火焰被熄滅，那雷云也便隨之散去，而被雨水打濕的石像與以往的無數個日子里，沒有什么區別。
不，應該是有的，只不過，變化的并非石像本身，而是看向它的那些目光。
“神跡”還在持續……
為了將這種樸素的原始崇拜貫徹下去，林拓開啟了跑圖模式。
挑選那些可以滿足的請求，借助“服務器”與基站的聯系，跳轉至相應區域，并展現力量，每經一處，都引起軒然大波。
西部群山，某座被大山擋住了雨水的獸人部落在進行祭祀儀式的當日，神像大放光明，龐大山峰拔地而起，消失不見。
東部平原，某個貧瘠的部落食物斷絕，用草葉編織的動物舉行祭祀，神像震動，天空有不知名食物墜落。
一樁樁，一件件。
這些“祈禱”并不是同時發生的，倘若沒有合適的選擇，林拓就會嘗試加速一段時間，再予以暫停，而這些尚處于蠻荒的生命發出的祈求也大都容易實現。
反復折騰了好久，林拓才終于在大部分神像處施展了“神跡”，還有一部分，要么是處于荒野，無人祈禱，要么就是所求的，難以實現。
而那些展現過的部落，肉眼可見的，祈禱的頻率大幅提升，并且開始出現了一些零零散散的，古怪的請求。
求財富、權力的不說，林拓甚至接收到不少求神靈賜予老婆的……
讓他頗為郁悶，這幫原始人一點都不淳樸！
類似這種干脆都不予應答。
此外，要說還有什么特殊之處，就是來自于海妖，或者仍舊稱呼為海族。
這群生命也奇怪的很，其他的種族，不同地區的部落彼此語言都不同，對石像的稱呼也各異，可海妖并非如此。
雖然它們同樣分散在各個海域中，可其對石像的稱呼卻驚人的相似：羅伊得斯！
起初，林拓還以為這個詞有什么特殊含義，但等他仔細觀察，就發現壓根不是這樣，而是海族這種生物對一切令它們驚奇贊嘆的東西都會用這個詞來代指。
比如，看到日出，會說：“羅伊得斯！好大！”
看到魚群，會說：“羅伊得斯！好多！”
看到人類，會說：“羅伊得斯！好丑！”
諸如此類的……
反正就好像外國人喊“ohmygod”一樣……林拓甚至一度懷疑這個詞是海族語言的“臥槽”……可人家二號沙箱的原版海族也沒這臭毛病啊。
至于為什么統一是這個詞，他懷疑與這種生命的發聲構造有關。
就像是人類各個民族“媽媽”的發音都很相似一樣……生理構造決定這個詞說起來最簡單……
如果說這個統一的稱呼還不算什么，那真正令林拓頭疼的在于這幫生物的“祈禱”內容……
不，他甚至覺得這壓根就算不上“祈禱”，更像是碎碎念。
比如隨意從海中基站發來的口令挑選幾條，都是類似于：
“羅伊得斯，今天太陽一點都不暖和，好煩！”
“羅伊得斯，族長又罵我了，不開心！”
“羅伊得斯，你說明天會不會下雨？”
“羅伊得斯，我喜歡白色的貝克，你呢？”
你呢個大頭鬼啊你！
怎么回答？
說自己喜歡粉色的？像話嗎？
反正祈禱內容的畫風就和其他種族截然不同，令林拓高度懷疑，這幫生物是把自己的神像當成樹洞了……
在這說“悄悄話”呢是吧？
反復抽取了很多次，都是這種沒有營養的話題，他后來干脆也徹底放棄在海洋“顯圣”了……反正既然它們喜歡碎碎念，那就放任好了。
反過來想，也挺好，啥也不用做，就能通過碎碎念收集靈性，如果其他種族也這樣，那他可就省心了，也用不著搞這一套神神鬼鬼的了。
總之，等好不容易完成了這項工作，林拓終于長出了一口氣，將沙盤放在一旁令其自行衍化，偶爾隔個幾百年，上千年的“顯圣”一波，維持形象也就可以了。
至于他的工作重心，則轉移到了設計法術體系上。
服務器的左半部分已經開始試運行，右半部分卻還未曾啟動。
按照他的想法，石像除了作為采集器，收集“信仰”，另外一個重要的作用便是作為提供超凡力量的終端。
西奈山構想的“職業化”超凡者晉升體系令林拓極感興趣。
正如西奈山所描述的，相比于讓所有人自行摸索，總結經驗，學習，傳承……
將大量法術整合，分類，依照從低到高的順序，劃分成一條條清晰的路徑，來讓后來者按部就班地晉升，這無疑會大幅度提升進化效率。
先選擇一個“職業”，然后一級學什么技能，二級學什么……這樣一路向上，就很清晰。
就像是網絡游戲，玩家角色只專心練級就行，到一定等級，來到石像附近按照既定流程，直接秒學技能，瞬間掌握。
這可比苦哈哈一點點磨練技能來的強多了。
林拓就準備設計這樣一套晉升體系。
也算是個實驗性的項目了。
不過這個體系也有幾個要注意的點：
“既然選擇了專業化，就必須嚴格固定晉升路徑，也就是說，一個人選擇了某條途徑，就不能更改，這里可以用‘刻印機’完成。
起碼在達到非人境階段前，進化者無法知曉獲得能力的具體符文，也無法傳授他人。
問題在于，需要設計一套驗證方法，來確認祈禱晉升者獲取正確的能力……”
“恩，這里可以利用雙重驗證的方法。
即，首先檢測進化者體內的以太儲備，是否達到了獲取更高等級法術能力的要求，然后，檢測他是否掌握了所屬路徑的上一級法術……
這個可以通過規定特定的晉升儀式決定。”
“通過雙重判斷，可以避免出現錯誤，另外，還需要為不同等級的能力制定不同的‘口令’，分批寫入服務器……”
“還有，既然是要從基站獲取能力，那么基站賜予能力過程中的消耗也可以讓這些人承擔……這樣一來，也可以省掉我每隔一段時間需要給基站充能的麻煩……
可以在晉升儀式上加一條，需要他們觸碰石像，諸如以太才予以晉升。”
“不過這樣的話，會產生另外一個問題，強者很可能會壟斷觸碰石像的權利，從而阻斷體系外的人進化的途徑……
這點有利有弊，但整體上應該是好處更大。
按照邏輯，掌控石像的肯定是國家或者大型教會，雖然這些組織也會不當人，但起碼可以維持穩定，不至于讓罪犯都可以隨意晉升。”
這點就像是地球，雖然有“社會武者”的存在，但武者的進化核心，和最精銳的一部分還是掌控在政府手里，有弊端嗎？有。
可如果完全放開結果會更好嗎？未必。
林拓權衡了下，還是決定這樣安排。
況且一百零八座神像呢，不少還處于極偏僻的地方，遍布各個種族，總不至于所有掌握神像的組織都爛透了，徹底壟斷進化途徑吧？
如果情況真倒了這地步，林拓在進行“宏觀調控”也不晚。
思考好了相關的設置，林拓收回思緒，拿起紙筆，望向書桌上那密密麻麻的魔法典籍。
開始進行最重要的一項工作，即：從這些法術中挑選出合適的，分類，排列成一條條“晉升路徑”。
這項工作足足耗費了他三天時間。
等到又一個清晨到來，林拓將左手握著的祈愿蠟燭放在一旁，右手的圓珠筆也放在一邊，將那疊厚厚的紙張捧了起來。
按照頁碼整理好，然后深深吐出一口氣：
“終于完成了！”
耗時三天，近乎不眠不休下，林拓終于設計出了整套晉升體系。
總共14條路徑，每條路徑分成由低到高九個等級。
整體又劃分兩類：
“守序”九條，“亂序”五條。
“守序”指的是整條路徑大體上屬于同一類，比如一級到九級，都是與治療有關的法術能力，或者全部由火焰法術組成的路徑。
有清晰的屬性劃分，屬于對某個領域的專精。
一級是火法，到九級你還是火法。
“亂序”則相反，就是把一部分難以單獨制定成路徑的法術拼湊起來。
比如很多法術很特殊，同類型的就三五個，或者更少，連九個都湊不齊，更別說還要遵從“由低到高”的順序了。
這部分就彼此打亂，胡亂拼湊。
缺點是部分法術可能與進化者本身天賦不和，就算強行烙印到神魂中，施法效果也會較差，相對應的，選擇“守序”的進化者就可以按照天賦去選擇，事半功倍。
好處則是手段多樣，九個級別，每個級別都可以獲得數量不等，種類不同的能力，比手段單一的“守序”進化者強了不止一籌。
此外，在命名上，守序路徑的命名更符合本途徑的屬性。
亂序因為是胡亂拼湊的，所以林拓在起名的時候，就干脆以第一個起始法術的屬性來稱呼，并不局限本途徑的能力范圍。
翻動紙張，借助從窗外灑入的陽光，林拓最后一次對其進行確認：
守序：
1、神官路徑（以治療法術及部分光系法術為主）：一級，療愈術、凈光術；二級，光明賜福……
2、德魯伊路徑（涵蓋變形法術、部分操控植物自然系法術、部分治療法術）：一級：變形術……
3、暗影路徑（涵蓋感知、隱身、遁術、控制法術，及部分近身格斗增幅法術）……
4、戰士路徑（涵蓋范圍增幅、沸血等加持自身狀態的法術，部分控制能力，大量戰法）……
5、焰靈路徑（火元素法術綜合）
6、海洋路徑（水元素法術綜合）
7、元素術士（其余元素法術綜合）
8、盾路徑（多種個體，范圍防御法術，控制法術，自身增幅……）
9、煉金學路徑（元素感應增幅、洞察等能力，可以獲取部分煉金學知識，可傳授）
亂序：
1、傀儡師（一級：掌握制作低級傀儡能力……）
2、馭獸師（一級：野獸親和，一定程度的操控……）
3、異化（一級：可令身體的一部分實現特殊異化……）
4、神秘學（由多種時靈時不靈的特殊法術組成）
5、愿望師（備注：特殊。只有最初等級，無法升級。
能力：可以利用祈禱對‘神靈’許愿，祈禱語句有別于旁人，發出愿望有一定幾率引起‘神靈’的注意，“有可能”在“若干年內”實現……）
