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就是為了扼制五胡之亂而竭盡自己的所能，匈奴人和鮮卑人，一個是五胡之亂的始作甬者，另一個是五胡之亂的最終獲利者，曹亮掐頭去尾，將匈奴人和鮮卑人都扼殺在搖籃之中，不給他們起兵亂華的機會，這樣便可以最大程度上去消弭這場災難。
但胡人是殺不絕的，北方的草原和大漠，從來也不缺乏強者，匈奴鮮卑倒了，柔然和突厥就會興起，接下來還有契丹、女真和蒙古，在這片土地上，從來也不缺乏兇猛的胡人。
所以曹亮沒有對鮮卑人趕盡殺絕，甚至他也只索要了劉淵的一顆人頭，饒過了數千匈奴族人的性命，因為曹亮很清楚，那怕他將匈奴鮮卑人統統屠戮掉，但草原上很快將會有新的霸主出現，還會繼續地威脅到中原王朝的安全。
中原王朝和北方游牧民族的戰爭，綿延了數千年，幾乎就從來也沒有斷絕過，雖然在中原王朝強盛的時代，比如漢武帝、曹操、唐太宗時，中原王朝可以在短的時間內對北方的胡人實施有效的打擊和統治，但當中原王朝孱弱的時候或者改朝換代陷入混亂的時候，這時北方的游牧部落就會強盛起來，屢屢地對中原構成威脅。
由劉淵開始的五胡之亂蹂躪大半個中國，本以為那是中原王朝的至暗時刻，但以數千年人的歲月之中，中原王朝竟然反復地被北方胡人按在地上摩擦，在元清兩代，甚至整個中國都淪陷了，黑暗的記憶伴隨著漢民族在苦難之中蹣跚而行。
曹亮重生之后，當然不希望這種局面延續下去，但一個人的壽命是有限的，那怕是重生者，他也不能萬壽無疆，曹亮活著的時候，他可以憑借著自己的力量，努力地去消弭這場災難，但身后之事，他便無能為力了。
如何才能讓真正扼制住草原上的強敵，一直是曹亮思考的問題，很顯然，將他們殺光殺浄是不可能解決根源的，除非可以大規模遷徙漢人到草原上，改變這里的民族結構，讓胡人成為真正的少數民族，那才能達到長治久安的目的。
但習慣了農耕文化的漢人顯然是無法適應草原上的游牧生活的，如果規模移民的話，必然會引起漢人極大的憤慨，甚至發生暴亂，畢竟草原上的生存條件極為的惡劣，沒有漢人愿意在此長期地居住生活。
而這片草原一旦成為無主之地，那些原本處于邊緣地帶的小部落就會崛起，重新地來占據這片草原。
能在這片草原上立足的民族，歷來就沒有善茬，一個比一個更為的強橫，在漢唐時代，中原王朝還有抗衡的能力，而唐之后，中原王朝就剩下了被吊打的命運。
為什么人口科技文化資源明顯處于劣勢的北方游牧民族屢屢地能戰勝實力比它們強大數倍的中原王朝？這長久以來成為漢民族歷史學者深入探討和研究的問題。
第一個原因，游牧民族全民皆兵。游牧民族的人從小練習騎射，三歲會開弓，五歲會騎馬，這些都是戰爭的基本功。而且，他們喜歡打獵，在實踐中提高自己的技能。所以，這些技能在實戰中非常有用，他們只需要將獵物變成敵人，一樣可以射殺他們。
漢代時，匈奴的人口有一百五十萬，而能夠開弓打仗的人數就已經達到了三十萬，說明他們每五個人之中就有一個人是當兵的。但是，中原王朝有人口三千萬，真正能上戰場的卻只有六十萬，即每一百人之中，也只有兩個人是當兵的。
所以，中原王朝的民眾都是拿鋤頭耕地的，他們能接觸到的兵器可能只有鋤頭上面的鐵片。而游牧民族習慣了馬上的生活，他們可以隨時投入戰斗。中原王朝卻不一樣，他們習慣了種地勞作，突然有一天讓他們去打仗，勢必要投入大量時間和精力將他們訓練一番，否則，是無法殺敵的。
而且，這里面還涉及到性格問題。中原人的安生日子過慣了，他們比較溫順，不喜歡殺敵。但是，游牧民族的性格卻比較剛毅、激進，他們更愿意去殺敵，搶奪財物。由此，決定了雙方軍隊戰斗力的差異！
第二個原因，游牧民族的騎兵對中原王朝的步兵有明顯優勢。這兩種兵種的靈活性相差很大：騎兵移動快，他們可以發動突然的襲擊，等你反應過來時，再突然撤離，即使步兵想去追擊他們，都追不到。而且，要想戰勝騎兵，中原王朝必須擁有自己的騎兵，要有侵略性的騎兵。
第三個原因，游牧民族不需要考慮補給問題。匈奴的戰士每個人有三匹戰馬，這其中：一匹用來做戰馬，平常舍不得騎，只有沖鋒陷陣時才會拿出來；一匹用來代步，平日里出門可以用到；一匹用來馱物，有些沉重的物資需要運輸，就得靠這匹馬。
而且，這些馬都是母馬，這些馬奶源可以解決士兵的基本生存問題，而且胡人騎兵善通打獵之術，可以通過獵殺飛禽走獸來獲取食物，還有就是胡人每到一處，便大肆劫掠當地的百姓，甚至以人為食，自然不會缺乏口糧。十六國時代的慕容軍打仗，根本就不帶軍糧，擄掠了數萬漢人少女充當軍糧，稱之為兩腳羊，可見其有多么的殘酷暴虐。
中原王朝出兵二十萬，一大部分士兵需要承擔運送糧草的工作，糧草運輸既繁瑣而重要，一旦糧草用盡，則意味著軍隊沒有了戰斗力；如果不能及時撤退，他們必然會被圍剿。而騎兵沒有補給需求，其機動性很強，適合長距離奔襲。
秦朝之后，中原王朝試圖用萬里長城對付塞外的騎兵，其實，這是不可能的，騎兵只要全力突破一個位置，剩余的騎兵只需等待防線被撕開，然后一擁而入即可。
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