阿茲特克的永生者  一千四十章 長享五年,朝鮮的富庶反動,和國的窮兇劫掠,大慈悲降臨

類別: 歷史 | 外國歷史 | 阿茲特克的永生者 | 揮劍斬云夢   作者:揮劍斬云夢  書名:阿茲特克的永生者  更新時間:2023-09-01
 
“喔!佛祖保佑!去搶富庶的、能吃上大米的朝鮮國!…不過,渡邊大人,既然明國有那么強大的武力,能擊殺元寇惡鬼王。那九州的武士們劫掠朝鮮國,難道不會遭到明國軍隊的進攻嗎?…”

“是啊!彌勒佛祖見證!朝鮮國那么富庶,也應該是一個龐然大物吧!他們的朝鮮武士,能頓頓吃上大米,想來也應該很難對付…會為了大米不要命的吧?…”

“哈哈!村上君,你不明白這其中的奧妙。室町的幕府將軍怕明國,但將軍下的各支武家,倒是不那么怕。尤其是武家越小,越不必怕!就像九州的少貳氏和大內氏不好明著出手,但我們龍造寺家…咳,但對馬的宗家和平戶的松浦家,卻經常去朝鮮海岸…這其中的道理,就像巨獸能踩死螃蟹,卻踩不死腳下的螞蟻一樣!…”

冰風凍結白色的鄂霍次克海海,通過狹長的日本海,與廣闊的中國東海相連。而發生在大海上的廝殺故事,就像埋入海灘的斑駁兵器一樣,沉寂的印刻著死亡。

歷史上的“倭寇”,或者叫東海海盜集團,可以大致分為三個階段。而海盜組成群體、海盜規模和船只技術水平,也有著明顯的不同,與海貿水平息息相關。

第一階段是1415世紀的明初期,或者叫日本海盜時期。由于日本南北朝的廝殺,以及南朝的最終失敗,出現了一大批失去主家的日本浪人。這些浪人坐著小船,四處流竄,劫掠廝殺,而不會有任何的貿易。他們最顯著的標志,就是簡陋的小船、糟糕的裝備,與落后的航海技術。

這個時代的倭寇,規模普遍很小,以數十上百人為主,并不難對付。而以日本落后的造船技術,出產的小早船,也完全不是大明水師的對手。所以,這批出身南朝的浪人,被大明與北朝幕府同時敵對,很快就剿殺殆盡。而后,東海海盜的組成就發生了明顯的變化,來到了第二階段。

第二階段便是1516世紀初的明中期,在這個世界即將連通的時代,也可以叫做中國海盜/海商時期。日本幕府局勢穩定,失地的浪人數量大大下降,但大明的沿海豪紳們,卻蓄養起了本土的海盜,來掌控利潤豐厚的海上私貿。

因為明朝實行海禁,私貿利潤豐厚至極,但必須獲得明面上的偽裝。而以倭寇的形式出現,不僅可以在私貿時減少豪紳們的風險,還能辦一些官面上不好做的黑活。東南沿海豪紳們的土地兼并、財富積累,就伴隨著“倭寇”的活躍,在這個時期飛速發展!而由于東海海盜們需要對抗大明水師,需要運載貨物,船只速度就必須很快、體積也遠大于日本小早。這些中國海盜海商們好船,是此時造船技術欠缺的日本,根本就造不出來的!

而即將出現的第三階段,便是16世紀的明中后期,中日海盜的大合并,并且以技術更先進、武力也更強大的中國海盜/海商為主導。當全球貿易被開拓的新航路連通,亞洲與歐洲直接發生了貿易往來,也意味著海貿的利潤高到了不可思議的地步!

原本服從于大明豪強的中國海盜和海商們,迅速從海貿中壯大,掙脫了豪紳們的束縛,也第一次徹底掌握了中國海和日本海。實際上,海上貿易的帶來的驚人收益,遠遠高過效率低下、成本高昂的劫掠。而海盜們對開海貿易的渴望,甚至要超過沿海的坐莊豪紳。

半個世紀后的五峰船主王直,便是中國東海初代的海賊王。他把大明廣東的先進造船技術、先進航海技術和火炮使用技術,一齊打包帶到了戰國初期紛亂廝殺的日本。他在長崎平戶建立起真正的海盜巢穴,打造海上大船、聚攏中日海盜,并在“乙卯倭亂”中攻破朝鮮沿海、陷落州縣,徹底建立沿海霸權。

隨后,王直掌控“三十六島、數萬海寇”,甚至建國立號為“宋”、自稱“徽王”,壟斷整片東海與日本海的海上貿易!而接下來,王直被胡宗憲誘殺,大明徹底斷絕海貿,數萬中日海盜與海商失去秩序與生計,也就此揭開了漫長殘酷的嘉靖倭亂…

“佛祖見證!大明的水師,可不會到朝鮮的海岸邊巡邏。而明國的海賊眾中,有著很多的豪杰,也一定不會,一直甘愿當豪強大名們的狗的!總會有村上水軍那樣的勢力出現…”

僧兵渡邊真澄眼神閃亮,想到在海上有過一面之緣的明國大海寇,輕輕搖了搖頭。那位大海寇的海上實力,可遠比領地數萬石的龍造寺家要強。而以明國沿海密集的人口,輕易就可以聚攏起千人、甚至數千人來!還好這些強大的明國海賊眾,不僅看不上九州沿海,也沒有到朝鮮沿海活動,與九州海賊們爭搶的意思…

“至于朝鮮王國…助一郎,朝鮮可沒什么悍勇的武士,也沒有什么難纏的足輕!他們有那么多富庶的城鎮和村落,卻沒有足夠多的軍隊戍守。一個數千人的村莊,往往只有數十個農兵,并且到處都是愿意帶路的朝鮮穢多…朝鮮的那些老爺們,提防著治下的賤民百姓,可比提防我們還用心呢!…”

“啊?怎么可能!這么富庶的朝鮮國,竟然沒有強大的武士守衛嗎?!…金船匠,是這樣的嗎?…”

聽到村上季通的問話,船匠金善樹默然片刻,沒有說話,只是微微地點了點頭。

在15世紀末的此時,李氏朝鮮的約莫有800萬人的規模,卻只有十幾萬人的軍隊,還多是供養成本低廉的軍戶,兵民比幾乎在1:50以上。而與之相比,此時和國的石高,大約在1300萬左右。按照1.4石一人的和國標準,估計有900萬人上下,和李氏朝鮮規模相近。而按照萬石250人的普通大名軍役計算,全和國至少有30萬以上的軍隊規模,兵民比幾乎達到了1:30!

和國這種窮兇的兵民比例,和戰亂千年的中美洲諸部幾乎仿佛!但和國可沒有高產的玉米、南瓜、紅薯、土豆和木薯,也沒有完善的水利設施,農業的畝產量,其實遠遜于墨西加聯盟。

在和國,就連大名們的生活都窮困的很,幾乎是東亞諸國中最窮苦的洼地,甚至還不如游牧的蒙古各部酋長們…

“彌勒佛祖見證!渡邊大人,朝鮮也有非人的穢多嗎?他們也會屠宰殺生?神佛啊!會有那么多穢多嗎,到處都是?…”

“嗯。朝鮮的穢多們,可不僅僅是屠夫,更多的是田里耕種的奴隸!他們的人數,說實話,恐怕比平民還多呢!…”

聽到渡邊真澄的猜測,船匠金善樹佝著腰,頭又不自覺的低了低。他嘆了口氣,輕輕低唱起來,卻是慶尚道鄉間的土語。

“龜何龜何,首其現也!皇天命王,來此為王。爾等挖土,堆土高唱。蹈舞則是,以迎大王!…大王至,漢江出金盒,金盒開六卵,六卵化童子,童子變大王!…大王身躍空中,與大日相接,世代居王也!…”

“大日大王之下,生一千天上星辰,便是一千天上的老爺!老爺們分列兩側,生來天降下,死后升回天,青天星辰做兩班也!…天上星辰不滅,人間兩班永固!”

“大日大王開金口,一千星辰照地光,污糞里面穢蟲藏!穢蟲化非人:巫屠妓生娼,妾生子,男寺黨,盤索里,鍮器匠,罪民后,惡佛徒…一代墜污蟲,世代永不替!…”

“嘶!…金船匠,你在念叨著什么!莫不是在行什么朝鮮的巫術?…”

“…渡邊大人,這是一首鄉間的歌謠…講的就是大日大王、兩班老爺、還有非人賤民們”

船匠金善樹揉了揉臉,換上恭敬的笑容,低聲解釋道。

“在世代相傳的神話故事里,大王是漢江金盒中的龍卵,化作的大日。兩班則是天上的星辰,從天上來,回天上去…至于最低的賤民,則是糞土里的污蟲,生下來的還是賤民,永遠都翻不了身的…”

“賤民們的來歷,包括巫師、屠夫、娼妓、娼妓的孩子、妾生的孩子,還有跳舞的寺黨藝人、唱曲的游蕩藝人、雕刻的石金匠人,以及所有罪民的后代,還有被官府定為惡的佛教徒…”

“而只要一代成為賤民,那他們的子孫后代,世世代代,都會是賤民的!…永生永世永代,都改變不了的!…”

“啊!彌勒佛祖啊!連巫師、藝人、匠人和佛教徒們,都是賤民?…”

“什么!一代為奴,世世代代為奴?這也太可怕了吧!…”

聽到金船匠的解釋,篝火前的和國武士們面面相覷,委實有些不可思議。和國當然有賤民,主要是從事屠夫、制皮、賣皮、清掃、表演、賣竹草器的底層人群。但說到底,在戰亂頻仍、武家爭霸、生產力低下的和國,賤民的比例并不高,完全與朝鮮無法相比。

對朝鮮的一千兩班貴族們來說,他們可以盡可能的削減軍隊,降低軍隊的待遇。因為軍隊不能打沒關系,自有強大的大明宗主,來保障外部的安全!他們也可以建立實際上的奴隸制度,奴役占人口接近一半的賤民。因為國內出現起義也沒關系,自可以借大明天兵入境,平定暴動的賤民!…

換而言之,朝鮮兩班貴族的統治,并不取決于被統治的常民、白丁和賤民,只取決于宗主國大明,所以能盡可能的反動到極致!這種事大主義,靠宗主維系的特點,也一直延續到后世,延續到21世紀…

朝鮮兩班們肆意擴大賤籍,完全固化階級流通,歷經明清而不曾改過分毫。在1908年,在朝鮮帝國的第一次人口普查中,四等人的數量只有600萬不到。而非人的奴隸和隱戶,達到驚人的1300萬,甚至達到了人口比例的七成!

“八幡大菩薩庇佑!朝鮮國的武士,很少有死戰到底的意志。而他們的軍戶們,武器裝備比村頭的足輕還要簡陋…唯一讓九州的武士們頭疼的,是朝鮮國的水軍!那些巡曳的板船,比我們的小早與關船厲害多了。他們征發勞役,造船的速度,也確實很快!哪怕我們費盡代價,燒掉幾艘水軍的板船,朝鮮國也會很快造出來新的…”

和國各國的造船水平,同樣長期處于東亞各國的底層,僅僅比蒙古要好。在五峰船主王直落足平戶,把大明先進的造船技術打包帶過去之前,和國的造船水平,足足比大明落后兩個時代,比朝鮮落后一個時代!

和國九州各氏族的劫掠武士們,從不怕在陸地上和朝鮮軍隊廝殺,甚至經常幾十個武士追著幾百朝鮮軍隊砍,打出以一敵十的戰績。但一旦在海上遇到朝鮮的水師,和國的小早船就是漂浮的棺材,只能分開四處逃竄,能逃掉多少是多少。這這樣的船只損失,也是九州各氏族劫掠朝鮮的最大阻礙…

“不過,朝鮮國的水師,總有松懈的時候!武士們搶上一把就走,只要不太過深入,收獲總是比損失要多的…只要死幾個武士和足輕,就能換回一堆地里種不出的財貨,總歸是劃算的緊!…”

僧兵渡邊真澄摸了摸下巴,看向遠處封凍的遮洋船,心中的貪婪與渴望,就如潮水般翻來覆去。在九州武家們鍥而不舍的劫掠下,朝鮮的各種匠人,也帶著源自天朝的先進技術,逐漸流入和國,帶來了各行各業的工藝發展。

“呼,八幡大菩薩作證!只要有足夠的回報,只要有足夠的回報!…北九州的各支武家,無論是宗家、松浦家、大友家、龍造寺家,甚至幕后強大的少貳家、大內家,都不會在意人命的死傷!而朝鮮國這只肥美多汁的大蚌中,真正閃耀的珍珠,可是那些出色的工匠們啊!!…”

“若是能攻破朝鮮京畿道的廣州和高靈,抓到那些燒制白瓷的頂級瓷匠…或是攻破朝鮮平安南道的南浦,抓到那些打制精鐵的大師鐵匠…又或是攻破京畿道的江華島,抓到那些能造大船的資深船工…甚至是劫掠朝鮮的王京周圍,抓到那些制造漆器的優秀漆匠…那可都是能遠遠不斷,長出金樹葉的黃金菩提樹啊!…”

在宗主大明的偏愛下,李氏朝鮮綻放出絢爛東亞的科技之花,僅僅落后于高聳的大明半步。而朝鮮最出色的,就是絲綢紡織、瓷器制造、漆器制造、冶鐵造鋼,以及修塢造船…

后世豐臣秀吉的侵朝之役,雖然被大明軍隊擊敗,但擄掠回的各種工匠,讓和國的農業、建筑、煉鋼、造船、燒瓷…等各項科技,都實現了全面的飛躍!日式的青瓷,就是在朝鮮瓷匠的燒制中,第一次在和國的近畿出現。而伊達政宗造海船的時候,除了西班牙傳教士的指導外,還有著擅于木造的朝鮮船匠,都是從壬辰倭亂中劫掠而來的!

而當女真諸部在遼東興起后,朝鮮的鐵器工匠、火器工匠,又為女真諸部日夜忙碌,提供了不落于遼東邊軍的武器與盔甲…可以說,李氏朝鮮的科技之花,結出的鮮美果實,總是能幫助它“友善”的鄰居們,實現整個部族的跨時代進步!

“八幡大菩薩保佑!我若是能重回龍造寺家,若是有飛快的海船,就一定要…止住!止住!…哈哈!了知冰雪即是水,佛生何曾隔一絲?知見無見莫知立,徒增真妄兩頭馳…”

“呼!這漫天的冰雪落下,天氣越來越冷了…眼下讓大伙熬過這個漫長的冬天,才是真正的正理!

冰雪簌簌落下,思緒飄遠又飛回。僧兵渡邊真澄長呼口氣,站起身來。他擦了擦光頭上的雪花,拍了拍惴惴不安的金船匠,結束了這場越來越勾動貪欲的談話。

然而,以他的佛法修為,那份貪婪、名利與權力的渴望,只是被暫時壓下,等待著如夏潮一樣,席卷重來的一天!只是不知道,那個時候,他又是什么模樣…

“村上君。落雪越來越頻繁,積雪也越來越厚…我們還剩下二十人,船上的準備的糧食雖然很富裕,但聽說這里的冬天更長,恐怕能持續半年的…所以,在積雪沒過馬蹄前,我們還是再和周圍的鹿夷部落,交換些食物吧!…”

“好!佛祖庇佑!我派三個武士,把船里最后的酒水,還有部族愿意收的鐵鍋,都拿去換了吧!…”

“行!三個人都騎著馬去,安全些,能帶的貨物也多些!…嗯,小心點,避開那些大的部落…愿菩薩慈悲,佛祖庇佑!”

“是啊!愿菩薩慈悲,佛祖庇佑!”

虔誠的頌佛聲,在茫茫的雪原中飄散。而在這遠離佛國、騰格里籠罩的冰雪世界,菩薩和佛祖,能聽到他們的祈禱嗎?也許,諸佛沒有庇佑,又也許,菩薩的大慈悲,早已在遙遠的天邊,降臨于世間了…

東亞背景的講述,就到此為止啦!嘻嘻,作者菌埋了很多的細節和伏筆,等待著后續的開啟,那浩蕩席卷的浪潮努力更新,月末求

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