襄陽城隨后大慶三天，歡度這來之不易的勝利。
蒙哥的首級，也被呂文德用石灰腌了，八百里加急送往臨安報捷。
此次蒙軍大敗，不僅損失慘重，連大汗的頭都被割了，這可是大宋立國數百年，從未有過的大勝，史書上都得大書特書。
而立下此功的項南，自然更是勞苦功高，贏得了全城、乃至全天下百姓的擁護。
不過項南并不居功，第二天便帶著穆念慈、李莫愁、程瑤迦等人悄悄離開襄陽，返回終南別業。
不過他的事跡并未因此而被人遺忘，反而是越傳越遠，越傳越神，已經成為武林間的神話。
兩年之后，包惜弱病中去世，楊鐵心傷心過度，不久之后也去了。半年后，李萍也壽終正寢。
又過一年，丘處機自認老邁，想將全真教掌教之位交給項南。
“師父，徒兒只是俗家弟子，怎能當全真派掌教。”項南推辭道。
全真教跟正一教不同。正一教出家也可娶妻生子，并不耽誤，而且吃肉、喝酒也不犯忌諱。但全真教戒律跟佛家一樣，不僅不能娶妻生子，連酒肉也不能沾。
項南有嬌妻美妾，又割舍不下口舌之欲，所以全真掌教之職，他是一萬個都不想當。
“癡兒，癡兒，男歡女愛，紅粉骷髏，怎比得上大道修持。”丘處機無奈道。
“師父，徒兒真的割舍不下。這樣吧，徒兒答應你，以后全真教有事，徒兒一定幫忙就是。”項南說道。
丘處機這才點了點頭。
半年之后，丘處機去世，由他的二弟子尹志平接任掌教之職。
隨著丘處機的去世，全真七子時代也已全部終結。
因為時間線改變，小龍女并未現身重陽宮，自然也沒讓尹志平一見傾心，更沒和楊過同修玉女心經，以致讓尹志平有機可趁。
所以尹志平并未犯色戒。而他作為三代弟子中的佼佼者，武功高、品德好、也算聰明機敏，所以接任掌教之職正合適。
又過半年，朱子柳傳來消息，一燈大師已經圓寂。法號慈恩的裘千仞，也在第二日涅槃，同一燈大師共同下葬。
又過兩年，黃藥師自覺時日無多，獨自駕著花船，載著馮蘅的尸首深入汪洋大海。而之后兩年，江湖上也漸漸沒了洪七公的消息，估計也已經是作古了。
隨著這些故人的離去，射凋五絕時代正式終結。
江湖上新人輩出，又是一個新時代。
楊過、何足道、周一一、郭襄等逐步成為中原武林的支柱，開創一段又一段傳奇。
又過八年時間，蒙軍再度南侵。
不過此次他們沒敢再打襄陽，而是從天府之國繞道，先滅了大理，然后再從南往北打，打到最后襄陽都成了孤城。
這次項南沒有再上陣。他知道到了這個時候，就算他再殺幾次蒙國大汗都沒用。因為形勢比人強，換做誰當大汗，都不會停手得了。
好在蒙國大汗忽必烈這次吸取教訓，約束屬下，沒再大肆屠城。甚至還約法三章，要求蒙軍入境后秋毫無犯，襄陽城百姓由此得活，項南自然也就不必再冒險。
郭靖夫婦在襄陽守將決定投降之后，從容自盡，以死宣誓不向蒙國投降。之后二人的尸體被忽必烈成殮厚葬。
城中百姓也為二人建起廟宇，塑起金身，奉二人為襄陽城的城皇爺、城皇奶奶。至于郭芙、郭襄、郭破虜則轉入地下，繼續為反元作斗爭。
項南得知郭靖、黃蓉死后大哭一場，深深為二人的氣節所折服。
又過兩年，項南已近八十歲，雖然修道有成，依舊年輕，但是他知道距離回去的日子不遠了。
因為穆念慈沒他那么好的武功，最多再過兩年，她的身體就要不行了。
因此趁著臨走之前，項南去了趟襄陽城，獨孤求敗的墓。
到那兒之后，就見洞口被亂石封死。
他一愣之下，出掌推翻亂石，立刻聞到一股腐爛已久的臭味。
等了片刻之后，他進洞一看，頓時吃了一驚。
就見洞中一具白骨，分明是鳥的形狀，只是洞中并無其他人活動跡象，因此項南都有些納悶洞口是誰堵上的。
但他隨即想到大凋雖然是鳥，卻極其聰慧，料想是它知道自己時日無多，所以自己叼來石頭封住洞口，以免死后尸首為蛇啃噬。
項南隨后向大凋深鞠三躬，“凋兄，當年你傳劍之恩，在下都未報答，實在愧疚。如今便將你和獨孤前輩合葬一處。希望你們黃泉相會，再做一對好伴侶。”
他說著搬開獨孤求敗的墓，果然在亂石堆中看到一具白骨，而白骨之上正有一個木盒。
項南將其打開一看，果然見到木盒之中有本秘籍，封面上寫有四個大字獨孤九劍。
再翻開一看，就見扉頁上記載了他創功的經歷。
原來獨孤求敗四十歲時，悟到玄鐵劍道之上，還有更高一層的劍道，那就是無招勝有招、一劍破萬劍的獨孤九劍。
到了這一層境界，招式、內力都不再重要，只需手中有劍，便能應對強敵。練到最后，甚至竹劍、木棍、草葉都無所謂，照樣能達到一擊制敵的效果。
相比需要寶劍的利劍境，以柔克剛的軟劍境，大力出奇跡的重劍境，獨孤九劍不需要利器，不拘泥招式，不強調內力，草木竹石皆可為劍，境界的確是更高一籌。
項南之前雖然在《武林外傳》世界，得到了令狐沖所傳的《獨孤九劍》秘籍，但是令狐沖學得并不全，對破掌式、破氣式領悟也不夠，因此那本秘籍大打折扣。
如今項南得到獨孤求敗親書的《獨孤九劍》，才算真正將這門劍法學全。果然相比之前他所學，原版《獨孤九劍》更加玄妙，更加精微。
尤其是破掌式、破氣式兩門，更是讓項南大開眼界。
另外，書中最后，獨孤求敗還闡述了無劍勝有劍之境。
原來獨孤求敗雖然一心追求無劍勝有劍，但至死也未完全達到無劍勝有劍之境，殊為遺憾，因此他希望后人能在他的基礎上，繼續鉆研，希望終有一日達到無劍勝有劍之境。
而他的無劍勝有劍，并非項南之前猜測的無形劍氣，而是一種劍意攻擊，也即是精神攻擊，類似于《風云》中劍圣所使的劍二十三。
“原來如此。”項南看完之后，大受震撼。
