那一道浩浩蕩蕩的偉力，無形無相，自一處深不見底的幽深山谷之中沖天而起，波及何止數百數千里。其鎮壓四方，仿佛實質，卻要比歸無咎預想之中更要雄邁博大、深入神髓。
空蘊念劍斬分一界的“創面”。
歸無咎撥動青兜脖頸。此獸會意，立刻調轉方向，駐足于這山谷的邊緣。
半始宗所連通的這處小界，以地域大小而論，超出黃陽界甚多。因此歸無咎心中有數，此界的劍墟創面，若是較黃陽界更大更深，也是應有之義。
但是就算考慮到這一重因素，現在出現在歸無咎面前的這處遺跡，依舊要比歸無咎想象之中氣勢更宏。
黃陽界中那一處秘地，洹沮門掌門秋原實及諸位長老，面對劍谷，還能生出揣摩參研的念頭。但是此間這處劍谷，只怕與其修為相當的元嬰境修士，呆上三五個呼吸，便要昏死過去，人事不知。
只是，黃陽界中那一處劍谷，被洹沮門歷代修士畫蛇添足，掩埋地七七八八，其中凌冽之意消退了十之五六，自然不如面前這處秘地法乎自然，鋒銳勃發。
同時，歸無咎注意到，此間秘地的上方，懸空數十丈處，赫然多出一個數丈方圓的“光環”，環繞五色，仿佛入界時所見的那日冕之輪縮小之后的模樣。
不過光環之內，并非空空如也，隱約可見藏了一物。
歸無咎運使法力，隨手一道清氣拂過，那模模糊糊的存在顯出真容，正是出入界關的羅盤鎖鑰。
不必多想，就知道此物連通的位置，是易形陣終點處的荒島廟宇。
以黃陽界諸修的修為，出入界門的通道暗藏劍墟之中，千萬載也并未被察覺。但是這一處秘境既然早已被巫道勢力視為禁臠，以其底蘊之深，自然逃不過耳目。
反言之，若非發現了這處羅盤鎖鑰，此處至多只會被巫道視為倉庫一般的一處秘境，其勢力也不至于通過這處渠道，滲透到半始宗。
歸無咎上前，觀看了一眼那三十六道重輪的羅盤，果然所標方位刻度乃是正序，并無一正一反兩種解法，印證了歸無咎先前的判斷。
歸無咎不再矚目于此，盤膝而坐，專心參研這“劍谷”之中的磅礴氣機。
黃陽界中那一悟，歸無咎整理源流，將此劍之中暗藏的“念動誅絕”、“一念回響”、“相感相得”、“萬劍備我”四劍，條貫剖析，涇渭分明。
但是，若無其余法門與機緣，這四劍縱然明悟其理，也難以運使由心。據歸無咎推斷，恐怕多半要等到自己空蘊念劍大成之時，方能合流歸一，徹底掌握。
但是，若是能夠多尋得幾處秘境，或許能夠加快這一步驟。
歸無咎屏息入神，仔細感悟此間氣機，果然覺得當中妙意，有與黃陽界劍谷大同小異之處；也有長短互現之處，或更加清晰淺易，或更加深邃繁復。
用心于此，不知不覺便是一日時間過去。這一日時間，胸中滿溢，神思交錯，千萬念頭激蕩勃發，正是道念騰躍的好時節。
第二日，歸無咎自定中醒來，心神之中正揣摩一個觀摩劍意所產生的疑難。忽然心意一動，似乎感到有些異樣，定睛往遠方望去。
原來，此時歸無咎所處的位置是劍谷正南方的邊緣處。他偶然間極目遠眺，似乎望見正北方向，同樣的位置，似有一件人力鑄成的的痕跡。
劍谷正中心銳氣太甚。歸無咎也感到，若是徑直穿渡，難免產生如芒刺背的不適感。于是自東方繞了大半圈，歷時一刻鐘左右，方才趕到目力捕捉到的那個“小點”周圍。
走到近前，此物果真是系出人為，而非天成——一塊甚是寬闊、淡灰色的石碑。
這石碑高不過丈許，但是寬度卻卻足有兩丈有余。說是石碑，毋寧說是一道寬闊雄壯的影壁。
此碑背面光滑如鑒，并無一絲一毫的雕琢痕跡。但是當歸無咎轉過身來，卻發現其正面刻滿密密麻麻的文字。
這碑文一分為二，劃成左右兩半。左邊之文字，乃是由密密麻麻的小點織成，仿佛天書，歸無咎也并不相識。但是以得自土廟四周的卷軸為參照，不難斷定，當是巫道中的某一種文字。
而右半邊，卻是這一紀元本土仙道文明道書傳承所通用的文字。
從段落劃分的模樣可以推斷，左右兩側文字實際上含義是相同的，不過一者是原文，一者是意譯而已。
歸無咎心中有數，這有極大的可能性是巫道中人，觀摩這一處劍谷所留下的感悟之類。
盡管歸無咎心中認定，此等文字價值有限。但是他的道術本就貴在博通兼容，抱著他山之石，可以攻玉的態度，歸無咎還是將之從頭到尾閱覽了一番。
一望之下，歸無咎心中驚訝，非同小可。
此碑文見解之深，可謂字字珠璣。許多歸無咎并未想到的曲折入微的變化，此文俱能提出極為精湛的論斷。或者歸無咎縱然想到，但是尚隔了一層的妙理，觀覽此文之后，也如同清水洗過一遍，愈加明晰。
甚至有許多引申發明，舉一反三，早已超越了眼前這劍氣示形所約束的藩籬，已是書寫碑文之人結合自家體會，獨出機杼。
須知歸無咎能夠從觀望劍谷之中大有裨益，有一重要前提——那就是歸無咎本就修習了“空蘊念劍”這一門神通。
若非有了這一層基礎與因果，縱然真有比歸無咎資質更高的人，也決計無法獲得與他相當的收獲的。
這留碑之人，修為之深湛，委實可敬可怖。
不過，歸無咎也發現一重規律。這石碑上所述的劍道感悟，主要于“劍鞘”一門的秘訣發揚較多。歸無咎名之為“相感相得”、“萬劍備我”的兩道劍術神通，似乎留碑之人感悟極深，甚至結合別家神通法門，另有發明。
而對于“空蘊念劍”本體的心劍一流秘法，這石碑之文卻涉獵極少。
再往下看，碑文正文結束，卻另有一篇文字。
“一十九處秘地氣象，吾門珍之已久。但氣象雖闊，終為一隅；神理雖玄，未足成家。此為吾門先賢，不刊之論……不意天賜瑰寶，藏于肘腋；枝節何惜，柱礎尚存。今得見新天，本屬僥幸；又于北海之濱，復取良緣……四月，昆山之西，與吾弟玉離子萍水相逢，無意間鑒證道術，相為傾倒，交換所藏《空蘊散神經》中、下二卷……往來暇時略有體貼處，不敢自珍，筆之于書，以求斧正。”
結末留名，正是“御孤乘”三字。
歸無咎見之微驚，不想御孤乘在這一年二年中，累獲機緣，所得竟也甚為豐厚。
