這年輕人三個“難”字話音方落，密室之中陡然間發生變化。氣息升降，種種妙境凝結，合成一個人影來。
此人看上去與孤邑上真氣息相當，只是多出一種不可名狀的奇特感覺，好似星辰明滅，光影參差。他身著一身青袍，面貌甚是普通。但身軀似是無定，時而漲大兩三分，時而縮小兩三分，仿佛暗合呼吸節律。
那方才嘗試結丹的少年人，忽然面色呆滯起來。旋即他身形逐漸暗淡，數息之后，化作一道清氣，被攝入此人身軀之中。
這人將那少年人“吞噬”之后，略一定神，沖著歸無咎一笑。
歸無咎非是蠢笨之人，自然能夠猜到面前之人的身份。從容一禮道：“見過乙道尊。”
孤邑上真也連忙上前，鄭重行禮，果然是以師禮一拜。
然而，窺看孤邑上真所用禮節，便知眼前這位“乙道尊”，雖然氣象比萬鏡池中羋道尊那具常用分身玄妙了許多，但依舊是一道分身。
先前歸無咎已然見過瀛水上真、甘堂宗權上真的金丹境化身。其具現之形，依舊能夠看到光影離亂，氣機聚斂成人形。和乙道尊剛剛顯化出來的這“少年”幾可亂真的形象，差距甚大。
更不用說，這具少年化身并非乙道尊本體施展的手段，只是源自一具天玄境界的分身。這是虛里藏虛，真正的“一生二、二生三”的手段，其中難易，又不可以道理計。
青袍人搖了搖頭，忽然一笑，道：“想不到從歸道友身上，竟也能度量此身修為與天人極境之間的差距。看來數萬載道行，今世飛升上界之望，終究渺茫。”
雖然這句話語義有些悲觀，但是乙道尊說起來卻渾不介意，氣韻綿長，頗有幾分輕松灑脫的味道。
歸無咎聞言啞然。
剛剛乙道尊身外化身嘗試結丹之旅，在最后一步靜守虛寂、靜待丹種完全虛化泯滅的過程，約莫堅持了六個時辰，恰好相當于極限的一半，終于結丹失敗。
越衡宗之內有簿冊記載，自二祖以下的四位天尊大能，都是堅持到了九個時辰之后。
乍一看來，六個時辰與九個時辰，行至中道與四分之三，似乎相差不多。
但是歸無咎心中有數。剛剛的“結丹”，非是真身施為，而是乙道尊成就人劫道尊之后，回眸前塵往事，吸取數萬載道途經驗所作的模擬。當年他結丹時的種種缺陷、不足，盡可以于現在這場模擬之中得以補償。
如此依舊止步六個時辰，那便是天資稟賦、道術根基的天然局限，再也難以前進一步。
歸無咎敢斷言：乙道尊正身當年結丹時，是決計不曾有這六個時辰的水磨工夫的。
事實正如歸無咎所料。當年乙道尊即將丹成的那一刻，的確模模糊糊感應到，若是等丹種之力盡可能地瓦解崩散，外力惟微，自家所成金丹便會愈純。
可乙道尊雖然有此念頭，叵耐他所用丹種已經品質極高，所產生的推動一身元氣的力道也已經極為薄弱。貿然相試，一個不慎，就要中斷了自家元氣運轉。當時乙道尊大膽行險，嘗試了約莫兩刻鐘時間，終于不敢再試，徐徐作法丹成。
本土人道文明之中，各門各派，金丹之品同樣劃分品階，其中較為主流的一支，以一品至十二品的稱謂評斷。
乙道尊成丹之后，就模模糊糊地感到，有了那兩刻鐘的冒險，自家所成之丹，似乎較道冊中所載一品之丹尤其精進一絲，心中常感慶幸，以為自家道途中獨得之秘。
得聞歸無咎上呈“劍嬰”秘典之后，開宗明義，便是熬煉十二時辰，丹種化虛的學說，仿佛晴天霹靂。乙道尊所受震動，其實遠遠超過孤邑上真，只是他修養更深，不形于色罷了。
乙道尊請歸無咎落座，笑言道：“修道途中的抉擇，本來貴在自家心證，旁人也干涉不得。這一回冒昧探問道友的道途法門，本是乙某的主意。想來道友不會見怪。”
歸無咎連道不敢。
乙道尊道：“等閑之下，乙某也不至于做此冒昧之舉。只是，十二載后圣教祖庭出戰之人，乃是與道友相同層次的勁敵。乙某和幾位同道商量一陣，還是以為要有所動作才是。”
歸無咎微微點頭，表示理解。
歸無咎下書祖庭之際，雖然是以“元嬰無敵，金丹一式”的條件挑戰。但是圣教既然要求比斗日期延后，又主動放棄了派出金丹境的弟子挑戰。那么自然沒有道理強求歸無咎這段時間不許提升修為。更何況，以阮文琴的道行，若是戰勝的是較自己境界為低的對手，反不為美。
阮文琴號稱今日仍是金丹境界，須得一十二年時間成就元嬰。這是阮文琴的時間，同樣也是歸無咎的時間。論眼下雙方的修為進度，多半還是歸無咎領先一點。
乙道尊等幾人，面對這一點，心思都不由地活絡起來。若是這十二載時間歸無咎修為停滯，白白讓阮文琴追趕超越，那著實不智。
按理說，修為之精微到了歸無咎的程度，當是步步躍遷，仿佛沿江順流，無有凝滯。但是歸無咎號稱入境金丹極限已有數載，遲遲不曾破境，也引起了幾位道尊的疑慮和注意，最終卻錯認在所謂“劍嬰”的秘法中。
乙道尊一笑，道：“若是乙某并未看錯，道友是在與代螺宗嵐的一戰中，完成了這最后‘劍嬰’法門的最后一關。”
歸無咎先是有些詫異，隨后坦然點頭。
他在銓道會上的每一戰，都會被幾位道尊反復研討審視，這一點并不奇怪。
作為瞞天過海之計，歸無咎當初正是用“古空蘊念劍”的劍意混同“丹中之嬰”這道秘術。那秘術中，元嬰之形本不可見，但是破丹成嬰之妙韻，多多少少還是能被大神通者看到端倪。
想不到無巧不成書，上一個紀元殘存，竟然還真有一門化劍成嬰的秘術，而且此秘術還真就被幾位道尊搜檢注意到。
乙道尊思索片刻，問道：“修倒元嬰境界之后，那元嬰本可脫殼而出，離開本人軀殼，周游四方。敢問道友這‘劍嬰’法門，與之道理相通否？”
歸無咎神色一動，道：“似乎差別不大。”
乙道尊沉吟一陣，忽然道：“老朽有一不情之請。”
他只說有一“不情之請”，但話音卻斷在這里沒有下文，只是雙目注視歸無咎，意含征詢之意。
歸無咎自然知道乙道尊的“不情之請”是什么。
乙道尊見歸無咎似有疑慮，鄭重道：“若有關礙，那便就此打住，只當乙某從未說過此事。”
歸無咎出神有頃，忽然一笑，道：“不妨事。”
隨即伸出一根手指，似乎只是隨意伸手一引，食指虛點空中。
歸無咎的食指指尖，看似空無一物。但是這一片狹小的空間之內，乙道尊和孤邑上真都生出一種異樣感覺，似乎歸無咎的身軀，微微前傾三尺，到了與他指尖相齊平的位置。
歸無咎的身軀，自然是未曾挪動分毫；真正移動的，是他丹田之中的“中”、“圓”之韻。
就在孤邑上真有些動容時，謎底揭曉。
歸無咎指尖，原本無形無相之處，赫然多出一道肉眼可見的透明“薄膜”，約莫龍眼大小，其中藏有一道不過指節大小的金色人像。
不是元嬰，更有何物？
真正的元嬰修士將自家元嬰離體，放出本相。霎時可增長至丈二高下，仿佛天神。但這小小元嬰雖然與尋常元嬰大小懸殊，但是屬于元嬰境界的真韻妙諦，卻與元嬰實相沒有絲毫不同。無論是誰，必定見之不疑。
由于早已將法訣獻出，有了種種鋪墊。此時歸無咎再亮出這一手，不但不會惹起旁人驚疑，反而會增加了自己先前之言的可信度。
當然，此微小元嬰的氣息風貌，早已被歸無咎用妙觀智大魔尊傳下的無上秘法遮掩，此時示現于外的，乃是極為純正的劍道氣息，乃是自古空蘊念劍中移花接木而來。
將此物名之為“劍嬰”，那真是妙絕，就連歸無咎自己，也覺得極為貼切。
孤邑上真搖了搖頭，面色一黯，并未再說什么。
乙道尊凝視著這“丹中之嬰”足有一刻鐘之久，終于收了目光，示意歸無咎可以將此物收回丹田之中。
只聽乙道尊緩聲道：“此法乙某分身雖未修成，但是仔細參研，也能得了幾分心得。若要修成，除了開宗明義的虛丹之難外，其后約莫尚有四重關隘。”
“其一是對那元嬰之形的模擬想象，自然是愈加接近真實，此法修行才能愈加順暢。這等無中生有、僅僅依托推演的巧思，可謂之知見障；”
“其二是神意運思，在那小小元嬰之中以神意澆灌，運轉靈銳，而非徒有其型。欲長久駕馭維持不壞，非得投入極大精神不可。此為神運障；”
“其三是此物與金丹共存，其中丹、嬰二者，理數不同，運轉法門勢必生出差別，甚至自相矛盾。須得時時調和，處處維系。此為二心障；”
“其四是此物與真正元嬰大小有別，精粗有異。須知修行之法，形變過甚，必有勢變，并不是一味縮小數十、數百倍就能解決的。須得重新摸索，探明法則。此為修行障；”
“不知歸道友修煉此‘劍嬰’法門，是在哪一步較為困難？若是早日突破，鑄成范式，將劍嬰修成之后，也好早一日真正依此規矩，突破元嬰境界。”
歸無咎心中暗贊。
乙道尊單憑推理想象，便把這“丹中之嬰”的法門關鍵處，梳理的七七八八。但是這等疑點，若是自家到了那重虛丹境界，自然便能破解。這等先天限制，任憑你修為再高，當年未到這一步，也是領悟不到的。
俗語云難者不會，會者不難，便是此理。
同時歸無咎敏銳的意識到。乙道尊問得如此之深，想必是要作出判斷，看那所謂的“機緣”是否適合自己。
歸無咎暗暗思索，若是隨便蒙上一個，萬一回答有誤，只怕自己錯過一場機緣。
腦海之中反復思量一遍，加之以自己先前的假想，歸無咎已有定策。于是朗聲言道：“俱不是。”
Ps：少更會有說明。要是晚了，發的時間就推遲半個小時、一個小時、兩個小時，盡可能發在整點上。
