越衡宗東門外的一處屏障中，立下一座云臺。
四株柏樹，遮掩蔭蔽。
此時，云臺之上，東方掌門正在為木愔璃、寧素塵講解“枯榮自性、老陰少陽”的道理，這是縹緲宗外道真訣的一種，能夠令破境未久之人，猝遇實戰時，發揮出自身的最佳狀態。
其實哪怕是距離圓滿尚差一步的境界，比斗之中將臨場狀態調整到最佳，也是易如反掌。但是這勢必要一絲心念沉浸，調和演化。如今不依傍自身的“內力”，自然成就，在全無精力內耗的前提下呈現出的“自然得意”之境，隱隱然又高出一籌了。
忽然，雷聲四起。
這雷聲極為猛烈，震動穹宇，非但是眼前所見，綿延至整個四洲六海結界之內的的廣大區域，皆是反復震蕩，宛若如此廣袤虛空皆在瓶中，不住搖晃。
同時冷風簌簌，若隱若現。
風雖不烈，但輕輕拂過，卻是飄零入骨，雋永含蓄而久久不散。
這洶涌深邃，似乎是較之越衡宗禁陣結界層次之上的存在。給人一一種幻覺，似乎現實存在的“界域”與“人”都是夢幻泡影，將被這從天而降的偉力碾成微塵。
奇妙的是，往常猛烈的風雷天象，往往伴之以電光，伴之以雨水，四象匯通。但如今卻止有風無水，有雷無電，但見虛像，不見實體。雖有切膚之真，而庶免于目迷五色。
木愔璃微微一怔。
但契合了魔道的半部機緣后，她的感應之功亦無形之中精進了一層。眼前之景雖然震撼，但她心神感應，似非惡兆，于是便不再留意了。
但面前清光一卷，忽地顯出兩個人影來。
一個高冠博帶、額頭一點深藍；另一個相貌雖不甚魁偉，但舉動如風，神采氣象無端給人一種凌厲印象。
盈法宗真君司夕夜；幽寰宗真君海平河。
海真君匆匆一禮，立刻言道：“是東方掌門演化的神通？”
話音未落，又補充道：“我已詢問了南宮掌門，這非是越衡宗的手段。”
東方掌門淡淡道：“不是。”
其實司夕真君、海真君若是真的相信是東方掌門所施展的手段，就不會急著前來相問了。
列宗真君，雖然距離道境差了一步，但經歷了四大妖族攻伐九宗之役后，對于當世四位天尊的神通氣象，模模糊糊也能把握住十分之一二。
這雷象一起，列位便覺得這并非是東方晚晴的神通路數。只是恐自己眼力不及，所以才來確認。
司夕夜面上浮現出一絲憂色，緩緩道：“若是天象，是否要加以占卜？或能顯化征兆。”
東方掌門微笑道：“非是天象。是剛剛返回越衡的這位施展的手段。”
“當是他道術有成，遂成此兆。”
無名指輕輕一點，丹霞玄渚的形象，一閃而逝。
司夕夜見之愕然，不敢相信。
歸無咎也沒有想到，自己與石墨二人心神感應中極為輕微的“虛空玄雷”之象，在外間竟大不相同，呈現出駭人矚目的大陣仗來。直到魏清綺進來傳遞消息，他才在雷聲未盡的當口，窺見了一絲余波。
自己在兩界山完功出世之時，未有如此異象；今日呈現，是因為“空蘊念劍”不僅僅是作為“道法”，更是作為“道傳”，兩兩皆得圓滿。如果說將來萬法宗成立，相當于嬰兒分娩出世；那么今日就是陰陽交感點化精神之時。
示現在外的實證，便是石墨成為了空蘊念劍大道的第一個弟子。
雖然黃希音是歸無咎的第一個弟子，但收錄黃希音時，歸無咎自己功力尚淺，以“空蘊念劍”之外為道路，借道對證，可以說歸無咎與之是亦師亦友的關系。
歸無咎既對黃希音有接引之功，又是黃希音心中暗藏的挑戰對手。
而石墨，卻是純純正正的嫡傳弟子了。
至道法門，由一入手，遍觀十六；登峰造極，十六取八；傳承后學，八還取一。
前八個字是既定順序，倒也罷了；但“傳承后學，八還取一”則未必，因緣造化之下，自可打破其中限制。
譬如商乙傳道于第三道尊，便通過那極特殊的一千零二十四分枝之法，全取了隱現八脈輪廓的空蘊念劍，而非八分之一。第五道尊與之糾纏許久，最終在破境的一瞬，亦達到相同境界。
再入辰陽劍山，軒轅懷以實相身和虛像身對立參演的法門，同樣達到了兼取八脈的境地。
石墨亦分屬此列。
但是他的得道之法，又有所不同。
歸無咎若以“念劍演化圖”為根本，煉成一寶。經由其中一轉，方中取圓，玄機自現。而所取之“圓”，由于冥冥之中的道理限制，恰好是八分之一，暗合一脈劍道。
而石墨的天賦，卻與念劍演化圖的道理暗合，這“只取一瓢”的攫取之力實在太強，潛力陡然提升了許多。其所成之“圓”，卻能將八脈劍道全部汲取一絲，以待鍛煉完全。
只是眼下至寶未成，方才的一“點”，雖精義具備，但規模尚有欠缺。若是歸無咎在玄渾琉璃天中滯留數百載，石墨想要倚仗方才那一念盡得八劍，究屬難能。所以歸無咎又凝練了八道細微的真劍元胎，暗種于石墨神識之中。
歸無咎也是第一次嘗試此法，步驟謹小慎微，立時二日，終于成就。
二日之后，九轉靈光殿前，一眾匯聚。
諸宗原本議定，前往坐鎮者，每家以二宗為限。想來原陸宗、縹緲宗皆是一位天尊親至，另一位真君相伴。而其余六宗，自是兩位真君帶隊。
歸無咎轉授八劍入密完功，時辰分毫不差。遁光一起，不多時便來到這森黑銅殿門戶之前。
縹緲宗是東方掌門和施鳳楠真君前往。東方掌門作為本陣營中鎮壓局面的人物，自是非去不可。
越衡宗梁真君在宗門坐鎮，南宮掌門與寧真君前往赴約。
盈法宗是元鷹掌門和真君司夕夜。
幽寰宗同樣是薛見遲掌門親出，輔之以真君海平河。
其實四宗之中，越衡宗南宮掌門、盈法宗元掌門若坐鎮宗門，也無不可；但幽寰宗薛見遲卻和東方掌門一般，是非親去不可的。
歸無咎一至，自然成為了一眾的中心。
縹緲、越衡及薛掌門都是相熟之輩，其余三位真君卻是初次相見。海真君更是主動前來招呼。
列宗真君，及麾下列位嫡傳，其中不甚相熟者，都是以一種異常審慎的態度，打量著歸無咎。
乍一望去，歸無咎之氣象，似乎和百余年前無有不同。
但轉念一想，沒有不同，就是最大的“不同”。
盈法宗元掌門道：“這一回比斗，可謂是勝負系于一身。你有如此手段，其余出陣者，亦覺更有成算。尚未出師，先振奮信心，已然是占了先著。”
歸無咎微笑道：“適逢其會而已。”
元鷹所指，自然是兩日前的驚人雷象。
此番五百年之會，決定三十六萬年后諸宗走勢，誠可謂是千鈞之重。但無論其余人再如何竭心盡力，勝負之大半關聯，依舊取決于歸無咎和軒轅懷的勝負。
平心而論，雖然歸無咎屢得奇緣，但是和軒轅懷相比，誰也不敢打包票歸無咎必定能勝。
元鷹想當然的以為，歸無咎兩日前之舉，是以不亞于道境大能的偉力，激發振動人心。但其實歸無咎與石墨，果真是乘其興會、因緣相聚罷了。
歸無咎抬首一望，即將出陣之人，卻有兩三個生面孔。
海真君見狀，不等歸無咎主動發問，笑言道：“三十六萬年來定例，能夠爭奪五百年之會機緣的，無不是元嬰境修煉到無以復加的四重境圓滿地步。其成就元嬰，至少也當有三百載以上，六七百年的也不在少數；極少有例外。”
“但這一回大爭，因諸宗不限人數之故，故而年輕輩中尚有潛力的，也可去見見世面。”
言畢，他身后一個頭扎方巾、頭戴灰袍的年輕修士，上前一步，高聲道：“自入道之日，便久仰歸師兄大名。不日之后，便能見師兄大展神威于極天之上。得此機緣，幸甚。幽寰宗后進，申方宏。”
倒也是侃侃而談，落落大方。且他言辭雖然客氣，面容卻始終平淡從容。
此人成就元嬰是在一百年前，恰好與第三次清濁玄象出世，是同一日。
盈法宗也有一人上前，形容俊朗，神采跳脫。
此人名為白適幽，邁入元嬰境早申方宏二十年，恰好是歸無咎自末拿本洲中出世的當口。
最后這位，儀容風姿較之申方宏、白適幽尤為勝過，尤其是一雙明眸湛然有神，卻是縹緲宗門下，名為呂玄，也最為年輕。白適幽成就元嬰時，他尚未入道；迄今成就元嬰境界，不過六十七年。
除了這三人之外，其余赴會者，無論與歸無咎相熟與否，都是九宗嫡傳中資歷甚深的人物。
越衡宗，木愔璃，寧素塵，韓太康。
縹緲宗，魏清綺，游采心。
盈法宗，云千絕，顧含章，明選烈。
幽寰宗，沈湘琴，蕭天石，張宏辯。
除此之外，尚有杜念莎獨立一旁，始終面帶微笑，卓爾不群。
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