萬法無咎  第三十八章 九道偏至判源流

類別: 仙俠 | 古典仙俠 | 萬法無咎 | 巡山校尉   作者:巡山校尉  書名:萬法無咎  更新時間:2022-12-06
 
但是就在結果即將出現的一瞬,阮文琴的身影,卻驀然消失!

歸無咎感應分明——這并非是如自己一般,遇到道術天塹至于施法中止;而是秦夢霖主動中斷了這一法訣的過程。

氣機一斂之后,歸無咎道:“何故?”

秦夢霖微微搖了搖頭,思索良久,才道:“瞬息之間,有一絲奇妙的感受。似乎所見之物,和本人有什么沖突的緣故,近則相斥,有我則無它。”

“仔細思之,大約是神通果中諸果,每一人道途一定,自真流而上,僅能得見其一。你我已然走上了見道劍果、陰陽果的路子,這越衡宗道途終點之秘名稱一旦揭曉,那幻化之象也就不再可見。”

歸無咎緩緩點頭。

因為二人的目的,并非僅僅是出于好奇窺見那“果名”;若僅僅是如此,并沒有太大意義。因為其余諸道各自有幽微曲折,不似劍道有觀法正反、偏移這一固定的法子。歸無咎所要做的,是具體的探出那“果”的虛實,構成如何,修習的路徑如何。

縱然如秦夢霖所言,“果”如道途,不能兼得;但是立下道基贈法他人,同樣是打破了紫薇大世界的道術之限。

略一思量,歸無咎笑言道:“第一次嘗試,收獲已然是足夠大了。”

方才在“阮文琴”消散的一瞬,因為歸無咎一直用虛丹相合之法,所以那虛擬人物的感應,也在模模湖湖中照見了。證明自己第一步的猜想沒有任何差錯——阮文琴所負之真流,果然是唯實唯理大道和唯識唯心大道二者糾結混同而成。

純粹的唯識唯心大道,上通劍果;存粹的唯實唯理大道,上通陰陽果;而此二種大道的糾纏演化,卻是上通其余諸果。

可惜的是,想要將其觀照完全,需要一定的時間。

而果名一現,所見即散。

秦夢霖思索了一陣,忽然道:“其實也不是沒有辦法。”

歸無咎眸中光華一閃,道:“何解?”

秦夢霖道:“這是陰陽道中的推演功夫。方才我們已然見到了,那真流之象,的確就是唯實唯理大道和唯識唯心大道二者混同而成。若有走那細細剖析詳觀的路子,那只能完整、緩慢的窺見全貌,映徹在心不可;但是若加之以最上乘的禁法推演秘術,卻是尚有一線機會。”

“此法,在陰陽道中,姑且名為‘實序相得’之法,也是我照見陰陽果之后,方才悟得。”

歸無咎道:“何謂‘實序相得’”

秦夢霖道:“所謂實者,實體是也;所謂‘序’者,定序是也。知其實則能一眼算盡其序,知其序亦能一眼反證其實。”

歸無咎緩緩點頭,已然明悟。

譬如一味丹藥,所有的原材料名目、分量方子,這便是“實”;而具體的煉制之法、丹力運轉規則,就是“序”。二者結合,最終成一味丹藥。

若見到成丹,將其徹底研磨粉碎,仔細鉆研,不難將其材料、煉法盡數推演出來,只是頗為靡費時日而已。

而秦夢霖這“實序相得”,則意味著你見到完整的丹藥之后,一旦再知曉所有原材的訊息,則立知丹法;或者知曉丹法之后,立刻能夠窺見詳細的單方。

最關鍵的是,這兩者之間沒有任何間隙,見此而知彼,盡在心花一發之間。

證之當前——

其實二人已然驚鴻一瞥,知曉了那“果”的實體是有唯實唯理大道和唯識唯心大道混同而成,其實這“丹藥”的“材料”已經明確了;但是這兩種大道的糾纏,必然有輕重之別,等若這“材料”的分量,自己并不知道。

如果這一點亦能明確,那么秦夢霖便能在照見果名的一瞬,同樣抓住其實體,且由此漸漸推演其修道步驟。

歸無咎平靜言道:“只有一次機會?”

秦夢霖正色道:“正是。”

一旦照見果名,實相渙散,不可逆回。哪怕是再動用一遍這“他我觀”的法子,也不能窺見果名了。

但是先前這一次卻不算,因為秦夢霖在即將見得果名之前,提前將此法散去了。所以,二人還有一次嘗試的機會。

因為此舉是逆天而行,等若是一舉拓展紫薇大世界的道術極限。如果條件具備,后續的推演過程可以用最上乘的演算之法來突破,譬如秦夢霖現在動用的“實序相得”之法;但是這突破最核心的條件部分,卻是推演之法無法代勞的。

而且也不可能在紫薇大世界中,找到直接的答桉。

探求之法,以溢美之詞名之,就是以二人高深的道緣感應去“試”;用大白話說,就是完全靠“猜”。

但是,哪怕最基礎的“材料”只有唯實唯理大道和唯識唯心大道兩種,但二者的輕重之比,卻是無限多種可能;猜中的可能性,也無限近似于零。

哪怕是二人道緣驚人,但是在這樣層次、這樣領域的較量,道緣似乎也并不完全值得倚仗。

秦夢霖沉吟道:“今日就到此為止,以后道術功行再進,有了一定把握之后,再來嘗試?”

歸無咎卻是眸中泛起一線異芒,輕輕搖了搖頭,旋即言道:“我有一個猜想。若是這個猜想成立,或許今日猜中的幾率,不是無窮小,而是至少有八分之一。”

“而且……后續也不是沒有絲毫線索。若是加上后續的判斷感悟與評價,成功的概率還要大大提升。”

秦夢霖眉目一動,似乎也想到了什么。

歸無咎指尖一動,已然有了動作。

空蘊念劍劍氣演化具象,劍意九出,在歸無咎身前呈現出九種不同的奇妙圖形。

有最細密、最純粹的氣機,鋒芒銳利;有二氣相逐,競變無窮;有虛實不定,反復顛倒;有紛紜燦爛,美輪美奐;有具現陰陽五行,兩兩交征;有中圓成韻,內外分明……

但凡九宗嫡傳,不必有太高的修為,只要心思足夠靈敏,又有知見涉獵,就不難猜出這九道氣機的意象。

歸無咎澹澹說道:“嘗試列列看吧。”

說話之間,已然將那最純粹鋒利、幾乎是劍意躍然而出的那一團氣機,撥弄至九團氣機的最上方。

秦夢霖思索一陣,在兩團氣機中觀望了許久,一團是那“二氣相逐”之相,一團是那“陰陽五行之中二二交征”之相,比對良久,才道:“正反相成,漸次倍增,以至于極變無窮。相比之下,還是這一門,更加符合理數根本。”

說完,便將這一團氣機,撥弄至九團氣機的最下方。

歸無咎道:“一上一下根本確立,似乎立刻就清楚了許多。”

隨后自信的道:“萬空一實,無中生有,這一道的位置應該在這里。”

伸手一撥,已然將那中圓成韻、空空蕩蕩卻倏爾無中生有的那一團氣機,挪轉到僅次于那“劍氣”的第二層。

秦夢霖也不落后,眉頭倏然一展,道:“體本沉實,一心主之,譬如樞紐;沉則萬籟俱寂,發則天地明滅。這一個……似乎還要插進來,排在前面。”

出言之時,將一團極具張力、仿佛心臟跳動且在清濁之間反復變幻的氣機,挪轉至倒數第二層;然后在將那七道異色兩兩相逐、推演無窮的一團,排在倒數第三層。

歸無咎思索一陣,言道:“問空索緣,稍用實體,當是僅次于那‘無中生有’之韻;至于那虛實相等、精微具體之間反復無窮變化的,更契合等分之相。”

旋即伸手點撥,將一團玄妙不可測度、時隱時現,給人以玄妙感和砂礫感并存的氣機,排在正數第三位;然后又將一團在完全實體和近似精氣之間等量變化的氣機,放在最中間。

由此以來,九團氣機的一二三層,倒數一二三層,以及中間的第五層,已然定下;只留下第四層、第六層空缺。

剩下兩團氣機,一團是仿佛時時刻刻隱在霧中,其最核心處仿佛有一團實體,但是外面卻全有演化而來;而另一團氣機卻是千霞萬道,最為艷麗,變化也最為繁復。

歸無咎思索良久,道:“一劍留白而完道成,當近乎唯識唯心一線;三千法相有定序,當近乎唯實唯理。”

說完,毫不遲疑的將那隱霧之相列在第四層;將那最為艷麗繁復的一團氣機,列在第六層。

秦夢霖觀望了自上而下排列的九團氣機,緩緩言道:“這順序定然無差。問題的關鍵在于,這比例之差,是否等分。”

歸無咎道:“若是過于細碎刁鉆,其余法門同樣不能證得;故而值得一試。”

秦夢霖緩緩點頭,果斷道:“那就以唯識唯心之數為三,唯實唯理之數為五,試上一次。成與不成,都只能如此。”

“阮文琴”的形貌,立刻浮現出來。

隨著相同的行道軌跡,這“他我化身”果然再度的來到道境之前。

“阮文琴”一步踏入!

然后,依照唯識唯心與唯實唯理三五之比,運起“實序相得”之法,窺探其本源。

剎那之后,秦夢霖平靜道:“玲瓏果……”

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