南宮伯玉精神一振，笑言道：“差點忘了，師尊這具分身，可是貨真價實的道境境界。”麋
分身搖了搖頭，道：“你可是高看我了。”
“若是我有超邁此間赤界牽引、跳出星流之外的本領，自然不會放過這個機會，以另一個視角詳細查看赤界。事實上，我入此界未久，周游上下內外極限，固然知曉自己不可能跳出這一步。”
南宮伯玉聞言，面上稍露疑惑。
歸無咎的道境分身，可不是普通層次的存在；紫薇大世界中絕大多數的真實道境，也是遠遠不及。如果說自己感受到道境之后有極大把握做成的事，他卻說無法做到，那似乎并不符合常理。
或者是自己感應有差；或者是還有自己忽略的事實。
歸無咎分身言道：“你是當局者迷。”
“方才在你如臨深淵，悟道推演之際，我便一直在旁觀看。其中妙意流轉，數里流星，卻是也能夠看出一些不一樣的東西來。”麋
言畢，他伸手朝著下方輕輕一指。
南宮伯玉定睛望去，分身所指方向，卻是赤界之正中，以及那無名星辰。
稍稍思量，南宮伯玉似有所悟。
之前自己的感受分辨，只差一線也好，成就道境必然能成也罷，都是隱藏了一個極深的前提——那就是自己是赤界之上成道的修士。
因為這特殊的修道過程，所以每一個修道人，與那“無名界”和蘊藏著自己一半靈體的“無形星辰”之間，都有一絲聯系。這聯系平時完全感應不出來；但是當你遙將遠離、幾乎遁出赤界之時，這一絲隱晦的因果聯系，就凸顯出作用，大大提升了遠離之人覓得本源的聯系。
換言之，哪怕此時此刻的自己，于此道上都有可能較之分身更強。
那就只有一條路——令自己增強至道境境界。麋
分身手掌輕輕一托，浮現出一枚玉簡，道：“你且觀之。”
南宮伯玉接過來觀看，閱覽之后，心中暗暗稱奇。
這玉簡之中所載，卻是一門道術——分身轉化成精密劍意，靈性反退，從現在的“分身”狀態變化成一種奇特的“法體”模式，然后和南宮伯玉一合！幾乎能達到一種類似于“南宮伯玉奪舍道境之軀”的效用，令他暫時突破至道境境界。
當然，道境之中，高下同樣也是懸殊。
若單單是“暫成道境”，這一門道術并不見得有太高的門檻。
以南宮伯玉所計劃之事的難度而論，以此法成就的“道境”，當然也是層次愈高愈好。
而這一門道法的精妙就在這里——南宮伯玉暫成的“道境”，幾乎相當于他本人破境之后的極限。麋
之所以能夠達到這樣的高度，是因為二人以唯實唯理大道推演，尋找到了那最契合的節點。
南宮伯玉振奮之余，心中卻有一個疑問，當即言道：“蛻成‘法體’之后，可能再度變幻回來？”
分身笑言道：“自然不能。”
“此事功成，不但是你們三人的使命完成，與我何嘗不是如此。”
南宮伯玉輕輕點頭，他所料不錯。
這一法門一旦凝成，就沒有退路可言，自己道境境界延續的過程，就是分身法力靈機消散的過程。
南宮伯玉道：“若是如此，在我這一頭的難關，就算徹底了結了。”麋
接下來面對的，就是約定好日期，何時出現下一道照影律動；以及這照影如果是二轉之影，將如何善后的問題。
分身卻微笑道：“不止如此，還差了一個步驟。”
南宮伯玉一怔，道：“敢問緣由。”
分身道：“和身相相合，助你成就道境的法門，在‘成就’階段固然沒有任何疑難；但是一旦成就之后，其崩潰瓦解的過程，卻是一種自身難知的奇妙狀態。”
因為此法成功之后，分身早已靈識退散；所以這里的“自身”，自然指的是成就道境之后的南宮伯玉。換言之，那時的南宮伯玉，并無法確定自己的“道境模式”能夠延續多久，而不能像法力消耗一樣看到一個明顯的“進度”。
也許上一個瞬間他還在虛空之中觀望；但下一個瞬間己身就莫名跌落到了近道境，若是如此，自然也是大大不妙。
這個問題，似乎也大為棘手。麋
分身笑道：“其實此法不難解決。無非是教本體再傳遞一具分身過來。”
“二身相感——所感的不是方位氣機，而是一種冥冥中的高下之形，不受距離遠近和禁陣結界限制，在心中自然呈現。屆時令另外一具分身立地于界域邊緣，用向紫薇大世界傳訊的法門示形于星空，便能令你明知度數。”
“當然，其實此法也只是預防萬一。如果事先約定好了時間，觀察那照影擬象成形，應當是足夠的。”
南宮伯玉神色釋然，道：“再派遣一具分身么？”
心意中略一玩味，感受良久，似乎琢磨到了一絲奇妙的味道，旋即自語道：“派遣分身固然是容易；但是否又有‘新手’落下？”
一道棋局之上，“不必要的落子”之弊端，不單單是萬青冥處會受到影響，歸無咎這里同樣也不例外。
到目前為止，歸無咎的道境分身，只往赤界之中遣出一具。麋
除非要將赤界之上的道術人文徹底鎮壓，否則遣出太多的道境分身，本來無用。如果不深入涉及此間道術，那許多近道境乃至元嬰境能夠做成的事，道境分身卻不能做成。
故而以輕重而論，分身戰力雖在他之上，卻只能算是一枚“輕子”。
按照南宮伯玉粗淺的感受，如果沒有其他目的，單單派遣一個分身過來，只是為了確保自己離界遨游的舉動能夠成功，那么這樣的落子，就暗藏著朝著反方向轉化的可能。
也不知道事實到底如何。
心禪庭。
令狐去病無名界之上的壯舉，可謂是驚世駭俗。麋
單單是以后來者身份悟道七日、一舉勘破兩關，其實就可以堪比當年鐵珂的立地飛升。僅僅是這樣也就罷了；他還引動了“寬心禪”碑文的少許文字變化。
這樣一來，不單單是在尚處于悟道之中的數百上真中引起波瀾，就算已然勘破兩關，參與進天明墨海川之會的“功成之人”。聞訊也忍不住一撥又一撥的回返，觀看自己領悟的碑文，和“變異”之后的文字，有甚差別。
好在對于已然成道之人而言，卻是尚未構成影響。
這樣不可思議的功果，足見心禪庭對于此人的推重，大有先見之明。
且宗門之內，不能不有所表示。
不過年前陰甘牧飛升慶典，以及令狐去病的成道之會，已然大張旗鼓的舉辦過一回；如果這一回依舊是法會慶典一類，未免有疊床架屋之嫌，既再度興師動眾，也很難現出深意。
北澤侖等人商量之后，卻是做出了一個看似動靜不大、但意味深長的舉動——麋
將陰甘牧當年的修道故地，轉由令狐去病繼承。
其中的微妙之意姑且不說；單單只說在“形式”上，心禪庭四道門戶遙遙超出其余，無論是所處地理方位緊要，還是所據靈機強弱，亦或者規模之大小、風景之幽盛。此四道門戶，當然就是原先陰甘牧、北澤侖、時丙西、津雙焰所具府邸之所在。
一旦承受之，身份的轉換，卻是水到渠成的事。
此時此刻，令狐去病自己，卻是獨立于空疏的銅殿之內，閉目思量。對于這里的規模偉岸雄渾，似乎沒有任何異樣感覺。
出界之后數日，他心中確認明晰——自己的確是達到了那隨時可以破境飛升的關門，沒有任何障礙。
如果這個認識不錯，那么冥冥中的后續“使命”，也應當自然烘托出來。
令狐去病自己判斷，這樣的“呈現”，絕不應當是外力點撥，而是內心的自然發現，所據之根本，除了“寬心禪”的道術之外，再無它物。另外一種較為極端的可能，就是復現于“內景心識”，另有奇變。但是這個可能性微乎其微。麋
為何尚未有呈現之兆呢？
這可不是隨意用“時候未到”來解釋的。因為當修道之人如果能夠明確判斷出“飛升無礙”，那么就極有可能飛升而去。先前經歷巧妙轉折、參悟重重玄機達到的奇妙靈體狀態，豈不是付諸流水了。
思量良久，令狐去病忽然目光一亮。
卻見他的本身氣機，驀然出現了微妙之變化。
須知在成就近道境、“心元識海”之內、和“二轉靈體”契合的一瞬，為何渡過那精妙的“關卡”，令狐去病感悟氣機之后，卻是立刻將本身調整到和赤界本土修士氣血性相無異的狀態，這成就近道，方才能夠成功。
但是令狐去病并不習慣那樣的模式。所以在成就近道之后，他本人氣機，又切換回了自己一貫的空靈劍體，一直延續至今。
或許問題就在這里了。麋
卻見令狐去病閉目沉吟良久，隨后身軀微微一晃，隨著一絲絲極細膩、極奧妙的轉化，其法身性相，又變成了赤界“本土修士”。
請：m.ddyueshu
