忽驚巫峽尾，巖腹有穿壙。
仰見天蒼蒼，石室開南向。
宣尼古廟宇，叢木作幃帳。
鐵楯橫半空，俯瞰不計丈。
古人誰架構，下有不測浪。
石竇見天囷，瓦棺悲古葬。
——節選自《出峽》蘇軾
白復從白帝城登船后，一直少寡語。大江幫弟子只知白復身份尊貴，不知白復武功如此之高。
白復上船后，更換衣衫。趁白復休息間隙，見白復年齡相仿、平易近人，大江幫幾名弟子斗膽上前請教。
大江幫幾名弟子樸實無華，一路上對白復照顧有加，白復心生好感，借機回報。這些大江幫弟子以前都是三峽兩岸尋常的漁家子弟，操舟弄船是一把好手，但功夫甚弱。只會一些粗淺的拳腳功夫。
白復讓這幾名弟子拉開架勢，指點一二。
“我曾經在少林寺小住過幾日，有幸得到幾位高僧的指點。少林拳法講究站如松、坐如鐘、行如風。
站如松，就是腳下生根。將一身重量卸下來，從腳底放出，釘在地面。站樁如松柏翠竹，入地三尺。風入松林，蒼松迎客。有人拳腳攻向你，只有腳下生根，才能格擋橫架，受力后不留己身，將力量全部卸去。
平日站樁，先垂手無極而立，后抱球成混圓，一斜出三體，托嬰伏虎，獨立守神……
每日勤加練習，時日一長，功夫自生。
坐如鐘。什么是鐘？胸骨肋骨，上窄下寬，就是鐘形。脊椎是鐘擺，尾椎就是鐘擺頭。
練功講究搖鐘，以擺帶鐘，脊椎帶胸肋骨動，五臟由懸垂入動搖，相互搓摩，氣血行開。我們道門管這叫搖子午。
搖鐘功夫又叫金鐘罩，練至化境，臨戰對敵，心隨意轉，肌肉立生感應，
這才是真正的金鐘罩。可不是街頭賣藝，光著膀子，讓人拿著鋼刀鐵棍一陣亂砍。”
大江幫幾名弟子聽著有趣，哈哈大笑，才明白內行門道。
白復繼續說道：“行如風。此風不是狂風暴雨，更不是斜風細雨，而是旋風。旋字講究在五趾上，腳趾一擰，勁往內旋，直出有橫勁，既快且穩。若風，無孔不入。”
白復讓一名大江幫的弟子伸出腳來，讓其腳趾盡力往上翹。此時腳心能摸出一條斜筋。
白復道：“此筋為木象。行如風就是風搖木。腳踩實地，五趾抓地，這筋就動了。少林練拳，講究腳底下有根絲。絲不動，功不成。
我們青城的步伐，異曲同工。道門的步叫禹步，講究是一腳抻一腳，兩根絲抻作一根絲。步伐練至化境，平地走路，若凌空過崖。”
白復說的挺玄乎，幾名弟子欣喜若狂，抓耳撓腮，請白復進一步指點。
白復搖搖頭道：“拳腳功夫你們還可以通過日夜勤練，不斷進步。但輕身功夫，你們現在練已經遲了。
上乘輕身，都是在孩童沒學走路前，由師父掰著兩胯骨抻拉，還有拉伸脊椎，目的在于讓髖骶骨不長死，骨縫間活動量大，此處不穩定，將來筋就會長得更加粗壯，以便加強關節穩定。
玄門弟子童子功兩三年的基礎，長成后苦練十年也做不到。
唐軍將士總計百萬，但真正的武學高手并不多。因為大唐募兵，大部分都是從農家子弟中招募，此時兵員已經成人，學不了上乘武功，只能學些粗淺的刀槍功夫，死面蒸饅頭——湊活著用。”
白復說完，大江幫的弟子們長吁短嘆，紛紛羨慕白復從小在名門大派長大。
白復想起少年時在青城練武，好高騖遠，羨慕少林等中原武林。現在想想，真是年少無知，辜負了不少時光。
想起當年師父一招一式傳授功夫，不厭其煩，反復指點。此情此景，仿佛就在昨天。
總以為一切皆有時間，沒想到人生無常。往事如煙，隨風而逝，白復長嘆一聲，黯然神傷……
大江幫為首一名叫阮舟行的弟子對白復躬身施禮，道：“白少俠，您來自青城道陵天師門下。瞿塘峽最近有妖人作祟，還請白少俠帶領我們降妖除魔！”
白復啞然失笑，道：“我只懂武功，化符捉妖這類功夫，我可沒學過。”
阮舟行目光炯炯道：“您武功蓋世，一定能幫我們除此妖孽！”
大江幫其余弟子異口同聲道：“還請白少俠帶領我們降妖除魔！”
白復無奈道：“好吧，你們說說看，我看能否盡些綿薄之力。”
阮舟行大喜，道：“多謝白少俠援手，此事跟三峽遠古傳說有關。
三峽中石壁千萬仞，飛鳥懸猿不可及之處，有無數洞穴，懸置棺槨，棺槨或大或小，歷歷可數。三峽人家口口相傳，這些棺槨存在已有千年之久。我們謂之仙人棺槨，亦稱為懸棺。懸棺洞穴為“仙館”，懸棺葬為“地仙之墓”。這些棺槨有單棺，有群棺，有的似木船，有的似風箱......。
據說三峽高崖距離九天仙境最近，不知從哪一代開始，子孫便將祖先尸骨放入船形棺槨，安葬在高不可攀的懸巖絕壁之上，宛若進入云霧飄繞的神仙境界，既可避鬼怪的干擾，又可以高高地瞻仰祖先，為祖先普渡靈魂，助其飛升成仙。
三峽后世子弟寫詩紀念先祖：“自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動人情，雪飄草木山戴孝，風吹松杉樹舉哀，春到百花呈奠禮，夜來明月照靈臺，不知亡者何朝代？棺木七副洞穴埋。”
三峽主流上起夔州瞿塘峽，下至西陵峽口，千年以來，先后發現的著名懸棺點有十余處：
赤岬山‘兵書匣’；夔門南岸峭巖間的粉壁堂；瞿塘峽南岸絕壁上的黃金洞；瞿塘峽北岸赤甲山巖石裂縫處的風箱峽；風箱峽斜對面的南岸半巖間的盔甲洞；西陵峽南岸峭壁上的鐵棺峽；西陵峽秭歸境北岸的兵書寶劍峽。
百年來，這里流傳著一句童謠：“三峽險江灘，絕壁懸棺槨，金銀千百萬，舍命亦難得！”
其中赤岬山‘兵書匣’和西陵峽的兵書寶劍峽最為傳奇：相傳諸葛孔明西征入蜀時，路過三峽，將他親撰的鐵卷兵書兩部和一柄寶劍，藏于江邊難于攀登的峭壁之上，讓后世有膽略的勇士去取。
由于懸棺皆安置在懸崖峭壁上，猿猴難攀，棺中究竟有沒有金銀財寶、寶劍兵書，無人知曉。
最近一段時間，發生一件怪事，每到夜晚，峭壁懸棺處鬼火四溢，鬼影綽綽，深夜聆聽，半空中隱約有妖鬼語飄來，嘰哩哇啦，不知何意。
白天再看這些懸棺，許多棺槨竟被掀開，棺材蓋凌亂，甚至丟入江中，飄至下游灘涂。
老人們都誠惶誠恐，說道，青城山鬼戒碑被毀，鬼蜮中的妖魔現世作亂。懸棺中未能飛升的僵尸復活，為禍人間，三峽一帶，大難將至。”
白復不解問道：“為何你們不懷疑有人盜墓呢？你剛才不是也說，棺槨中可能陪葬有金銀財寶嗎？
若效仿深山采藥人，從山頂懸垂一條繩索而下，不就可以進入巖縫洞穴，盜掘棺槨嗎？”
阮舟行道：“少俠，您到了巖壁處便知。這些懸棺皆安置于千仞絕壁上，山頂光禿，皆為砂礫，寸草不生。莫說綁縛繩索的大樹，連能栓繩的大石頭都沒有一塊。如何能垂繩而下？”
“啊？！”白復一愣，方才意識到此事蹊蹺、棘手。
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