南山新長鳳凰雛，眉目分明畫不如。
年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。
——《贈外孫》王安石（宋）
熊八斗饒有興趣地觀察著尹鳳藍的表情，繼續道：“不過諸位大人都比較忙，可能沒有一整天時間等你開口，所以我會試試另一種更有趣的方法。據說這是武周朝酷吏周興對付郝象賢的法子，叫作‘曹沖稱象’。此法迅捷易行，不啻于‘請君入甕’之法。”
熊八斗觀察著尹鳳藍臉上的細微變化，細細解釋道：
“尹三娘，它的操作是這樣的。首先，我會除下你的衣裙，通過刑具讓你撅起屁股，在你的肛門里塞進一根細鐵鉤，掛住腸頭。
鐵鉤的一頭用牛皮繩索拴在一根橫木桿上，木桿的另外一頭縋著秤盤。將這根橫木桿掛在鐵支架上，你和秤盤分置兩邊，就像是一桿大秤。
然后我會在秤盤這邊慢慢加入秤砣，秤盤下墜，木桿翹起，那鐵鉤子就會把你的腸子慢慢扯出屁眼。
秤砣是一兩一個，每加入一個秤砣。你的腸子就會被扯出一寸。
腸子的每一寸挪動，你都能清楚地感受到。有種膀胱久憋之后，拉尿排糞的快感，分外酸爽。
周興此法的創意，據說來自于豺狗捕獵。
有一次周興去打獵，見到豺狗群捕獵野豬。
周興饒有興趣觀戰，想看豺狗如何獵殺野豬這種皮糙肉厚的大家伙。
只見一只豺狗跑到野豬面前扮‘小丑’，想方設法地放松野豬的警惕。而另一只豺狗則跑到野豬的背后，用爪子輕輕地抓撓野豬的屁股、用撓癢癢的方法解除野豬的戒心。
當野豬放松繃緊的皮膚，在背后伺機而動的豺狗利爪一抬，就掏進野豬的肛門，扯出腸頭，再用尖利的牙齒叼出野豬的腸子，吃進肚子。
豺狗的捕食方式雖然殘忍而骯臟，但卻能輕松放翻諸多令人生畏的龐然大物。
周興由此靈感爆棚，設計出許多前無古人后無來者的刑訊之法。”
說到這里，熊八斗呵呵笑了，小眼睛笑得很認真。仿佛不是在審訊犯人，而是在認真傳授刑訊之法。
“殺了我吧。”尹鳳藍眼神黯淡無光，嘴角抖動半天，哆嗦出了這么一句。
這一切，都被熊八斗看在眼里。
尹鳳藍身為彩衣社的大東主，或許不怕死，但不代表不怕嚴刑拷打。
見效果達到，熊八斗不再問任何話，而是用一塊黑布蒙住了尹鳳藍的雙眼。
眼前的黑暗會讓恐怖繼續發酵，囚犯會在內心一遍遍想象那些可怕的場景。外界的任何聲響，金鐵碰擊、鑰匙開鎖，都會被當成用刑的前奏。就像孩童打針時，最害怕的不是針頭扎進肌膚，而是用藥棉擦拭皮膚的那種清涼……
在熊八斗看來，刑訊之法如同房中秘術，精髓就在于前戲。鋪墊越足、氛圍越濃，感覺才越美妙……
莫說尹鳳藍架不住，就連圍觀的衙役們也渾身發冷，毛骨悚然，望向熊八斗的眼神都有些畏懼。
說到底，大家還是生活在陽光下，根本不知道真正的地下世界是什么模樣。唯有從地獄中走出來的人，才能讓另一個人體會到地獄的滋味。
一炷香之后，尹鳳藍渾身抽搐，屎尿直流，昏厥前牙縫間蹦出一句話：“我招，我什么都招。”
白復命人秘密搜查了彩衣社的幾處重要據點，從彩衣社的密室里搜集到大量的卷宗。
這些卷宗記載了許多朝臣見不得人的勾當，其中不乏平日里道貌岸然的朝堂重臣的丑聞：他們有的酷愛喝花酒，嫖宿幼女；有的在外私養妾室，生怕被正房知曉；還有的一身怪癖，迷戀龍陽之好……
但吸引白復注意的乃是尹鳳藍的一則口供。
“宇佐八幡神和倭國圣女去了興慶宮，見玄宗的目的就是為了第九鼎和《金剛伏魔經》？
如今，尹鳳藍派楊亦蟬去太極宮侍奉玄宗，也是為了第九鼎和《金剛伏魔經》？”
看著尹鳳藍的口供，白復陷入沉思，一枚黃銅錢幣在白復手指間往返翻動。
“當年，武曌強行將第九鼎的鼎丹送入自己口中。鼎丹入體后，石沉大海，仿佛融進自己的血液，沒有任何異樣，完全感覺不到它的存在。
《金剛伏魔經》雖然原卷在酈雪璇的手中，但自己已將經書文字牢記于心。《金剛伏魔經》中記載的佛法博大精深，字句深奧，透著智慧之光、揭示宇宙真理，但與武功并無多大關系。
第九鼎的傳說神秘莫測，但自己擁有此物多時，完全感覺不到它們的作用。不明白為何眾人對此趨之若鶩。
但如果這兩件寶物不是極其珍貴，玄宗為何會派永王李璘率領虎賁軍去武隆天坑搶奪？宇佐八幡神為了得到它，不惜遠渡重洋？
難道是自己尚未找到打開第九鼎寶庫的鑰匙？但若鼎丹真有無上妙用，武曌為何不告知自己如何運用？”
白復打破頭也猜不出謎底。既然一時半刻找不到答案，不如先放一放。
數年來起起伏伏的經歷，讓白復深刻明白一個道理：機緣這種事，強求不來。秘籍、神兵、武功、權力、財富、婚姻、子嗣……很多事都不是自己能決定的，哪怕你有顯赫的家世背景、驚世駭俗的武功，前無古人后無來者的才華……
這些自己不能決定的事，就好比酒樓里的美味佳肴。隔壁桌的菜一盤盤端上來，食客大快朵頤。而自己點的菜肴卻遲遲未到。此時，自己要做的，就是靜靜等待，要相信上蒼一定會把屬于你的菜肴送到你的桌上。只是遲一點而已。
不要太在意自己無法決定的命運，而要把精力放在自己能夠決定的事情上面。
第九鼎的奧秘先放一放，先解決眼前之敵。
既然這么多敵人都對第九鼎和《金剛伏魔經》著迷，不如從這里下手。知道了魚餌，還怕魚兒不咬鉤嗎？”
“云何得長壽，金剛不壞身？復以何因緣，得大堅固力？云何以此經，究竟到彼岸？愿佛開微密，廣為眾生說。”
這一句偈，不知何時開始在長安城中廣為傳誦。
宇佐八幡神聽到這句偈時，立刻判斷出此偈非同小可，不由大驚，連忙找人調查出處。
倭國在長安的密諜費盡周折，終于打聽到這句偈的來源。據說此偈來自武曌為《金剛伏魔經》寫的一首《云何梵》偈。
“從哪里傳出來的？”宇佐八幡神兩眼放光，按捺不住心中的喜悅，樹皮一般的老臉上，青筋暴起。
密諜回道：“來自太極宮。”
(本章完)
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