在文繼明來到德莫特里奧家的第四個月，老岳父德莫特里奧終于度過了自己最后的生命時光，離開了人世。
文繼明不知道老人是否去了他夢想中的天國，不過他還是打心里真心祝愿老人，真的能夠像傳說中那樣魂入天堂。
曾經把文繼明送來的，并在第三天離開的大法師，在德莫特里奧去世的幾天后，再次趕了過來，參加并親自主持了老人的喪禮，文繼明也在葬禮之上終于見到了卡琳娜的母親，自己的未來岳母。
卡琳娜的母親先是和卡琳娜聊了好久，然后走過來跟文繼明叮囑了幾句，諸如要照看好卡琳娜之類的話就離去了。由于她一直帶著黑色面紗，所以自始至終文繼明也沒有看見自己未來岳母到底長得什么樣。
文繼明自己有些納悶，因為卡琳娜的母親并不是對自己很熱情，不過想到這位自己的，未來岳母的丈夫剛剛去世，肯定心情非常悲痛，再說兩人是頭一次見面，這種情況也是可以理解的，所以沒過多久文繼明就徹底忘掉了此事。
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大夏歷七百三十五年十月二號，文繼明帶著卡琳娜等一行人回到了自己的領地成都城。
四個月過去了，漢郡好像又有些改變，成都城里多了不少的民宅，城里的商業街也擴充了不少，出現了不少新的商鋪和餐飲娛樂場所，其中居然有一座大夏版的青樓，也就是被大夏人叫做章臺的場所。
在成都城這樣的諸侯領地，出現這種生意是比較難見的，因為章臺在平時，大多數都是做貴族和大商人這類人的生意。大多開在京城，或者在極其繁華的大城市里才會出現，而如今在成都城里居然開了一間，說明大商人們開始看好成都城的前景來。
秋收已經進入了尾聲，今年的整個漢郡的秋糧收入，比往年多收了將近百分之十，這還是在五公五民的基礎上做到的，可想而知今年農民們的收入比以往提高了不少，因此文繼明在整個漢郡的民望幾乎達到了極點。
據傳聞，現在有不少農戶家里面都擺著文繼明和文神的牌位，文神廟的香火比四個月前要旺上很多。
卡琳娜帶有不少自己的傭人，基本上都是以前，在家里面服侍老人和自己的水精靈仆人，但是包括卡琳娜自己，這些人目前都不大會說大夏語，所以只好由小蘿拉幫忙張羅，在文府里安排卡琳娜和她傭人們的房間。
目前新擴建的國主府很大，光是供女眷們居住的后宅就有八進院子，所以有的是空閑的房間，卡琳娜和她帶來的水精靈傭人們，被小蘿拉安排進了離文繼明住所很近的一進院落。
文繼明在回家后的第一時間，就召集了負責郡內事務的重臣們開會，在聽取了家臣們的各項匯報后，文繼明對負責制定漢郡法律的家老文禮問道。
“現在我們漢郡法律的最后一次修正稿，做完沒有？”
家老文禮從自己座位上站了起來，躬身施禮后回答。
“已經完成了，就等著主上預覽。”
說罷文禮拿出制定好的文稿，走向前來，遞給已經被升為貼身小秘書的靈。
靈連忙向前一步，雙手接過家老遞過來的文稿，然后轉身恭恭敬敬地遞給文繼明。
文繼明拿起足足二十頁的文稿仔細地翻閱著，一條一條地查看。在花費了二十分鐘的時間細心閱讀之后，滿意地點頭。
“大善，就照這樣發布吧，等我先算下吉日。”
說罷文繼明掏出十六張，據說是用有靈性的通靈木所制的木牌。每張牌面都刻有神秘的符文，按照從德莫特里奧那里所學得的占卜步驟，他把這些木牌按順序排在面前的桌案上，然后念動一種腔調很古怪的咒語，咒語念完后，一道白光從天而下打到其中一張木牌上。
文繼明掏出一本注釋書，翻到對應的那頁看了一下，然后自己開始掐指計算，很快得到答案。
“七日后，日月光芒最盛，益祭神，祭祀，拜祖，婚嫁，出行。我們就在七日后于文神廟舉行立法大典，命律法司迅速做好律文石牌，立于文神廟廣場之上，用紅布遮掩并派人守衛，等到七日后舉行立牌儀式。”
在地球上，華夏古代最早出現的刑律記錄，是周禮·秋宮·司刑。
夏代是中國第一個被歷史記載的王朝(約為公元前2000年—約為公元前1600年)，其刑律總稱為“禹刑”。周禮·秋宮·司刑注：“夏刑大辟二百，臏刑三百，宮刑五百，劓刑各千。”華夏古代的刑與法含義相同，刑罰的出現，標志著在夏代時期華夏的法律制度已經產生。
中國古代最早的法律起源與“禮”“刑”之間的關系，即“刑起于兵，法源于禮”。
刑起于兵：一方面，“師出以律”，華夏古代最初的刑起源于軍事戰爭，最早的法脫胎于軍事中產生的軍法。另一方面，“兵獄同制”。軍事戰爭需要及時處置敵人、俘虜或其他違法犯罪行為。某些軍法同時就是定罪量刑的刑法。
法源于禮：禮產生于祭祀，在祭祀過程中，儀式得到強化和系統化，隨著階級的分化，祭祀的儀式開始因為階級等級不同而不同，此時“禮”成為等級的標志。隨著階級的劃分，上層階級演化為統治階級，他們借助政治勢力手段將“禮”上升為調整人們社會關系的規范。至此“禮”無論在形式上還是實質上都具有了法律的內涵，直至周公之禮，“禮”得到規范化和系統化，從而成為華夏古代調整社會關系的行為規范總稱。
在華夏之外，被公認的地球史上最早的一部成文法典是烏爾納姆法典，是古代西亞烏爾第三王朝（約公元前2113——2008年）開國君主烏爾納姆制定的，原件大約由30-35塊泥板組成，但其中大多數都未能保存下來。
公元前2193年，阿卡德王國滅亡后，蠻族庫提人統治著蘇美爾地區（位于兩河流域中下游），雖然其間有些蘇美爾城邦保持著相對的獨立和繁榮。
公元前2120年，漁夫出身的烏魯克人烏圖赫加爾起兵自立為烏魯克王，并且打敗了庫提人，俘獲了庫提人的末代國王梯里根，烏圖赫加爾占領烏爾后任命烏爾納姆治理烏爾。
后來烏圖赫加爾死于一場意外，烏爾納姆繼位，然后繼續南征北戰，最后終于統一了整個美索不達米亞（今伊拉克）。
他在約公元前2113年建立起了強大的中央集權制王朝，即烏爾第三王朝（又稱為烏爾帝國），總攬全國大權。為了統一兩河流域的法律，適應奴隸制的發展和奴隸主鎮壓奴隸反抗的需要，緩和自由民內部的矛盾，烏爾納姆下令用蘇美爾文寫成了一部適用于烏爾全境的法典，這便是烏爾納姆法典。
法律的出現使得社會的秩序得到加強，對統治階級的利益提供了法律上的保證。歷史也隨著法律不斷地完善，慢慢的走向進步。
大夏歷七百三十五年十月九號，是日，益祭神，拜祖，婚嫁。
文繼明于當日午時，來到文神廟前的廣場之上，開始主持立法祭神儀式。選擇午時是因為大夏傳統認為此時的太陽位于天空正中，是屬于陽氣最旺之時，為祭神的最佳時辰。
文繼明早已養成了不管到那里，都跟著當地習俗行事的習慣，自然不會在這上面跟大家唱反調。
這時候，廣場之上已經聚集了將近萬人，奉公所的監正文桐，特意調集了近千名奉公人在場維持秩序，文繼明站在文神廟前，面對廣場擁擠的的人群，在眾目睽睽之下，高聲朗讀了法律條文，并下令揭開紅布立碑。
當武士們把紅色錦綢解開，露出碑文之后，文繼明走到神像的香爐前，焚燒了由大夏文和奧德神文書寫的，兩份法律條文副本。
當祭文剛剛燒盡，在場所有人都清晰地聽到了一聲輕響，隨即仿佛整個天地日月都動了一下，突然間，在明明有太陽當中的天空中，八顆恒星突然現出了身影！
此時，一個在東方的恒星和一顆在西方的恒星，同時光芒大閃了一下！然后有兩道細細的光柱從兩顆恒星方向從天而降！照在文繼明的身上。
這個時刻的文繼明已經完全失去了自己的意識，只見他就像被一只無形的大手托著一樣，緩緩地離開地面，向上升起，然后五體朝天，四肢張開，隨后有六顆不斷旋轉的小星星從頭中顯出，盤在頭頂之外，于是兩道光線直射到那六顆星星之上！
六顆旋轉的小星星在兩道光線的照射之下，猛然加快，不到一分鐘，高速轉動的六顆星星猛然一亮，瞬間變成了七顆！又過了一會兒，七顆旋轉的星星再次大亮！耀人眼球的光芒過后，變成了整整八顆！而文繼明額頭上六角形圖案，現在已經變成了金色的八角形，文繼明晉升八階祭司！
