眼看不出手不行,鯤鵬決定找個有把握的去打。看了幾位祖巫一樣,鯤鵬選中了句芒。句芒就是后世的木神,修煉的是木屬性的功法。
木主生,所以在整個巫族之中,句芒的制藥煉丹比起他人高了不止一籌,但是戰斗力卻是排在祖巫最后幾位的。
現在祖巫這邊還有蓐收,良強,奢比尸與龠茲以及上百大巫觀戰,妖族那邊十大妖圣、周天星君都未出動。那周天星君之中就有數十名大妖在內,雖然這些星君實力還比不上大巫,但是占了人數的優勢,相比之下,還是巫族落了下風。
燭九陰見狀,道:“我們也不要閑著,你們這些所謂的妖圣,出來幾個,來與我打。”
妖圣一個個也是心比天高的性子,從來就沒服過多少人,聽見燭九陰要一個挑戰他們幾個,哪里忍耐的住。十大妖圣中,計蒙自從以前被祝融所傷,實力下降的厲害,現在降到了排名第十,而白澤戰斗力根本就不行,全靠一手先天神算才躋身妖圣之列。
除了這兩個之外,其余八大妖圣都躍躍欲試。白澤盤算了一下,如果這樣打下去,妖族最終占不了便宜。便暗暗吩咐星君,各戰方位,布下周天星斗大陣。妖圣中英召、飛廉、九嬰、商羊、欽原、畢方、窮奇、諸犍上去圍攻四大祖巫。
下面的巫妖兩族本來就是為了復仇而來,看見兩邊的首領都開戰了,也不廢話,直接就沖上去廝殺在一起。
亂戰一起,只見天空中雷電亂閃,烏云紛飛,一只只洪荒巨鳥在天上飛舞廝打,展翅往往就占了半邊天空。
火球冰雹亂砸,羽毛如同支支利箭射出,慘叫聲蓋過雷霆。各種顏色的鮮血噴灑而出,如雨一般灑下。
時不時有巫妖的尸體從空中落下,還沒等落到地上,又被各種攻擊手段絞成碎片。
地面上的戰斗,比天上更加激烈。刀光劍氣沖霄而起,各種各樣的寶物光華四射。更有那巫妖以邪法煉成的法寶,散發出道道妖氣黑光。
戰斗中,巫妖大都現出原形,施展起法天象地的本事,百十丈高那只是等閑。有牛頭人身的,有踏蛇操龍的。
有三頭六臂的,有四爪六翼的。有的鉆地而出,專門偷襲,有的口吐毒液,沾身即亡。一時間,那巫妖兩族的種種手段層出不窮。
戰場之內,各種妖氣云光彌漫,只要參加進去,就只能通過神通感應敵我,可能上一刻自己剛與己方圍殺了一個對手,下一刻馬上被對方包圍起來群毆至死。
巫族有十二巫祖,帝江,西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黃,英水出焉,而西南流注于湯谷。有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面,是識歌舞,實惟帝江也。”
渾敦即渾沌,渾沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”,繁體的“鳥”與“焉”寫法相近,傳抄中可能有差錯,但都講得通。顯然,這里“渾敦”指太陽。即原意為:像太陽一樣平坦渾圓,耳目口鼻都沒有,但卻懂得歌舞。
句芒,木神(春神),主管樹木的發芽生長,少昊的后代,名重,為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起,神樹扶桑歸句芒管,太陽升起的那片地方也歸句芒。句芒在古代極為重要,每年春祭都有份。它的本來面目是鳥,它鳥身人面,乘兩龍,后來竟一點影響也沒有了。不過人們可以在祭祀儀式和年畫中見到它:它變成了春天騎牛的牧童,頭有雙髻,手執柳鞭,亦稱芒童。
其帝太白皋,其神句芒。”高誘注:“太白皋,伏羲氏,以木德王天下之號,死祀于東方,為木德之帝。句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死為木官之神。”
蓐收,秋神,左耳有蛇,乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神,有人說蓐收為白帝之子。還有說它是古代傳說中的西方神名,司秋。
共工為水神。蟒頭人身,踏黑龍,纏青蛇;善操縱洪荒水勢,號稱水神,掌控洪水。
祝融以火施化,號赤帝,后尊為火神、水火之神、南海神,古時三皇五帝中五帝之一,葬衡陽市南岳區祝融峰。祝融,本名重黎,中國上古神話人物,號赤帝,后人尊為火神。
祝融的居所是南方的盡頭,是它傳下火種,教人類使用火的方法。
祝融氏是西皇所在的氏族,祝融氏即西皇氏。祝融氏是一個古老的氏族,融是熒火蟲,像星星一樣閃光,在黑夜里明亮;祝是祭祀,祭火,祭光明,祭祀天帝。
燭九陰
人面龍身,口中銜“火精”。龍身,人臉,全身赤紅。為時間之神。
強良虎首人身,拿兩條黃蛇的神。大荒之中,有山名曰北極天柜,海水北注焉。又有神,銜蛇操蛇,其狀虎首人身,四蹄長肘,名曰強良。”
奢比尸奢比尸國在其北,獸身、人面、大耳,珥兩青蛇。一曰肝榆之尸,在大人北。長著人的頭顱和野獸的身體,一對大耳朵上戴著兩條青蛇,名字叫奢比尸。善用毒,為毒之神。對了還可以改變天氣,所以還是天氣之神。
天吳天吳是古代漢族神話傳說中的水伯。它人面虎身,這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生,八首八面,虎身,八足八尾,系青黃色,吐云霧,司水。”說的就是這天吳是古代的一個水伯,前面都是對它模樣的一個形容,是一個怪物一樣的神仙。
朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯。在“上工下蟲”“上工下蟲”北兩水間。其為獸也,八首人面,八足八尾,皆青黃。
弇茲,漢族神話中西方之神。弇州,即今兗州。今市西30里有山名嵫山,大概因有奄國在附近,所以嵫山又名崦嵫山、奄山,為神話中日之所入。
后土皇地祇,又稱厚土娘娘。源于母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大后土皇地祇,是道教尊神中的第四位天帝,她掌陰陽,滋萬物,因此被稱為大地之母。
大地之母:承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神,簡稱“后土”,俗稱“后土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配臺為主宰大地山川的女性神。
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