預思之術？！
再聽到甄宓這番話，吳良心頭又是一震！
預思之術亦是一種十分厲害的巫術，這種術與人們熟知的占卜之術有些類似，只不過占卜之術通常需要一個占卜的過程，大事觀星象，小事問靈器。
而預思之術則是一種不需要占卜的預言之術，據吳良所知，這種術最早乃是起源于舜帝部落，只有具有異于常人的預感能力的人修成，這是一種無法捉摸的自然能力，習得者易觀天象、善治地利、更熟人和，后來道教中亦有這方面的記載，逐漸演化成了“人發地元、地發天乾、天發皆眾”的思想。
掌握預思之術的人，在后世通常還有另外一個稱呼——先知。
而在天朝古代，掌握巫術的人則有著統一的稱呼，女子被統稱為“巫”，男子被統稱為“覡（xi二聲）”。
毫無疑問，甄宓、也可以說涂山女嬌就是數千年前的“巫”。
這倒應證了天朝民間有關“甄宓乃是神調門始祖”的傳說，事實上還在甄府的時候，吳良便已經確定了這一點，只是認定甄宓是他無法掌控的存在，再加上傳說中九尾狐妖那正邪不定的屬性，因此才選擇走為上策。
但他必須得承認，他終究還是小看了甄宓，沒有想到她掌握的巫術竟如此厲害，非但能夠一眼看透瓬人軍眾人的命格，甚至還掌握了預思之術，連交流都沒有便能夠說出他們此行的真實方向，想要騙過她簡直難如登天。
如今想來自己此前這番自認為沒有破綻的計劃，在她眼中可能根本就只是小孩子過家家罷了。
不過甄宓也的確是夠有耐心，她可能早就已經看穿了吳良的計劃，卻還能夠耐著性子在一旁配合演出，哪怕現在出言將他拆穿，亦是沒有多少責備的意思，反倒依舊是一副“夫唱婦隨”的順從姿態……
看到眼前這一幕，心中最為不悅的自然便是白菁菁。
她是千算萬算都不曾算的，吳良就進了甄府這么幾天，居然就又勾搭上了甄家的女公子，而且還是一個這樣的女公子！
論品行，她仁善聰慧，中山國從上到下無人不知無人不曉，大街上隨便拉個人過來疑問，都必是贊口不絕；
論家世，甄家可是就連袁紹都要親自上門拜訪的名門望族，中山國無人可出其右，哪怕在整個冀州、甚至整個天下都能夠排的上號；
論姿貌，哪怕年紀尚小，但只要是個長了眼睛的人，便知她早已不是什么美人胚子，而是早已出落成了傾國傾城的美人，就算白菁菁心中不悅，卻也不得不承認，甄宓的眼眸、唇角、一顰一笑間仿佛都生了鉤子，她一個女子方才頭回見到甄宓，都有那么一陣子不自覺的失神，隨即而來的便是自慚形穢，自愧不如；
全方位落敗……
白菁菁雖是心中不悅，但更加強烈的反倒是挫敗感。
她不知道自己有什么能夠拿得出手來與甄宓一決高下。
最重要的是，就連性情亦是甄宓強過她好幾頭。
平日里她可沒少與吳良擺臉色、耍小性子，在瓬人軍眾人面前亦是不怎么給他面子，而甄宓此刻對待吳良卻是一副予取予求的乖順模樣，口中說出的每一個字、每一句話皆是以他為尊……
至少似“我便是寧死，也絕不愿看你折了威望”這樣的話，白菁菁從未說過，并且她比任何人都清楚，以她的性子這輩子恐怕都說不出來。
也是因此，白菁菁心中雖然不悅，但卻終究無法似當初見到聞人昭時那般出言斥責。
“你究竟意欲何為？”
看著倚在自己身旁似小雀一般乖順的甄宓，吳良心中卻是越來越沒底，抽了抽胳膊下意識的問道。
甄宓露出的這兩手，終究還是震到了吳良，他已經意識到想要甩掉甄宓幾乎是不可能的，倘若她愿意，便有能力追他到天涯海角，而若是一不小心惹惱了她，以她這可怕的“預思之術”，害他也不過是分分鐘的事。
再想到甄宓方才說的那句話：“我便是寧死，也絕不愿看你折了威望。”
說老實話，倘若放在后世，有一個女生對自己說類似的話，他只會覺得這女生太過違和與虛偽，已經“綠茶”到了極點，但放在這個時代，放在甄宓身上，他卻一點都不覺得違和，也并未覺得虛偽……畢竟在這之前，甄宓似乎已經將自己代入了“賢內助”的身份，每一句話都在為他考慮，為他目前取得的成就而感到自豪。
盡管每到這個時候，吳良便會產生自己多了個媽的錯覺，而不是什么“賢內助”。
“這話你已經問了許多回，看來你還是不愿信我，不過我不在意，待有朝一日你功成名就，自會明白我的一番真心。”
甄宓卻是淡然一笑，目光深邃的望著他說道。
吳良沉吟片刻，終于又正色說道：“那我也與你透個底吧，我對功名利祿毫無興趣，這輩子也并不打算辦什么大事，你若因此追隨于我，恐怕注定是要失望的。”
“有些事情與你的意愿無關，到了最后終是身不由己。”
甄宓滿不在乎的道。
她似乎已經看清了未來，雖然不是篤定的語氣，但話語中卻給人一種自信的感覺。
當然。
這也可能只是出于對“七殺格”命格的信心。
“事在人為，命格雖有定數，但卻并非不能改變。”
吳良也不只是為了反駁甄宓，還是為了堅定自己的唯心主義，指了指白菁菁與楊萬里說道，“你方才也說過，他們二人乃是該死未死之人，即是說他們的命格已經發生了改變，而且正在朝好的方向發展，而改變的原因就連你也無法看透，這便是最好的例證。”
“非也。”
甄宓卻又搖頭笑道，“此二人并非天命之人，命格自然容易受到影響發生改變，尤其容易受到天命之人影響，這其實并不足為奇，如此說來我也有例證，就拿甄家來說，甄家早在數年前便該衰落，但受我影響甄家卻興盛到了現在……你既然承認他們二人乃是該死未死之人，便說明你心中已經認同了我的說法，而你又說事在人為，那么便說明他們的命數變化恐怕與你不無干系，否則你又怎會有此一問？”
說完，她又指了指不遠處正在努力偷聽的諸葛亮，接著說道：“你再看他，似他這般貴人之命，恐怕便不是那么容易改變的了。”
吳良下意識的看向諸葛亮。
這等于給吳良提了個醒，諸葛亮如今雖然被他忽悠加入了瓬人軍，但他恐怕依舊有自己的路要走，日后很大概率仍要封侯拜相，成為歷史上有名的“諸葛村夫”。
只是最終諸葛亮會加入什么陣營，最終與吳良又將會是敵是友，這還猶未可知。
沉下心來想想。
其實諸葛亮現在已經可以算是羽翼豐滿了吧？
八陣圖、木牛流馬、連弩，孔明鎖……這些正史中諸葛亮該掌握的東西已經基本掌握，再加上跟隨吳良之后不但情商突飛猛進，無恥程度亦是有所長進。
如此一個要能力有能力，要情商有情商，要偷奸耍滑便可以偷奸耍滑的人，不正是能夠在亂世之中大有作為的人么？
最重要的是，諸葛亮羽翼豐滿的進度，比正史中諸葛亮年近三十歲出山時可是至少提前了十幾年呢，再有這十幾年的功夫，天知道他將會發育到什么程度，但有一點是可以肯定的，絕對要比歷史上的他更加強大！
當然。
吳良并不會因此便對諸葛亮產生嫌隙，相反他對諸葛亮的品行有著充分的信心，歷史上諸葛亮受劉備托孤多年，貴為劉禪相父。
甚至劉備臨終前還曾對諸葛亮如此表示：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”。
“君可自取。”
這四個字說出來便已經不僅僅是托孤，而是將王位都托負給了諸葛亮。
而待劉備死后，諸葛亮卻并未有絲毫逾越之心，鞠躬盡瘁死而后已，吳良想過其中的原因，這大概便是在回報劉備的信任與當年三顧茅廬的知遇之恩，也可以理解為“士為知己者死”。
所以，諸葛亮的品行并無問題。
吳良雖然并未三顧茅廬，但他對諸葛亮同樣有“知遇之恩”。
而且與劉備不同的是，吳良對諸葛亮的“知遇之恩”起于諸葛亮還并未成為“臥龍”之時，甚至彼時他還是襄陽一代極不受待見的熊孩子，這才是真正意義上的“知遇之恩”，同時吳良與他又是亦師亦兄的關系，綜合諸葛亮的秉性，至少目前為止，吳良實在想不出任何一丁點諸葛亮可能與自己反目成仇的理由。
甚至日后諸葛亮真的封侯拜相之時，說不定還將成為自己最為牢靠的盟友，這絕不是什么壞事。
“還有一事，你應該也能明白。”
見吳良不說話了，甄宓卻又意有所指的說道，“你方才雖斷言對功名利祿毫無興趣，也不打算辦什么大事，但有些事情本就是殊途同歸。”
吳良再次無言以對。
因為他知道甄宓所言并非沒有道理，他現在雖然只是一心考古，但在這個過程中得到的許多事物，尤其是那些刻意對曹老板隱瞞的事物，皆是能夠用于辦大事的事物，若有朝一日被曹老板逼急了眼，不管承不承認，他其實一直都在做著“身不由己”的準備，某種意義上來講，這正是一種“殊途同歸”。
如此沉默了片刻，吳良不得不承認哪怕他平日里巧舌如簧，今日也終是被甄宓駁倒了，而且駁倒他的并不是口舌之利。
所以他索性跳過了這個問題，轉而指了指典韋，回歸之前最感興趣的問題問道：“你說貴人之命極難改變，那么此人命數中的煞氣呢，是否有什么辦法化解？”
在吳良的想法中，既然白菁菁與楊萬里的命數都因他發生了改變，煞氣中斷轉兇為吉，那么典韋應該也是可以改變的才對，甚至就連諸葛亮的命數，甄宓也只是說極難改變，而不是絕對不能改變。
不過甄宓此前也已經言明，典韋乃是“將星”加身。
只是暫時他還不知道典韋這“將星”的命數與諸葛亮的“國印貴人”相比如何，改變命數的難度又有多大？
其實吳良心中并不樂觀。
因為甄宓并未像描述于吉那般說出典韋的化解之法，而他在這之前也已經做了不少改變典韋歷史命運的事情，最起碼現在典韋并沒有成為曹老板的親衛，并且遠離曹昂、曹稟這兩個歷史上與他同年同月同日身亡的家伙，甚至就連一同死去的寶馬“絕影”都被吳良送還了曹老板。
就算是這樣，甄宓仍舊斷言典韋身上帶有一股極兇的煞氣，將他稱作“短命鬼”，如此可見一斑。
“他是你的屬下，亦是我最瞧得上眼的力士，我自然希望他長命百歲，如此才可長久輔佐于你，怎奈這煞氣很是厲害，就連我也無法看出端倪，否則又怎會對化解之法閉口不談？”
甄宓搖了搖頭，頗為惋惜的說道。
聽到這話，吳良雖然已經有了心理準備，但心臟還是沉了一下，不自覺的攥緊了拳頭，這是他最不愿意聽到的答案。
“不過你也說過事在人為，再厲害的煞氣都有化解之法，只是有難易之分罷了。”
甄宓卻主動伸出手來，將柔若無骨的玉指塞入吳良的指縫之間，悄無聲息的撫平了他的握拳，柔聲說道，“只要他始終對你忠心不二，我自會時刻注意著他身上的煞氣，倘若那股煞氣發生變化，無論是吉是兇皆可提前做出應對，如有機會也自當盡力助其化解，怎會忍心見你為此憂心？”
感受著掌心中那抹溫暖與柔軟，吳良此刻終是下定決心，驀然轉身對眾人下令：“調頭，西去！”
