畫妖師  一百四十八:出游

類別: 仙俠 | 古典仙俠 | 畫妖師 | 小鴿哥   作者:小鴿哥  書名:畫妖師  更新時間:2022-04-10
 
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見鶴亭邊一番交談過后,徐應秋就去了西邊的清心院,與之同去的還有孫景然和直學,以及兩名講書。

崔含真本來不會放棄結交徐應秋的機會,卻沒有同去。他離開見鶴亭,腦子里回蕩著昨晚的那場爭執。這位講書昨夜去清心院,只為駁斥李澹,

至于李澹講了什么,他也并未聽進半句。這時候,得知徐應秋與李澹相熟,他卻開始回想,李澹說的話,是否真的有幾分道理。

書院西邊的桑榆堂,

劉簡還拿著一卷經書站在檐下。見到崔含真,劉簡心有不服,生硬地行了一禮。崔含真打量劉簡一會兒,卻擺手道:“回去吧。”

劉簡有些不可置信,這位崔講書素來嚴厲,他本以為自己少說也得在這兒站一上午,可眼下還沒站半個時辰,就被崔講書放過一馬。

而崔含真回到靜室里頭,神情復雜地思索半晌,拿出一卷《明寶經》,細細讀了起來。

清心西院窗前,天光透過槐枝的斑駁影子里,李蟬正拿著那面立春鏡。這些日子,他用盡了能想到的一切辦法,琢磨這鏡子的用處,出門時揣著,睡覺時放在枕邊,修行時與鏡對坐,

也試著用對應的身神去感知鏡影。

此時他端詳那水陰青色鏡面,不知是因為二十四身神逐漸圓滿,還是多日的磨冶起了效,

里邊的面容變得清晰了些。他瞅著那模糊的面容,總覺得這里邊的人,跟自己不大相似。

他用毛氈磨了會銅鏡,便聽到外邊傳來腳步聲。玄明觀主孫景然與徐應秋等人來訪,本來冷清的清心西院,一下變得十分熱鬧。

書院的山長和直學等人,知道徐應秋與李蟬有約,過來打了個照面,寒暄幾句,便告辭離去。徐應秋打量墻上的畫的鹿鳴山水、鳥獸和桃花,“你雖是在此避禍,但從這些畫里的意趣卻看得出來,你的心境倒頗為自在。”

李蟬笑,“喜歡就挑兩幅回去。”

“那我可就不客氣了。”徐應秋笑著取下一幅山雀圖和一幅桃花圖,卷起來用緇布包好,“咱們也別耽擱了,還有人在山下等著呢。”

“有誰來了?”李蟬望著把立春鏡揣進懷里,隨口問。

“去了你就知道。”徐應秋穿過槐蔭,

離開清心院。

鹿鳴書院門口,徐應秋把畫兒交給牽黑騾的仆從,便一路走下鹿鳴山,在山腳又與一人會合。此人與李蟬有過一面之緣,是曾在大覺精舍前講學的劉紈。

劉紈一見面,便尊李蟬為義士。李蟬從杜晉游口中,早已聽說日前妖魔作亂時有陽門俠客出手斬妖,這些陽門儒士斬妖除魔無甚私心,只是為國為民,亦令李蟬敬佩。

三人說話間,便領著三頭騾子,五名仆從,沿田間阡陌,傍山而行,去向鹿鳴山東面的明月湖。

李蟬本以為,徐應秋的邀約,是要向他引薦陽門中人,到了明月湖畔,卻見到了一個意想不到的身影。水畔的五里亭里,那位蓮衣法師戴著烏蠻髻,一身青衣,作俗家少女打扮,顯然早已等候多時。

李蟬驚訝過后,笑道:“蓮衣法師還說出家人不耽風月,怎么連欠了你一首曲子都要窮追不舍?”

蓮衣笑道:“怎么說那曲子都有我的份,你奏曲時卻邀了別人,不邀我去,不是小瞧人么?我神通未成,不能像佛菩薩那樣觀世間音聲而尋人,就只能找到徐應秋來尋你了。”

徐應秋一臉笑容,從黑騾馱的東西里,取出一個布包。

一掀開,那柄黑漆螺鈿的琵琶,正是玄象,顯然是早有預謀。谷迓

沒一會兒,明月湖上,一艘浮舟漂來。撐船的人,是昨日舊皇城元服禮中,曾跟在道子車駕后的一名鶴坊常侍,穿著便服。李昭玄一身玄衣素裳,下到岸邊。

按說道子才加元服,此時應該在浮玉山上齋戒三日,準備拜師。也許是受禁錮久了,突然擺脫了宗家的束縛,李昭玄從沈青藤那兒得知徐應秋與李蟬相約出游,便放肆了一回,下了浮玉山,從苕水乘舟來到明月湖畔。

正是春水迢迢的時候,劉紈對玄都附近風土最熟悉,提議去湖心亭觀景。

于是一名避禍的左道,兩個陽門文士,大菩提寺比丘尼與當代道子隨春水沉浮,泛舟明月湖上。

眾人觀山水,說妖亂,議英雄,談到當今圣人西行的消息。據說圣人已過犬封國,破了兩次妖兵的襲擊。

登上湖心小島,穿過花木交雜的亂石灘,便到了湖心亭上,仆從略作打掃,擺上泥爐、酒觥和一些吃食。雖有一位比丘尼在場,但大菩提寺并不以戒律約束俗家人飲食酒肉。

徐應秋不光借來了玄象,還帶了笙簫。李蟬架不住眾人要求,便抱著琵琶將薛簡的曲子彈了幾折。這曲譜本無名,自望雀臺上初奏過后,始稱《絕命》,市井里也有人喚為《魔音》。李蟬憑著妙音鳥的一縷妖念,琵琶彈得不大熟稔,嗓音卻婉轉到了非人的地步。徐應秋吹簫,眾人擊節相和。

歌聲曲聲傳出明月湖心六角亭,隨風與春水浮沉。此曲奇崛悲壯,一曲過后,不宜再聽。徐應秋便即興彈琴作詞,正是春光明媚的天氣,山水天三者渾然一體,于是有“天水無窮皆尺碧,飛云頃刻化龍蛇”之句。

歌罷,李昭玄見到徐應秋帶來的那幅《山雀圖》。這位道子在宮中幽居多年,猶如籠中之雀,也許是被山中之雀的自在觸動了,把此圖討了去。

而后眾人飲酒,便論及修行。

李蟬自從與石君相會,悟到了見天地與見眾生之道。待徐應秋與劉紈相談,便又聽到了陽門的“心即天地”之道。陽圣當年學貫三教,故而討論的不止徐應秋二人,其他人也參與其中。

論道片刻,徐應秋與蓮衣又以神通相試,映證修行。

徐應秋乃乾元學宮成名已久的學士,修心劍之道已有所成。蓮衣則據說是佛門菩薩轉世,種道不久,便修成了四十里光明燭身與明月琉璃身兩大神通。

二人點到即止,亦令旁人大開眼界。

不多時,便日下中天,時近黃昏,到了分別的時候。

眾人離開湖心亭,乘舟登岸。

水上,蓮衣看見李蟬的立春鏡,奇道:“伱這面銅鏡,是法器么?”

佛門說的法器,是有神通力加持的器物。李蟬磨鏡久不得法,問道:“你見過類似的?”

蓮衣點頭,“大菩提寺也有兩尊鏡臺,左臺供著一面法鏡,喚作‘業鏡’,能照見人之善惡。右臺的一面鏡,喚作‘心鏡’,能照見人心所想。”

李蟬把銅鏡遞過去,“蓮衣法師幫我看看?”

蓮衣接過銅鏡,翻來覆去看了一陣,又還給李蟬,搖頭道:“你這鏡子,我也只隱約察覺到有神通力加持其上,具體有何神妙,我卻看不出來。”

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