這不是一座城市的陷落，這是整個歐羅巴的陷落！
預想之中的全線崩潰，爭相投降，并沒有出現。恰恰相反，整個歐洲都像是被點燃了似的。
首先是醫院騎士團和圣殿騎士團受到了重創，幾乎損失殆盡。
在德意志地區，出現了條頓騎士團，他們裝備精良，作風兇悍。而且為了恢復上帝的榮耀，破例接納了波蘭人。
條頓騎士團剛一組建，就成了腓特烈一世的一張王牌。
這位從維也納兵敗的年輕君主，立刻動員兵力，神羅的所有邦國都參與其中，最多出動兵馬上萬，最少的只有幾十人。
匯聚在一起，兵力幾乎突破了二十萬。
在萊茵河的西邊，法蘭西也全力動員，其他的英國，波蘭，全都動員起來。幾乎是一瞬間，歐洲的貴族們放棄了所有的分歧，前所未有的團結。
他們發誓，一定要消滅宋軍，奪回維也納，哪怕一萬年！
歐洲人的頭鐵，讓許多人都感到了震怒。
還真是一群不知道死的鬼，既然如此，那就成全他們。
反正我大宋軍力天下第一，岳王用兵如神，吞了整個歐洲，也不是什么難事。
眾人義憤填膺，紛紛請戰，光是在岳飛的案頭，每天都有幾十份請戰書。
面對此情此景，岳飛揉了揉太陽穴，無奈苦笑。
身為一名帥臣，他已經達到了巔峰。
封狼居胥，燕然勒功，再也不會成為武功的頂點。
遠征萬里，揮軍幾十萬，攻城略地，揚威異域，懾服另一個文明。岳飛給武將定出了新的標桿。
當年中興諸王，滅金名將之中，岳飛無疑是成就最高的，不管是去世的吳玠，還是垂垂老矣的韓世忠，都被岳飛甩下了。
事到如今，還要繼續打下去嗎？
岳飛微微搖頭。
他還能贏，能贏一次，兩次，更多次……但是這樣的勝利有什么價值嗎？
岳飛思忖再三，終于提筆，給趙桓寫了一封長長的札子，洋洋灑灑上萬言……岳鵬舉不光是頂級的武將，同樣也是最出色的戰略家。
這是一員神將，唯有真正的皇者，才能駕馭！
“陸游，朱熹，你們兩個都是大才子，現在岳王送來了這份札子，你們也都看了，心中有什么體悟？”
趙桓笑容可掬，詢問兩個人。
這倆人大眼瞪小眼，都顯得局促不安，不是這個問題難回答，而是官家心思不好揣摩……沉默了好久，陸游才仗著膽子道：“回官家的話，臣，臣以為萬事有初，應該推究此番耗費無數力氣，萬里遠征的原因所在。”
趙桓笑著追問道：“很好，那你就說說看。”
陸游又是一陣沉默，似乎比剛才還要長。
就在幾乎不耐煩的時候，陸游才開口道：“回官家的話，臣以為歐洲之地，民風迥異，人種不同，縱然官家有心吞下，只怕也未必能行。”
此話剛說完，朱熹竟然質問道：“陸學士，你是說官家勞民傷財？”
陸游并不慣著朱熹，而是冷哼道：“官家在上，還輪不到你給我定罪。此番遠征的核心要義在于打破疆域阻隔，官家親自來到萬里之外，大宋上下便不能閉上眼睛，堵上耳朵，裝成瞎子聾子。”
“大軍所至，華夏上國之風，席卷而來，勢不可擋。這便是這一次遠征的成果所在，若是還想其他，卻是貪心不足了。”
面對朱熹，陸游敢言多了，也把實際情況說了出來。
趙桓大動干戈遠征，目的何在？
是要開疆拓土，把地球抱回家嗎？
又或者蕩平其他文明，實現中華一統，給自己爭取個球長名分嗎？
不是，真的不是。
雖然趙桓挺看重自己的名聲，但是他還沒有奢侈到拿幾萬將士，幾千萬貫來刷業績。
如果沒有趙桓，在一百年后，蒙古人也會遠征，席卷的范圍絲毫不比趙桓小。
所以這一次大舉遠征，還真不能算太過超前，只能說提前了一百年而已。
聞名世界的蒙古遠征，留下了什么呢？
坦白講，好像并不多……蒙古人戰力駭人，打下的地盤也多，但卻正因為如此，每到一處，蒙古人就不得不和當地結合，接受當地人的習俗，漸漸失去了蒙古傳統。
而且隨著地盤越來越大，四位蒙古大汗，幾十年的時間，帝國就分崩離析了。
漸漸的，蒙古諸汗國相繼滅亡，似乎一切又回到了起點。
趙桓組織遠征，能比蒙古人強多少？
包括大宋境內，全都靠著趙桓的威望在壓著，等趙桓退位，或者駕崩，還不知道會發展到什么地步。
費這么大力氣遠征，最后還不是一無所獲，白白浪費國帑民財，都是無用功罷了。
如果這么想，那就未免腐儒之見了。
趙桓組織的遠征，最大的好處就是讓大宋上下，不得不正視整個世界！
從西域出來，沿著古老的絲綢之路，一路走來，這是當年甘英走過的故道。一千多年了，東方人再度勇敢地踏上了征途，探索未知領域。
滅掉塞爾柱突厥，一直到地中海東岸，再到君士坦丁堡，再到如今的維也納……這一條路，已經遠遠超過了漢代的范疇。
更何況趙桓還親自走海路，到達了君士坦丁堡。
沿途的水文，航線，物產，民情……朱熹就是最好的新聞報道員，他不斷把見聞整理，送回了大宋。
這些東西就是最寶貴的知識，源源不斷，輸送回國內。
有趙桓在這里，想不重視都不行。
報紙連篇累牘，各種文章，集結成冊，匯編成書，在學堂講授，廣泛傳播。
帶來的效果不可估量！
不說別的，光是拿佛經為例，眾所周知，自從漢唐以來，佛教傳入了中原大地，而且遍地開花，成為了一個不可忽視的力量。
趙桓就曾經整頓佛教，還遇到了不小沖擊。
可是隨著大宋船隊出現在南海，并且到達了天竺南部，有一些事情就被澄清了……最初的佛經，是用巴利文寫成，并不是后來的梵語。
從這一點出發，就能發現，后來浩如煙海的佛經，尤其是很多大乘經典，并不是佛陀親口講述的。
這一切都是佛教傳播中產生的情況，每到一處，當地都有自己的神明，都有信奉的理念，如何能佛法迅速傳播呢？
那就編一部佛經，把當地的神明納入進去……這就跟龍是如何誕生的差不多，也是個不斷豐富的過程。其結果就是出現了無數諸佛，出現了四大菩薩，出現了八部天龍眾，使得佛教的神明多到了數不清。
這一點在南亞次大陸如此，到了中土漢地也是一樣……冒出來的佛經，多出來的神佛，不可勝數，其中最典型的就是觀音變成女的，關羽被三教爭搶。
原來《金剛經》未必是佛陀所講，《華嚴經》《楞嚴經》也不符合佛陀的教義……還有那個廣為流傳的楞嚴咒，在佛陀看來，咒語是“畜生明”，是“邪命”。
最初的佛陀也像是東方的諸子一般，他沒有神通，不能讓你有求必應，心想事成……他是一位覺者，一位智者，一位導師……耐心教導弟子，如何用智慧擺脫痛苦。
這些發現傳回到大宋，結果就是一輪新的改革，要求限制佛門，甚至重新審核佛經，給所有出家人制定更嚴格的考核標準，限定佛寺規模，不許大興土木，不許使用金銀制造佛像法器……
海外的種種，不斷改變著大宋，趙桓也在用另外的辦法，鞏固自己的變法成果。
而相比之下，更大的沖擊還是發生在了歐洲。
和蒙古人的遠征不同，大宋的遠征帶來了文明。
浩如煙海的東方著作，翻譯成了西方文字，開始悄然流傳……
“到此為止，或許該回家了！”趙桓輕聲嘆道。
朱熹和陸游先是一驚，隨后忍不住狂喜，感動的眼淚都流下來了。
