八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。
也不知道老吳為何這么喜歡“八百里”這個數據，黃風嶺獅駝嶺荊棘嶺等山脈綿延八百里，流沙河通天河之類的大河也是八百里。
注意，河寬八百里，長度卻不知有幾千幾萬里了。
唐僧看著滔滔河水，道：“悟空，悟能，你們都有騰云駕霧之能，誰馱我過去？”
孫悟空有擔山趕月的神力，豬八戒也能背起一座山。
但此時此刻，兩人卻不約而同的拒絕。
豬八戒道：“師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕云的，如何馱得起，還是師兄來吧。”
孫悟空道：“俗話說，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。
如妖怪那般使攝法，弄風頭，扯扯拉拉，就地而行，卻是沒什么難度。
但師父要窮歷異邦，不能投機取巧，否則便是到了靈山，佛祖也不可能把真經給咱們。
這就叫：若將容易得，便作等閑看。”
孫悟空這話看似推脫，實則說的最是在理。
莫說背負唐僧，便是唐僧的包裹行李，那也是沉重之物，因為行李代表了唐僧的凡塵因果。
豬八戒最后論功行賞，功勞便是挑著行李走了十萬八千里。
一陣風把唐僧卷走，尋常小妖就行。
背著唐僧過八百里流沙河，強如孫悟空，也是萬萬不行。
說話功夫，流沙河中鉆出一個妖怪。
火紅色的頭發亂糟糟的堆在腦袋上，兩只眼睛炯炯有神，藍靛色的臉龐兇神惡煞。
身披鵝黃氅，腰束雙攢露白藤，項下懸著九個骷髏頭，手中提著一條降魔寶杖。
這妖怪不是別個，正是沙僧。
看到沙僧脖子上的九個骷髏頭，唐僧忍不住打了個冷顫。
那九個骷髏頭便是他的九個前世，雖無宿世記憶，但總歸還是留了一些恐懼。
沙僧手中那條降魔寶杖并非影視劇中的月牙鏟，而是和搟面杖一般的烏黑色棍子，主要材料是月宮梭羅樹，由魯班親造。
沙僧的本事和豬八戒一般無二，雖說神通變化少了一些，但別的分毫不遜。
兩人用的兵器均是五千零四十八斤，數次激戰也都是平手。
不過這也造成了西游中一個很著名的“戰力問題”。
已知：豬八戒≈沙僧，奎木狼＞（豬八戒沙僧）20，孫悟空＞二十八星宿；
求：孫悟空等于多少個豬八戒？
除此之外，還有另一個問題，卷簾大將是個什么官？怎么打碎個琉璃盞就要被罰下界，還要受到每七日百劍穿心的酷刑？
卷簾大將這個職位，“大將”只是虛詞，“卷簾”才是最重要的。
老吳是明朝人，寫書的時候不可避免的融入當時的特征，很多地方就是諷刺時局。
朱元璋出身低微，對于讀書人很有幾分忌憚，擔心他們通過面部表情看出自己的想法，所以上朝要掛簾子。
給他掛簾子的，就是“卷簾將軍”。
《明史》記載：（明太祖登基時）置卷簾將軍二人于簾前，俱東西向。皇帝袞冕，升御座，大樂鼓吹振作，樂止，將軍卷簾。
到了明成祖時期，卷簾將軍實際功能消失，變成授予貼身衛士的榮譽稱號。
沙僧贊詩中有“往來護駕我當先，出入隨朝予在上”，是很明顯的對應。
能夠為皇帝卷簾，當然是皇帝最信任的部門。
明朝哪個部門有此殊榮？明朝皇帝最信任哪個部門？
一個是東廠，一個是錦衣衛。
沙僧的贊詩有“腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖”之語，剛好對應錦衣衛的腰牌以及執行杖刑的職責。
卷簾將軍后來發展為卷簾百戶，也就是錦衣衛百戶，品級為六品。
由于長期扛著廷杖、執行杖刑，這種類型的錦衣衛大多肩膀有病。
孫悟空后來調侃沙僧，說“沙四官兒有些漏肩風”，便是調侃沙僧過去的經歷。
后期打怪的時候，孫悟空不帶看起來沉默寡言，踏實肯干的沙僧，而是帶看起來好吃懶做，貪小便宜的豬八戒，也有這方面的原因。
前文說過，豬八戒是挑擔子的，那沙僧有沒有挑過擔子呢？
挑過。
到了靈山之后，沙僧主動把擔子接過來了。
但佛祖慧眼，豈能看不出這等小心思，挑擔的功勞最終還是屬于豬八戒的。
孫悟空最是靈秀，還有狄光磊指點，早就想明白了一個道理——功勞越大，果位越好。
這些時日和豬八戒的合作還算不錯，便主動把降妖功勞讓給豬八戒。
豬八戒揮舞九齒釘耙迎上，和沙僧叮叮當當的打在了一起。
兩人本事相當，又都水性精熟，在水中卻是有一翻好殺。
攪得那鳊鲅鯉鱖退鮮鱗，龜鱉黿鼉傷嫩蓋，紅蝦紫蟹命皆亡，水府諸神朝上拜，只聽得波翻浪滾似雷轟，日月無光天地怪。
正是：銅盆逢鐵帚，玉磬對金鐘。
斗了足足兩個多時辰，也沒有分出勝敗。
不過沙僧認出了豬八戒的九齒釘耙，豬八戒也發現沙僧手中降妖寶杖是廷杖。
豬八戒喝道：“那潑魔，你到底是何方來歷！”
“我是何來歷干你屁事，老子今日就是要吃你這肥豬！”
“哇呀呀，潑魔無禮，看打，看打！”
兩人耙來杖往，又是一番狠殺。
孫悟空見兩人本領相當，短時間難分勝負，不想再耽擱，飛身而起，一棒轟出。
沙僧當年見過孫悟空的威勢，見到如意金箍棒，心知是齊天大圣來了，嚇得筋酸骨軟，翻身跌入流沙河。
孫悟空手一揮，河水分開，徑直追了過去。
沙僧心中大叫MMP，不是說猴子不識水性，在水中要掐避水咒，不能施展神通么，這特么是什么情況？
“潑魔，給老孫納命來！”
孫悟空之所以要對沙僧下狠手，便是因為他認為沙僧是危害四方的大妖魔。
取經人團隊，唐僧自幼出家，守佛門戒律，孫悟空胎里素，豬八戒雖然犯了色戒，但平日里吃素不吃葷。
一路上遇到的妖怪，黑熊精早有皈依之心，黃風怪吃肉不吃人。
從兩界山至此幾千里，沙僧是孫悟空見到的第一個吃人的大妖，自是不會放過。
金箍棒上下翻飛，翻江倒海的神通施展出來，流沙河波濤翻涌，濁浪滔天。
唐僧驚呼道：“悟能，悟空不會出事了吧？”
豬八戒道：“師父，猴哥昔年大鬧天宮，王靈官和雷部三十六將聯手都不是他的對手，這妖精的本事不過和老豬相當，遠不是師兄敵手。”
“悟空竟有這般本事？”
“后來如來佛祖趕到，想用掌中佛國鎮壓猴哥，被猴哥破碎而出，不只有多少神仙因此生出心魔，不得不下凡歷劫。”
唐僧聞言心中大定。
果然，過不多時，孫悟空提著沙僧出了流沙河。
沙僧反應也是極快，金箍棒臨頭的時候說了取經人之事。
剛剛出水，惠岸行者木吒趕到，證明了沙僧的身份，唐僧為他剃度，算是認了這個徒弟。
木吒又拿出一個紅葫蘆，把沙僧脖子上掛著的九個骷髏頭按照九宮排列，做成一艘船，載著唐僧師徒過了流沙河。
至此，取經團隊徹底聚齊。
正是：
奉法西來道路賒，秋風淅淅落霜花。乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黃婆赤子本無差。咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼家。
黎山老母帶著觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，變幻了身形，來了一出“四圣試禪心”。
唐僧是圣僧，對此不為所動。
孫悟空能看破虛妄，早就發覺心中有鬼，自然不會動心。
沙僧實在是不想受那飛刀穿心之苦，自然也不會中招。
唯獨豬八戒，色魂授予，被菩薩們耍的團團轉，在樹上吊了一夜才被放下。
“色乃傷身之劍，貪之必定遭殃。佳人二八好容妝，更比夜叉兇壯。這頭色豬，活該受罪。”
鐵扇公主哼道：“妾身也是羅剎惡鬼了？”
“你本來就是羅剎女，再者說了，我修的是人道、武道，而不是神道、仙道，沒必要守那些狗屁規矩。”
“再往西走，他們就該到萬壽山了吧？”
“嗯，觀音菩薩這下又要頭疼了。”
“萬壽山五莊觀，鎮元子的道場，聽說這里有最原版的人參果，可一定要好好嘗嘗。”
猴子最是喜歡果品，想到人參果的美味，孫悟空忍不住流下了口水。
“師兄說過，那鎮元子有一招‘袖里乾坤’，不大好惹，但吃他兩個果子，想來沒什么事。”
剛剛臨近萬壽山，孫悟空便算計上了人參果。
鎮元子去元始天尊處聽道，五莊觀內僅有兩個童兒。
離開之前，鎮元子吩咐兩個童兒給唐僧打兩個人參果嘗嘗。
唐僧見人參果是小兒模樣，不敢吃。
清風明月剛想把人參果端走，孫悟空道：“師父既然不想吃，便給徒兒吧。”
說著，一手奪過托盤，一手拿出一把玉石小刀。
玉刀一劈，把其中一個人參果分成兩半，分給豬八戒和沙僧，余下一個，孫悟空自是毫不客氣的吃了。
唐僧見果子分開，流出的是汁水而不是血水，心知這確實是仙果，心中稍安。
孫悟空等人吃唐僧不會反對，但若是讓他吃，那是萬萬吃不下去的。
豬八戒早就聞聽人參果的神異之處，吃的急了，一口便把半個人參果吃了下去，享受到了人參果的藥力，卻不知是什么滋味。
傍晚，豬八戒偷偷拉住孫悟空，道：“猴哥，那人參果我吃的急了，不知道是什么味道，勞煩師兄再去給我討一個，求你了。”
孫悟空道：“人參果三千年一開花，三千年一結果，三千年一成熟，一萬年才結三十個果子，吃到了就是萬幸，還想多吃，哼！”
“可我就吃了一半啊。”
“你已經調和了龍虎，藥力自是無甚所謂，至于味道么，等有時間，我去真武老哥那里給你討幾個。”
豬八戒奇道：“蕩魔天尊那里也有？”
“你這呆子，不知道三界之中，就屬我那哥哥最愛養靈植么？”
“我知道天尊愛養靈植，但人參果既沒有核，又沒有籽，還與五行相克，遇土則入，如何能夠培養？”
“他是用一根枝杈扦插的，三年一熟，每次能結三五百個果子，雖無延壽四萬七千年的藥力，味道卻分毫不差。”
“猴哥以前吃過？”
“那是自然，俺老孫被鎮壓在五行山下的時候，老哥多次帶著仙果來看我，三界仙果，少有老孫沒吃過的。”
豬八戒知道取經之后便會得成正果，延壽幾千幾萬年全無所謂，只是想嘗嘗味道。
既然有機會能多吃幾個，很干脆的閉嘴回去休息。
翌日清晨，唐僧師徒啟程離去，觀音菩薩氣的想要撓墻。
能把觀音菩薩氣到這等地步，狄光磊也是三界獨一份了。
不過還是那句話，這事怎么算也怪不到狄光磊身上，觀音菩薩再怎么氣惱也是無用。
得益于狄光磊的一系列提點，唐僧師徒至今沒有遇到過什么大難。
但很快，他們就要遭遇分裂危機了。
三打白骨精！
西行路上有名有姓的妖怪，白骨精的修為最差，但他卻一手導演了唐僧師徒的反目。
這一劫難太過著名，過程不必贅述，但卻有一樁佳話不得不提。
提到孫悟空，就不得不說兩句詩：金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。
但有人知道這兩句詩出自哪里么？
這兩句詩出自一首“和詩”，作者是圖書管理員。
1961年，郭沫若觀看了紹劇《孫悟空三打白骨精》，覺得實在是太可氣了，寫詩怒罵唐僧。
人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。教育及時堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。
圖書管理員聽說之后，寫詩相和。
一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。
圖書管理員這首詩的意思是“分清誰是朋友，誰是敵人”。
唐僧肉眼凡胎，但他只是被迷蒙了眼睛，并非敵人，應該給予指正，白骨精才是真正的敵人，該當消滅。
這種心胸氣度，遠見卓識，如何不讓人感到佩服。
郭沫若看到這首詩之后，當天即用原韻，又和了一首，表示深感慚愧，接受教育。
賴有晴空霹靂雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷霧，八十一番弭大災。
僧受折磨知悔恨，豬期振奮報涓埃。金睛火眼無容赦，哪怕妖精億度來。
作品被人賞析到這等地步，吳承恩泉下有知，也足以慰藉了。
