月氏國。
楚逸不知道自己在蟲洞碑待了多久。在那神秘空間里，儼然沒有了時間和空間的概念。
他如同老僧入定般，隨著光陰流水一漂泊，不知所往。
突然，他被一陣冰涼所驚醒。
等他睜開時，自己竟然掉落河流中。
“快看，有人落水了。”不遠處，河面上行使著一艘紅色大木船。
木船上，有一個約莫二十多歲的和尚，盤膝坐在床中央，絲毫不被周圍嘈雜的聲音所影響。
楚逸在水里撲騰了幾下，便被船上兩個水性好的漢子給救到了船上。
冷不防掉水里，不可避免喝了幾口水。
楚逸躺在木板上，大口喘氣，但卻被周圍伸過來的臉給嚇了一大跳。
這些人的面部特征與南唐相差極大，膚白、高鼻梁、碧眼、赤須，五官輪廓清晰，而且說著他聽不懂的話語。
“這里是月氏國？”楚逸心中狐疑道。
但他明白，雙方語言不通，問也是白問。謹慎起見，還是先不說話，看看情況再做打算。
不過，楚逸還是注意到船中那個年輕和尚。那和尚閉眼打坐，不聞不問，想來是個高僧。
這時，有人走到那和尚面前，嘰里呱啦說了一通。
那和尚微微睜開眼，目光落到楚逸的臉上，然后嘴角露出一絲笑容。
楚逸心中一驚，暗道這和尚不會是來自白馬寺，專程在這里等他的吧？
和尚起身，走到楚逸跟前，然后盤膝坐下，與他對視。
“你來自南唐？”和尚開口道。
楚逸訝然，然后點頭道：“你來自白馬寺？”
和尚笑著點頭道：“那就是你了。”
楚逸微微一笑道：“有勞大師了。”
和尚淡淡道：“施主不遠萬萬里之遙，只身前往月氏，方丈特命我前來此處接你。小僧元白，不知施主如何稱呼？”
楚逸抱拳道：“在下楚逸。”
“臨行時，方丈有交待，讓小僧帶你去月氏國轉一轉，了解此地的風土人情。”元白如實道。
楚逸雖不知迦葉尊者到底是何用意，但入鄉隨俗，也就欣然答應下來。
于是，元白帶著楚逸，沿著通天河，乘船游歷大半個月氏國。
通過元白的介紹，楚逸大體上對月氏國有了較為深刻的了解。
月氏人遷至通天河流域時，都以游牧為主，自南下入當時的大夏國后，大部分逐漸定居和從事農業，并有比較發達的水利灌溉系統。之后，月氏國將佛宗定位國教。
據傳，當時前往月氏國傳教的一位高僧，騎著一匹白馬，走遍月氏國每一寸土地，最后在月氏國的都城定居。
之后，月氏國將其封為圣僧，為其建立修行之地白馬寺。
之后，月氏國的繼任者都要前往白馬寺朝奉，接受方丈的賜福，成為整個月氏國的最為崇高的圣地。
月氏國雖以農業為主，但其主要城市的商業還是比較繁榮，但與南唐相比，還是存在不小的差距。
這一路來，楚逸發現這個元白是個很有意思的人。
元白的身世很奇特，即便是他自己也說不清，只知道他是被師父從通天河畔撿回來的。至于其面貌為何與南唐人相似，他不清楚，但也不是特別想知道。
元白的思維很活躍，對問題的見解很獨特，主要原因在于他學識廣博，不光對佛法精通，各種三教九流的知識領域都有涉及，能夠集眾家之所長而為其所用，并不恪守佛法的條條框框。
按照元白自己的說法，他在寺里就是一朵奇葩，但寺里沒有任何人管他，可以用放任自流來形容。
也正是如此，云白會跟住在寺里的那些人討教風土人情、知識理論，想到什么就問什么，沒有拘束。
這時間一長，元白就成為白馬寺有名的小和尚，而且整個月氏國的人也知道有他這么一個小和尚。
因為他善于學習，悟性極強。所以，但凡在白馬寺過夜的人，都會把自己最精通或最擅長的一面傳授給他。
如果是別人，或許早就知識錯亂，但元白不同。
哪怕是眾人向往的修煉法決，或者其他什么真經，他只是記下來，并不刻意去鉆研。
但在其參悟佛法時，那些記憶的東西在不知不覺中得到了錘煉，進而達到“去粗取精，去偽存真”的效果，佛法修行一日千里。
按照佛宗的修行境界，分為頭陀、金剛、法師、大法師、尊者，頭陀相當于玄門筑基煉神、金剛相當于金丹、法師相當于元嬰境，大法師相當于化神境，而尊者相當于仙人境。
而元白，則是白馬寺創建以來，最年輕的大法師，而他的年齡不過二十歲。
半個月后，元白帶著楚逸前往白馬寺。
白馬寺占地極廣，其中建筑物數量很多，但里面的僧人卻很少，總共加起來不到百人。
但在月氏國境內，佛法興盛，帝王提倡佛教而造寺塔者頗多，其后妃、公主興造寺塔之風尤盛，故寺院林立。按照元白的說法，月氏國在冊寺廟，共計四百八十四所，而民間那些自行修建的小寺廟更是不計其數。
佛法之盛，令楚逸驚嘆不已。
元白領著楚逸來到寺里最偏僻的一間禪房，然后雙手合十，躬身道：“師父，楚施主來了。”
“請他進來。”禪房內，傳來一個老者的聲音。聲音很輕，但聽在耳中卻是中氣十足，十分沉穩。
元白朝楚逸笑道：“師父讓你進去。我就在外面等你！”
楚逸拱手作揖道：“多謝法師。”
隨即，楚逸推開禪房的門，然后走了進去。
禪房里的拜訪極為簡單，墻面上掛著一副字，一個大寫的“佛”字。然后，就是一個蒲團，還有木魚，其他空無一物。
楚逸知道，坐在蒲團上的那個須發皆白的老僧，就是比肩玄門道尊和文廟至圣先師存在的大人物。
也就是白馬寺主持，迦葉尊者。
楚逸想不通，如此這樣的通天大人物，為何還要擔任一寺的主持？在玄門或文廟，如他們這樣的老祖宗早就躲在后面用幾根看不見的線操控著一切，哪里還需要親力親為。
楚逸跪坐在他面前，神色恭敬，俯身道：“晚輩楚逸，拜見迦葉尊者！”
迦葉尊者微微一笑道：“楚施主，一路走來，辛苦了。”
楚逸道：“晚輩有幸而來，不曾辛苦。”
迦葉尊者微風和煦道：“楚施主，這一路走來，辛苦了。”
楚逸微微一愣，不是剛問了一遍，怎么又問起來。不過，楚逸腦子轉的也快，便道：“身體雖疲憊，但心收獲頗多。”
迦葉尊者笑問道：“何物？”
“求同存異！”楚逸淡定道。
迦葉尊者笑了笑，沒有對此做出評論，而是跟楚逸說起一個往日的小故事。
有一天，一位住在山中茅屋修行的禪師，趁夜色到林中散步。
在皎潔的月光下，他突然抬頭看著天上那輪明月，說道：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。既然古難全，又何必執著，不如丟開。月還是月，人亦是人。”
突然間，這個禪師開悟。他喜悅地走回住處，到眼見著自己的茅屋遭賊光顧。
賊在茅屋里翻了好一會，找不到任何財物。
這時賊要離開的時候，在門口遇見了禪師。
原來，禪師怕驚動小偷，一直站在門口等待。他知道賊一定找不到任何值錢的東西，早就把自己的那套外衣脫掉拿在手上。
賊遇見禪師，正感到驚愕的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！”
說著，禪師就把衣服披在賊的身上。賊一時間不知所措，內心揣測不安，沒有說話，低著頭溜走了。
禪師看著賊的背影穿過明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人呀！但愿我能送一輪明月給他。”
禪師目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐。他看著窗外的明月，進入空靈的狀態。
第二天早上，他從空境中醒了過來。起身，走到門前，就看到他披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊好，放在門口。
禪師心中非常高興，喃喃地說：“我終于送了他一輪明月！”
而那個賊也改邪歸正，依靠自己的雙手，掙心安理得的錢，而且在他力所能及范圍內幫助別人，低調做好事，不圖回報。
一年后，當禪師與他再次相遇時，他便拜禪師為師，剃度出家，成為一名僧人。
十年之后，他隨禪師進入白馬寺修行。
時至今日。
“尊者，您故事中的賊是人的貪念化身，而禪師則是一種修行，而明月，就是佛性。或者說，是佛種。”
不知何時，楚逸的陰神走他體內走了出來，在楚逸旁邊盤膝坐了下來。
迦葉尊者看著他，點頭笑道：“你可愿意摘下那輪明月？”
楚逸詫異看向迦葉尊者，不知他這句話是何意思？
“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。唯有寬容大度，方能被遺忘與被銘記，才能莊嚴菩提。尊者，我心中已有明月，無須再摘。”陰神楚逸雙手合十道。
“阿彌陀佛，善哉善哉。”迦葉尊者合十道。
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