杜翠娘帶路，陳化明隨后觀察周圍情況，在他們這種頂尖潛行高手眼中，沒有任何異常能夠逃過他們的雙眼，就算是精通植物操控的異能者，也沒法在不影響周圍環境的情況下做出預警裝置，任何人為的痕跡都會原形畢露。
步步為營，三人謹慎穿行于叢林中，每一步踩下都確保不會出現失誤，就像靈巧的貍貓一樣，不發出任何一絲聲音，在森林的原始噪音背景下，沒有任何人能通過聲音知道他們的存在。
穿過敵人觀察點的前沿區域之后，三人沿著野獸走出的路在敵人的暗哨觀察區域盲點穿行，避開每一個暗哨的耳目，不得不說，敵人的暗哨太不敬業了，有兩個暗哨竟然已經睡著，輕微的呼吸聲在三人耳中就像敲鑼打鼓那么清楚。
處于敵人暗哨遍布的位置，三人更加不敢大意，杜翠娘對路線的選擇越來越慢，不時在縱橫交錯的獸道處停下，觀察推測路線的走向，然而才再次行進。
敵人的防線比預想的松懈很多，除了第一道暗哨的防線緊密一些，后面的暗哨距離上百米才有一個，不過他們的駐軍點很多，每隔五百米左右就有一個駐點，駐扎三十人的兵力，占據有利位置，互相呼應，形成一道易守難攻的防線。
知道敵人在關鍵制高點可能布置有高手，三人越過暗哨密集的防線之后，絲毫不敢大意，小心行進，確保不發出一絲聲音。
相對來說，敵人對這片熱帶雨林更了解，更適應，在這片山林中作戰，敵人占有地利優勢，面對占據絕對優勢的敵人，三人自然不敢輕忽，時刻保持謹慎，只有完全越過邊界才算是有一些安全保證。
三人沒有出現失誤，順利越過敵人邊界防線之后天已經快亮了，下了一夜的雨也漸漸停了，三人上樹休息躲避早晨出來覓食的野獸，待野獸活躍時段過去之后，三人繼續往南穿行，直到遠離兩軍邊界，靠近邦達城之后，才敢從叢林的獸道來。
在叢林中走了一天，陳化明和杜翠娘已經渾身臟污，洗了下臉和手，陳化明低聲道：“我們先去清邁，獲得清曼寺的身份證明之后，再啟程去孟國。”
清曼寺是傣國的大寺廟，楚向現在的身份是隱居修行的森林系苦修士，沒有正經的身份，這一路去孟國和泥國困難絕對不少，有個身份會方便許多，可以避免許多麻煩。
在邊界叢林和邦達城之間有一條明顯的界線，在邊界這邊，沒有任何閑雜人等，過了這條線之后，情況就大不相同，到處都是游蕩覓食的人，大多衣衫襤褸，很多都和楚向一樣光著腳，不過他們的腳很臟，都是泥污。
遠眺一番外面，界線外面的人太多，很難避開這些人的耳目，杜翠娘不得不另找出路，繞了好幾公里路之后，總算找到人跡稀少的地方。
陡峭的山勢，復雜的叢林，這些都難不倒杜翠娘，只有這些險惡的地方才能阻擋普通人，才能讓三人不為人知的越過界線，免得留下能夠追查的痕跡。
出了界線之后，杜翠娘沒有貿然往人多的地方走，仍然選擇在人少的地方穿行，直到越過邦達城之后才從山林來，循著小路往西走。
陳化明的計劃是先往西，然后在薩溫江的支流乘船，一路順流直下，到乃云之后再步行進入傣國，然后從傣國濱河順流直下，抵達清邁。
山間小路行人也不少，看起來都和陳化明杜翠娘兩人差不多，衣衫襤褸，渾身臟污，多數消瘦無神，瘦得連肋骨都凸了出來，偶爾可見一些茅草樹葉搭建的木屋在路邊。
餓殍遍野，和國內完全不同的情況，國內沒有保護自己的能力，不能自己獲得充足食物的基本已經在劇變后的三年中凋亡殆盡，已經不存在劇變之前的那種平民，而緬國顯然不同，這邊有著大批的難民，大批流離失所的平民。
楚向對這樣的情況早有預料，畢竟這是一個世界上最不發達的國家之一，過去的數十年間都是由軍人主政，經濟極其落后，政府連民眾的死活都不顧，也有心無力。
雖然這些人和自己不是同一個祖國，但是同為人類，同為這亂世之中掙扎的一員，又是人類中的弱者，看見了如何能沒有惻隱之心。
然而就算有惻隱之心又如何，楚向知道自己無能為力，就算他幫得了一個，但是幫不了千萬人，幫得了一時，也幫不了他們一世。
佛講慈悲，然而慈悲并不能救世，此時楚向唯一能做，就是為他們合十祈愿。
見到楚向，很多路人都合十禮敬，有些甚至伏地跪下，磕頭祈愿，祈求佛祖護佑。
有這樣的民眾，緬國的軍力絕對無法和滇省大軍相抗衡，若不是西方國家在后面推動，春城司令部只需派出一支強軍，從麗瑞或者源滄沿大路直搗黃龍，就能直下三千里，擊破緬國都城。
緬國區區數千萬人口，在劇變之后，所剩戰斗力量屈指可數，只滇省一部大軍就能碾壓，根本無需如此大費周章，此時在緬國的地方戰斗主力其實并不是緬國軍隊，而是以傣國和阿三國的兵力為主，孟國和緬國協助。
阿三國有現今力量在于人口眾多，劇變之后就算剩下十分之一也是過億的人口量，而傣國則是因為尚武好戰，故而在劇變之后存活人口遠比旁邊幾國多，戰斗力也是幾國中最強的。
緬國人模樣不太兇惡，樣子看起來都很和善，完全沒有與天斗，與地斗的韌勁，給人一種聽天由命的感覺，當然也可能是他們連飯都吃不飽，只能勉強活著，所以連壞心思都沒力氣去想。
陳化明偶爾會用嫻熟的緬語和禮敬楚向的路人聊兩句，沿路所見緬國人全都是面黃肌瘦，有氣無力的樣子，連說話的聲音都像是勉強憋出來的，聲音大抵虛弱無力。
看到這樣的情況，楚向對緬國的統治層不由得有些佩服，一國這么佛系的民眾，竟然能頂住南線和西線這漫長戰線的沖擊，雖說這其中傣國和阿三國起了很大作用，但是物資運輸，糧食供給這些很大一部分是要靠緬國的。
惡劣的天氣形成各種大范圍的自然災害，海平面的上升淹沒沿海平原，加上國家失控之后的混亂，緬國這個本來的農業大國也很難保證糧食的供給，加上前線曠日持久的苦戰，需要大量糧食供給，普通民眾根本沒有東西吃，只能勉強活著。
這里是緬國東部高原山區，適合耕種的土地很少，何況如今的氣候也無法進行正常的農作物生產，從這些人的境況看，糧食肯定非常緊缺，楚向有點想不明白他們是如何維持漫長戰線的供給的。
山路九轉十八彎，兜兜轉轉的往山谷下去，相對山腰位置的叢林來說，接近山谷位置的林地更平坦一些，也更適合居住。
沿著彎彎繞繞的山路下到比較平坦的山谷，照眼所見，樹林里密密麻麻的全都是茅屋，住在山谷的人明顯比山腰的有活力一些，也強壯一些，不像山腰的那些一樣精神萎靡，偶爾可見一些比較健壯的漢子。
發現有僧人經過，兩邊的人紛紛看過來，眼尖的人看到楚向渾身僧袍沒有一點臟污，連光著的腳上都沒有污垢，這如何不讓人驚疑。
忽然，有看著楚向的人說了句什么，頓時周圍的人全都看向楚向三人，有人欣喜的跑到路邊，激動的匍匐在地，對楚向虔誠禮敬。
隨著第一個人在路邊虔誠跪下，越來越多的人聚攏過來，在小路兩邊虔誠趴下，口中念念有詞，虔誠禱告。
很快這條林中小道被虔誠的信眾圍了起來，只留下僅容一人走過的寬度，密密麻麻的人群趴滿了整條路兩邊。
楚向知道他被當成了真正的高僧，陳化明和杜翠娘被忽如其來的變化驚到了，有些不知所措的跟著楚向，看著跪了一路的人，就覺得他們好像跪拜的是自己一樣，感覺跟在楚向身后好像不太好，略微放慢腳步，拉開和楚向的距離。
滿地匍匐的信眾，衣衫襤褸，面黃肌瘦，對楚向虔誠禮敬，口中念念有詞，就像楚向是他們的救世主一樣。
這是一個讓楚向心中波瀾難以抑制的場面，經歷過無數次九死一生困局，經歷過各種各樣考驗人心的人性惡相，楚向一顆心早已堅忍不移，然而面對這些虔誠的信眾，楚向感覺到了和以往完全不同的心靈刺激，好像有信仰的力量滲透了他的身體。
人皆有惻隱之心，修行者見慣生死離別，不為外物所動，只是因為外部情景對心靈的刺激達不到臨界點，其實無論修為多高深的修者，都有凡心塵念。斬斷塵緣，也就意味著和外界再無關系，達到了內心的大圓滿，心如死灰，如此，也就是死了。
天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗，楚向非天地，亦非圣人，無法以萬物為芻狗而視之。
知道楚向聽不懂緬語，陳化明和杜翠娘正躊躇，不知如何是好之時，有信眾瞥見楚向動作，揚聲說了句什么，匍匐在地的信眾全都坐了起來，坐在滿地的泥濘中，虔誠合十靜坐。
兩人在楚向身后，看不見楚向有什么動作，不過聽到有信眾揚聲說話，知道楚向準備做什么，陳化明反應極快，立即雙手合十，斂容俯首，緩緩跟著楚向前行。
沒想到楚向打算在這里說法，本來的計劃是以楚向修閉口禪為由，一路都不出聲，免得語言和口音泄露身份。擔心情況無法控制，杜翠娘心中頓時緊張，瞥了一眼陳化明，發現陳化明神情肅穆，絲毫沒有擔心露餡的樣子，想到楚向是虛境修為的將官，是南部戰區的高級參謀，應該不會貿然做出危及計劃的事情，便也垂眉合十，跟隨楚向緩步向前。
楚向手持說法印，緩步前行，有聲音自眾人心底響起：阿利亞哇羅吉帖梭啦，菩提薩埵哇甘比然伯拉芝泥亞巴拉密打查哩庵查......
推薦都市大神老施新書:
